萨满文化对民众生活的影响

刘佳

[内容摘要]萨满教在中国具有悠久的历史，并在历史的发展中不断发展与演变，萨满文化渐渐深入到民众的生活中，并对民众的生活产生了不可磨灭的影响，

直到现在萨满文化仍然影响着人们的生产与生活。本文主要讲述的是萨满文化对于民众生活的一些影响。

[关键词]萨满教；萨满文化；满族剪纸

中国是世界上记载萨满教最早、资料最丰富的国家。在现存的中国二十五史，以及其他众多的历史文献中，我们可以得到大量的有关中国古代民族信仰萨满教的资料。“萨满”一词，早在12世纪南宋人徐梦莘在《三朝北盟会编》中就有记载，“珊蛮者，女真语巫妪也”。这是到目前为止，国内外对“珊蛮（萨满）”一词的最早记录。由此可见，萨满教在中国有悠久的历史。在漫长的历史变迁中，萨满教也在不断地发展变化，并渐渐的深入到民众的社会生活及生产生活中，改变了民众的生活与习俗。在此，以几个简单的事例来看一下萨满教对于民众生活的影响。

一、游戏中的萨满

现在，萨满仪式等诸多活动渐渐退出我们的生活及视野，让我们认为萨满教已经退出了我们的生活。但事实上，当你在搜索引擎上打出“萨满”二字，会出现很多内容，大体上分为两种，一种是萨满教意义上的萨满，另一种是在一些游戏中的职业名称。在网上很轻易的就可以搜到关于萨满的很多东西，有的是关于萨满仪式活动的记录，有的是关于萨满的电影、小说。对于萨满的仪式记载就不多讲了。在此，我的所关注的重点是游戏职业中的萨满。现在正式的萨满仪式虽然很少举行，但仍然存在。有关萨满的游戏、电影、小说等，表明萨满文化并没有从我们的生活中消失。虽然在游戏、电影、小说中，其形象、功能等会有一些不同，但仍然是以萨满教中的萨满为原型，为了适应商业发展而做一些变化。

首先让我们看一下游戏中萨满的功能。在“魔兽世界”这个游戏中，萨满是氏族与部落的精神领袖，他们可以和灵魂沟通，预知未来，能在黑暗的年代里指引人民渡过难关，在受到挑战时，会拥有强大的能力来对付扰乱自然秩序的家伙。相信万物有灵，能与大地，焰，风暴，水流平等的沟通。先知是他们最强大的力量。在“成吉思汗”这个游戏中，萨满善于驯狗和疗伤，崇尚自然之力，有强大的恢复能力，掌握治疗能力，能驱散死亡的阴影，是团队的精神领袖。以此两个游戏为例，我们可以看出，萨满是团队中的精神领袖，能与灵魂沟通、与自然力沟通、能预知未来，有治疗的能力，相信万物有灵。这些都源于萨满教中萨满的功能。有关萨满的电影、小说也同游戏一样。总而言之，游戏、电影、小说中萨满的形象与功能都来自于萨满教中的萨满，但为了商业发展而进行了一系列的调整。游戏、电影、小说中的萨满是由于萨满文化对民众的影响，毕竟有需求才会有市场。因此，我认为，萨满文化依旧被需要，并影响着人们的生活。

二、满族剪纸

北方民族生存环境大多较恶劣，以渔猎采集为主要生存手段，常年恶劣的生存环境，和原始的生产工具，使人们为了能够生存繁衍下去，而寻求超自然力量作为精神支柱，来抵御灾害对人们的侵扰。因此形成了万物有灵论，以及萨满的多神崇拜。剪纸是萨满精神的物化反应。

剪纸被用于求吉纳福、驱邪治病等仪式活动中。在满族，剪纸不仅被用于祖宗牌位、婚丧嫁娶等仪式活动上，还被用于各种节日中。下面我简介几个活动中剪纸的应用。以前满族儿童如果生病了，父母便认为他的魂被某个死去的人摄走了，母亲便在夜半孩子熟睡时在镜子上立筷子、鸡蛋，剪纸人替身在头上炕沿下烧了，再将纸灰送出去，以纸人来代替孩子的魂被摄走。当满族妇女久婚不孕或不生男孩时，便会请萨满跳神举行向佛托妈妈求子仪式，用纸剪出多个送子嬷嬷人摆在神案上，并剪生命树放在送子神左右，点年息香摆供前，诵唱求子神歌。到了清代，剪纸更是迅速发展，迅速普及。在民间馈赠礼物要贴上一个剪纸，镂空“生命富贵”、“诸事如意”等吉祥话语，过年时更是要在门上贴挂笺，就连清代皇帝举行婚礼时都要在婚房中贴上双喜字剪纸角花、龙凤双喜团花，宫殿走廊上也贴有角花剪纸。由此可以看出剪纸在当时社会是多么的普遍。

萨满教中的剪纸最初是由于人们无法抵御各种灾害，为了保护自己及想要保护的东西而制造出来的，但随着社会的发展，人们科学技术、文化等水平的不断提高，人們已经可以解释自然现象，抵御部分的自然灾害，也可以治疗越来越多的疾病时，人们有能力保护自己及其想要保护的东西时，人们渐渐开始不需要萨满，剪纸就开始改变。我们可以看到，在清代时，剪纸已经脱离了萨满意义上的剪纸，由严格的仪式性的剪纸转变成人们日常生活中普遍性、装饰性的存在。而这种普遍性、装饰性的剪纸一直延续至今。过年时人们依然使用窗花等装饰房间，结婚时也要贴双喜字，这已经成为人们生活中的一部分。在现在，窗花、对联、双喜字已经成为了一种产业化，批量生产，虽然失去了全家人坐在一起剪纸的乐趣，但也是为了适应现在快节奏生活的时代发展。现在，满族剪纸已经成为非物质文化遗产被国家保护。现在的剪纸艺术很大程度上脱离了萨满教意义上的剪纸，但是不能否认，现在的剪纸艺术起源于萨满教，萨满文化仍然影响着我们的生活。

三、总结

萨满教在漫长的历史中广泛流传于我国各个民族，其中包括肃慎、挹娄、匈奴、勿吉、乌桓、鲜卑、柔然、高车、突厥、回鹘、女真、契丹等，这些民族大部分集中于我国北方。在历史的变迁中，萨满教及萨满文化也在不断地发生改变，产生很多符合该民族特色、生产、生活、以及当时时代背景的改变。这些改变了的文化很多流传至今。

时至今日，有关萨满教及萨满文化的很多东西，已经不是原本萨满教意义上的了，但是这些东西源于萨满教，是经过萨满文化影响而产生的，它们已经深深地融入到我们的生活中，并且影响着我们的生活。因此，萨满教及萨满文化看似已经消失，但仍然深深地影响着我们的生活。

参考文献：

[1] 赵志忠.“萨满”词考[J].中央民族大学学报.2002，（03）：139-141.

[2] 赵志忠.北方民族与萨满教[J]，黑龙江民族丛刊.2005，（03）：75-78.

[3] 关云德.萨满教文化中的满族剪纸[J].出自李宏、刘波编.中国民间文化艺术之乡建设与发展初探[C].北京：中国民族摄影艺术出版社.2010年10月：387-389页.