秦汉文化政策之比较

毛嘉波

摘 要：文化与政治的关系是密切相关的，政治在很大程度上会影响甚至决定了文化发展的发展方向和兴亡，从当权者的文化政策中可以反映政治情况。该文就秦皇汉武时期的文化政策进行异同之比较，引发一些思考。

关键词：秦皇汉武；文化政策；比较

1 秦汉两朝的文化政策

（一）确立官方哲学

官方哲学，指的是统治者为维护其统治所采取的指导思想，也可以理解为统治者所提的社会主流思想文化。

秦始皇是以“法家”思想作为统治思想的，把法作为治国之本，主张“立法度，形法治，任狱史，言行罚”秦始皇时期制定的法律条文涉及了社会生活的多个领域，据《史记·秦始皇本纪》记载；“皇帝临位，作制明法，臣下修伤。……治道运行，诸产得宜，皆有法式”同时，为了贯彻法治，秦始皇还建立了以法吏为基础的官僚体系。是否通晓法律是秦朝选拔官员的重要标准之一。秦始皇的臣子吕不韦、李斯等都是精通法律的典型。

而汉武帝则是以儒家学说作为统治思想。董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，逐渐取代了汉朝的“黄老无为”休养生息的政策。汉武帝建元五年，“置五经博士”、罢免各家传记博士，儒学的地位上升到国学的高度，相反，其他学派的学说遭到了打压。同时，汉武帝从儒生博士中按其学习儒家经典的成绩选拔做官，为儒生进入汉朝的官僚集团打开了方便之门。

（二）图文政策

秦始皇的图文政策，主要有统一文字，“焚书坑儒”等，其中最主要的就是“焚书”了。始皇三十四年淳于越上谏分封同姓王，这一建议在当时已经不符合时代发展的要求，而秦始皇也并没有采纳。李斯上书说，“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，于是秦始皇颁布了焚书令。这一举措的本意是想借此统一刚统一的帝国的人民思想以保证统治，但是这一措施使中国文化遭受了巨大的损失，给后人研究秦代以及之前的历史带来困难，最重要的是破坏了诸子百家自由探索的精神与氛围。

而汉武帝在图文政策上，则恰恰相反。“于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”汉武帝设置专门机构和官员，创办国家和宫廷图书馆、档案馆，将搜集到的遗书收藏起来，使整理搜集遗书制度化，并在郡国和民间形成了良好的氛围。

（三）教育教化

关于教育教化方面，秦始皇采取了“禁私学”。秦朝以“法”立国，法家韩非子就说过，“则士有二心私学也，焉得无深虑，勉知诈与诽谤法令以求索与世相反者也，凡乱上反世者，常士有二心私学者也……”私学如果不禁止，就容易使知识分子产生二心，与统治者意愿相悖。在禁止私学的同时，秦始皇任命李斯等人编写学校教科书。秦始皇还设“三老”掌教化，负责社会的全民教育。还有就是秦始皇以政令、法律的形式，统一道德规范和法律规范。

而汉武帝时期，董仲舒向汉武帝提出罢黔百家，独尊儒术，以及设立太学的建议：“太学者，贤士之所关也，教化之本源也。”同时，太学还是进入仕途的渠道之一。因此，各地办学都以儒家经典作为教材，儒家思想被人民自觉的接受，从而达到了巩固封建统治的作用。

从上述秦汉两朝的具体文化政策上来看，我们发现了很多不同之处。最明显的是两朝文化政策带来的社会效果明显是不同的。秦“二世而亡”，并没有像秦始皇所设想的传到万世，从陈胜吴广的大泽乡起义到后期各地纷纷响应，秦王朝迅速崩溃。而汉武帝的“引导”的文化政策，则收到了比较好的社会效应，汉王朝远远比秦王朝要长寿的多，这和秦汉两朝统治者采取的统一思想的手段有着密切的关系。秦王朝采取了暴力压制的手段，这对于刚统一六国的秦国来说是不利的，六国人民还不能忘却故国和接受亡国的现实，对秦王朝自然是怀有强烈的敌意的，采取简单粗暴的手法容易使人民产生更加强烈的逆反心理，最终导致了大规模的农民起义，加速了秦王朝的灭亡。而汉武帝为统一思想而采取的是“引导”的手段。通过在中央罢黜各家博士和设立五经博士，设置太学等措施，引起了地方和郡国的争相模仿，达到了在社会中弘扬儒家文化的作用。同时从太学生中选拨官员的做法，使得熟读儒家经典成为通往仕途的必经之路，這对于社会中的有志青年们是什么有吸引力的。渐渐地，儒家重视三纲五常、重礼乐的思想会深入人心，在不引起人民反抗的前提下，达到了统一思想，巩固封建统治的作用。

