钱币那些事儿

前不久，2015年版第五套人民币100元纸币正式发行面世，人民币是如今中国流通的货币，而货币是怎么来的呢？随着人类社会的发展，私有制和社会分工的出现产生了商品和商品交换，商品交易由低级发展到高级阶段的历史必然性决定了货币的出现。

“兴亡谁能定，盛衰岂无凭”钱币史既是一部政治史和经济史，又是一部人类发展史。钱币是国家主权符号和文化载体，凝聚了政治意愿、国家理念、历史人文和民族特色。钱币既是人类历史发展的产物，也是今人观察古人的一面镜子。

博物馆简介

中国有句老话叫“见钱眼开”，在北京天安门广场西南侧的西交民巷有个地方能帮您实现这个愿望。坐地铁在天安门西下，顺着人大会堂西路拐进西交民巷，远远望去有一座白色的欧式风格建筑，这里原是原北洋保商银行和原中央银行北平分行两座大楼，如今这里是中国人民银行总行直属的国家级钱币专业博物馆所在地。这处国家文物保护建筑也是中国近代金融业发展的实物见证。

中国钱币博物馆成立于1992年，主要从事古代、近现代货币及银行史相关实物的收藏、陈列和研究。博物馆分为三层，其陈列分为“中国历代货币陈列” 和“特别展览”两部分，“中国历代货币陈列”设在博物馆（原北洋保商银行）的二层和三层，由“中国古代货币陈列”和“中国近代货币陈列”构成，这是博物馆的基本陈列，常年对公众展出；“特别展览”设在博物馆的一楼大厅，根据不同的选题举办各种临时展览。一层还有以打假为主题的反假币展。

中国钱币博物馆收藏有古今中外钱币及与钱币有关的其它文物约30余万件。藏品中有不少具有很高学术价值的珍贵文物，如出土于山西保德林遮峪的商代铜仿贝，出土于河北中山国遗址的金贝、银贝，出土于河南扶沟东周时期的银布，出土于陕西的战国“半圜”等等。还有珍贵的我国历代少数民族地区发行的货币，如六铢和二十四铢的汉佉二体钱、突骑施钱等。

博物馆还收藏与钱币有关的其它文物，如各种钱范，近现代机制银币的模具、机具和纸币的钞版，以及与钱币文化有关的钱树、钱剑、扑满等。所有这些平常难见到的物件，在这个展厅里都可以近距离现察、仔细揣摩。

原始货币 从贝壳到铜铸钱

早在公元前21世纪我们的祖先就开始用贝壳充当货币，海贝在我国古代货币发展史上占有重要地位，是夏、商、周三代的重要物品货币。贝壳就是钱，所以汉字里有不少跟做买卖有关的字，都是以“贝”为偏旁部首的，比如“财”、“购”等等。

海贝的外表光洁美丽、坚固耐用而且便于携带，在陆地上又不容易找到，自然而然就成为了人们相互交换的一种媒介。但到了春秋战国时期，商品交换的规模越来越大，不能光靠贝壳了，人们就照着海贝的样子造出了蚁鼻钱。用青铜铸造的蚁鼻钱形状像海贝，上面刻有特殊的铭文，看上去很像一张面容怪异的尖长人脸，所以又被称为“鬼脸钱”。

与此同时，在中国的广大地盘上，各地也开始出现了许多来源于生活环境的货币，像从农具演变而来的铲币，用于今天河南、湖北一带；还有外形类似削刀的刀币，主要在山东、河北，还有北京使用。然而这些钱都没有成气候，最后在中国真正流通起来的货币是秦国的“半两”钱。

秦统一中国后，秦始皇于公元前210年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的“半两”钱。货币的统一，结束了中国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是中国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。“半两”钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。

方孔圆钱 延续七百年的五铢钱

过去有些喜欢钱但又冒充清高的穷酸秀才，给圆钱起了个文绉绉的名字，叫“孔方兄”，这倒是形象得描绘出了这种钱的模样。从秦朝开始，外圆内方的圆钱就成了我国古代钱币的主要形式，还可以用绳子穿起来，就叫“一吊钱”，而其中影响最大、流行时间最长的当属五铢钱。

汉初，听任郡国自由铸钱，于是“盗铸如云而起”。公元前113年，汉武帝废除了自秦朝而来的“半两”圆钱，开始发行五铢钱，并收回了郡国铸币权，由中央统一铸造。五铢钱不仅成为当时唯一合法货币，而且还从此确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。

