浅谈传统文化与紫砂艺术的创作关系

2014-12-27朱永忠

江苏陶瓷 2014年4期

朱永忠

（宜兴 214221）

陶都紫砂闻名海内外，其得天独厚的紫砂泥将以 “五色土”称呼其名。紫砂泥喻以“五色”，是其丰富的色彩使然，而对于紫砂壶而言，它还与传统文化里的“阴阳五行”学说暗暗契合。

在古老的“阴阳五行”学说中，认为“金木水火土”五行是构成世界万物的根本。而一把精美的紫砂茗壶，从五色缤纷的紫砂泥历经成型、烧制、泡养的过程，这其中它势必要历经“金木水火土”五行的锤炼融合。简单来说，紫砂壶从泥料开始，本身独特的原矿材质蕴含着像铁等多种金属元素，甚至有些泥料掺杂着金砂，而在泥料的风化调制过程中势必与水密切相关，其后烧制过程中历经火的灼烧，成壶后尚须日夜以茶水泡养，而茶本身就是自然界“木”的灵物。所以对于爱壶之人来说，一把小小的紫砂壶拥有了“金木水火土”五行元素，他们品壶时品的更多的是这种道家文化的精髓。紫砂壶里的阴阳五行，在壶与心贴合时能进行壶与道之间的五行交融，以壶品茗能体悟道法自然，爱壶之人如此说法。

世上任何一把紫砂壶的诞生，在爱壶之人眼里都是传统道家文化与紫砂艺术的完美融合。而世间有据可查的第一把紫砂壶却实实在在地与佛家文化关系密切，根据紫砂历史史料记载，第一把紫砂壶史称“供春”，而它的诞生就与佛家有缘。“供春壶”，俗称“树瘿壶”，人们说它是紫砂壶的鼻祖，而它的创作者供春相传是跟随金沙寺僧人学的壶，而“树瘿壶”就是供春在佛门圣地金沙寺仿寺中“树瘿”而作，这把史称紫砂壶鼻祖的“供春壶”，从诞生起就与佛家文化结下了不解之缘，同样也昭示着紫砂壶与佛家文化的深厚情缘。就像自古至今的紫砂壶镌刻的壶铭中，我们经常可以看到“吃茶去”的落款，而“吃茶去”追其根源本身就是佛门禅语，其中蕴藏着至深的佛门道理。由此可见，紫砂艺术从其历史渊源上就与中国传统文化中的道家、佛家文化结下了深厚的情缘，传统文化精神贯穿着紫砂艺术的诞生、发展与成熟的整个过程。

儒、释、道可以说是中国传统文化里的半壁江山，三者博大精深，形成了中国传统文化的主流，儒家文化与道家、佛家文化一样，是中国传统文化不可缺少的重要组成部分。细细揣摩紫砂造型艺术，可以发现儒家文化在紫砂艺术的创作中同样有着深远的影响。儒家文化的核心精髓推崇着中庸思想，而无论是光器的“大器若拙”，还是花货的“取法自然”，都可以视作儒家中庸思想在紫砂造型艺术中的衍生表现。因此，引导着中国传统文化主流的“儒、释、道”文化皆与紫砂艺术紧密融合，影响着紫砂艺术的诞生、发展甚至艺术精神追求。除此之外，我们经常说紫砂艺术融汇诗词、书画、金石、雕刻等多种其它传统文化内涵精髓于一身，紫砂艺术里的这些其它传统文化，以不同的融合方式在紫砂艺术发展过程中添砖加瓦，比如说传统文化中的雕塑与紫砂造型艺术的融合，又或者说诗、书、画融合于紫砂装饰艺术等等，不同形式却皆与紫砂艺术完美融合、共同发展，使得紫砂艺术不断提升自身的文化底蕴与价值。所以说，中国传统文化在紫砂艺术里的融合应用，或造型、或装饰、或内涵、或精神，可以说融合方式多种多样，却实实在在地全面影响着紫砂艺术的创作与发展。

综上所述，可以看出紫砂艺术与中国传统文化渊源深厚，传统文化始终在影响着紫砂艺术的创作。那么，在具体紫砂壶创作中，对于传统文化的融合应用又有什么不同形式，现以传统文化里“四大美人”为创作题材来实践说明。

研读中国史书，“四大美人”耳熟能详，她们是中国古代最为出名的四位美女：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，但流传至今“四大美人”背后的文化底蕴，绝不仅仅是美色而已，她们有着“闭月、羞花、沉鱼、落雁”的代称，这其中更是富有传奇色彩的历史故事和文化精神。在紫砂艺术的创作中，对于“四大美人”文化题材的作品屡见不鲜，按这些作品里对于“四大美人”文史故事内容的运用与表现形式，可以大致归纳为“四大美人”文化元素的应用与“四大美人”文化精神的表现两种不同创作形式。“四大美人”文化元素的应用比较直观而容易理解，很多紫砂艺术作品里也都是采用这种相对简单的创作表现形式，就像紫砂“四大美人壶”（见图1），以传统文化中的“四大美人”为题材，四把造型相同的壶，在后期装饰上攫取“四大美人”的人物元素，再配以相关“四大美人”诗文，简单的人物元素后期装饰，这就是传统文化里文化元素在紫砂创作中的应用。当然要做到美轮美奂，也必须精心设计制作，但看起来还是相对简单，创作之后不断深思，是否能更加深入、更具有文化内涵与精神地去艺术表现“四大美人”以及她背后的文史故事，这就是“四大美人”文化精神在紫砂艺术创作里的运用，它更富有文化气息与内涵，要为“四大美人”人物量身定做，表现她们之间不同的人物性格、故事情节等等。比如历史的“环肥燕瘦”，就可以采用不同体态的壶型配以表现它们的人物形象，再比如采用不同的泥料，按不同泥料的颜色特征与特性，赋予“四大美人”不同的人物个性，借而表达出它们背后的文史故事与文化精神。以“四大美人”中的西施来说，“沉鱼”是她的代称，同时也蕴含了关于西施传说的文史故事，“西施越溪女”、“浣纱弄碧水”，在古人的诗文里这样描绘“西施在河边浣纱，河水清澈见底，水中的鱼儿为其美貌折服，忘记了游水而渐沉河底”。于是，便想以紫砂泥料中的底槽青来塑造西施，因底槽青色呈偏紫泛青，让人联想起西施浣纱的碧水，结合西施背后的文化精神，一幅浣纱清新灵动的意境就跃然脑海。