2 秦汉文化政策的相同之处

（一）确立了一种文化模式

秦汉两朝都确定了一种文化模式：一种主导文化，辅之以多种文化。首先，我们应当看到的是秦汉两朝都采用了一个主导文化，秦朝显然以法家文化为主，而汉朝以儒家文化为主。但是这两个王朝并不是只利用了一种文化思想来进行统治的巩固，而是多种思想并存的。

秦始皇首先是一位相信“以法治国”的皇帝，他在选拨官员的时，往往将是否熟读法律和熟练运用法条作为一个重要的标准之一，建立了以法吏为基础的官僚体系。同时，他制定了大量的法律，涉及了人民生活的多个方面。而事实上，秦始皇是一位“因道全法”皇帝。秦始皇相信阴阳家的“五德终始说”，并根据“水德”确定了秦朝的政治模式和法制风格，而阴阳家相信一切源于道，“五德终始”则是天道运行在政治上的体现。

而汉武帝则在社会确定了儒家文化的主导地位。从采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”到设立五经博士、罢黜各经博士都可以看出，汉武帝是在弘扬儒家文化的。但是汉武帝也不是仅仅依靠儒家文化来巩固统治的。汉朝采取的是“外儒内法，济之以道”，汉朝在大力宣扬儒家的礼乐精神和“为政以德”的思想时，也并不排斥刑法，只是刑法的严酷程度相较于秦代是减轻的。同时汉初采取了黄老无为的思想进行统治，显然对整个汉王朝也是有着深远的影响的。

（二）文化政策的目的一样

秦汉两朝的文化政策的目的是一样，都是为了统一思想，巩固封建统治，同时这也是历史的必然要求。可以看到，秦汉两朝的政权都是建立在封建的小农经济基础上的。小农经济最大的特点是“一家一户”“自给自足”，具有很强的封闭性和分散性，容易形成封建割据势力和官员贵族化，这对于一个封建帝国来说是一个巨大的威胁。因此，克服小农经济的风险是封建帝国所必须重视的问题，而统一思想则可以很好的达到巩固统治的思想。而秦汉两朝的建立都是在大量的战争前提下的，乱世往往是思想活跃的时候。尤其是秦朝的统一战争中，六国人民对秦王朝的恨意强烈自然会引起统治者的不满，从而越发重视思想统治的问题。而汉初采取了郡国并行的方法来治理国家，诸侯势力日益膨胀，分裂国家的活动也时常发生，同时中央直辖的土地面积只占了全国总面积的三分之一，统一思想对于当权者来说是十分紧急和必要的。董仲舒改造后的儒学适应了汉武帝统一思想，加强中央集权的需要，因此被汉武帝采纳。这种新儒学用文教、文官制度，加强社会对人的控制，用三纲五常为核心伦理规范加强对人的思想控制，完成了思想统一的任务。由此可见，两朝的文化政策都是为了统一思想，适应小农经济，最终达到巩固封建统治的作用。

3 结语

秦始皇和汉武帝都是中国最有作为的几位皇帝之一，他们的文化政策具有极大的研究性，对当时的统治有着重要的意义，对后世的影响也深远的。秦汉两朝的文化政策的实施，尽管和统治者个人的性格因素有着一定的关系，但是最重要的是历史的必然性造成的，与当时的政治背景、社会背景以及当时的生产力类型和水平都有着密切的关系。我们必须客观的看待秦汉两朝的文化政策和影响。

参考文献

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