五铢是钱的份量，也是币值。在汉朝，一斤是16两、一两是24铢、一铢相当于100粒小米的重量。这种五铢钱从汉朝一直使用到公元617年的唐朝初年。算起来，用五铢作钱的名称前后长达730多年，是我国历史上发行数量最多，使用时间最长的货币了。

合二为一

一个钱掰两半花

说起“一个钱掰两半花”这句提倡勤俭节约的谚语，要追溯到东汉末年。但这句话一开始，并不是讲勤俭节约的，而是社会经济衰退，钱不值钱而来。

当时军阀混战，有很多奸商趁着时局混乱，私自铸造钱币。他们私自铸造的五铢钱偷工减料，份量还没有两铢重。可有些人手里还有原来铸造的五铢钱，于是他们就把钱芯凿掉，把钱芯和外圈变成两个钱，钱芯叫“剪轮钱”，外圈叫“綖环钱”。此后，人们见到份量重的钱就凿开，分成两半。现在在博物馆里看到的这些两半钱，把当初凿开的钱拼起来竟然还能够严丝合缝，单凭这一点就可以看出，中国在汉朝的时候铸币的工艺有多高了。

开元通宝 刻上了吉祥图案

在中国的钱币发展史上，还有一种著名的圆钱叫“宝文钱”，它是从唐朝初年开始使用的，一直使用到民国初年。公元621年，唐高祖李渊改变了以往以份量为钱命名的做法，下令废五铢，并给钱起了个新名字，叫“通宝”，前边再加上“开元”，意思是，开辟新纪元的钱。自始结束了我国铢两货币的历史而进入宝文制货币。“开元通宝”四字钱文由书法家欧阳询制词并书，文字端庄凝重，展示出大唐一代兴盛太平的风范。

可惜好景不长，到了公元758年，唐朝开始走下坡路，当时的唐肃宗李亨又开始发行一种叫“乾元重宝”的新钱。朝廷为了让老百姓喜欢使用新钱，就琢磨着在钱币上加点花样，刻上一些吉祥的图案，刻上的云彩叫“祥云”，刻上的小鸟叫“瑞雀”。在钱币上刻的这些祥云瑞雀并不能够挽救唐朝的最终覆灭，然而在钱币上雕刻吉祥图案的做法却从那时开始流传了下来。

古代纸币 交子和钞票

用铜铁等金属铸钱，携带起来很不方便，这一贯钱就是一千个铜板。据《宋史》记载，当时四川所铸铁钱一贯就重达25斤8两。在四川买一匹罗（丝织品），要付130斤重的铁钱。铁钱如此笨重不便，因而宋真宗时（997年—1022年）成都有十六家富商共同印制发行了代替铁钱的纸币——“交子”。

“交子”上面印有房屋、树木、人物等图案，还有签押作为暗记。“交子”可以兑换现钱，也可以在市场上流通，用“交子”向交子铺兑换现钱时，须交一定数量的佣金。新旧“交子”三年兑换一次。后来，由于交子铺的富商挪用吞没现钱，“交子”的兑换不能保证，常引起争讼，官府遂禁止商人发行。仁宗天圣元年（1023年），改由政府发行“交子”。“交子”的出现，是我国古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变。“交子”不但是我国最早的纸币，也是世界上最早的纸币。

博物馆里收藏有一张元朝忽必烈发行的“至元通行宝钞”，别看印刷的不怎么样，可是一张就顶两贯钱使，它也是世界上现存最早的纸币。

明朝继续沿袭元代的币制，大量发行纸币，博物馆里明代洪武年间户部印造发行的“大明通行宝钞”，面值为“壹贯”，长350毫米，宽224毫米，是世界上票幅最大的纸币。发行纸币太多，导致通货膨胀严重，也是明朝最后垮台一个重要原因。为此，到了清朝，对发行纸币就不那么积极了。但到了1853年，朝廷实在凑不起那么多银子和铜钱，也只好靠发行纸币来救急，一种以银两为单位的，叫“户部官票”；一种以铜钱为单位的，叫“大清宝钞”，二者合起来叫做“钞票”，我们今天使用的“钞票”一词，就是由此而来的。

除此之外，从明朝末年开始，包括北京在内的一些大城市，出现了钱庄，又叫银号，也发行过一种纸张的银票，可以作为支付凭证，但是不能上市，它的作用大概就是跟今天的转账支票差不多。

在中国钱币博物馆里，不光能欣赏到很多珍贵的钱币藏品，还可以了解到钱币当中蕴含的历史、经济、文化、书法、美术等等的知识，了解到中国货币文化的源远流长和博大精深。在货币的世界里，在方圆的乾坤中，我们可以看出朝代的兴亡更迭，可以看出文化的不断传承，也可以看出社会经济结构的不断变化。