漫云 穿越时空的史诗

杨峰

古调的村落

村口耸立着一堵不太起眼的石墙，这是古漫云时代的“城门”。岁月的侵蚀，它已经沧桑残破。站立此处，漫云古村落尽收眼底。村庄被一座险峻山峦弧形包裹着，呈现出三面环水、一面傍山的独特地貌。深秋时节，金黄漫山;秋水清澈，蜿蜒似银。

据当地老辈传说和相关文字记载，500多年前，马姓人家在此定居，人丁兴旺，势力日盛，并四周筑起一套防御系统。在通行山外的唯一路口，设置了“城门”;在距城门北300米的牛山与官帽山连接处，修建了“宫殿”;在方圆数十里招兵买马，创立了“军营”;鼎盛时，拥有士兵近千人。家族人闲时劳作，战时为兵，用马家掌门人自己的话说，漫山遍野皆是兵营，“漫营”由此而得名。后来，由于这儿紧依南漳的母亲河——漳河，加之山高谷深，时常出现薄雾弥漫、云蒸霞蔚的景象，尤其是在清晨与傍晚时分，雾起峡谷，婀娜多姿，人行山道之上，如履云端，恍若神仙，村外人便顾名思义地叫“漫营”为“漫云”了。于是，这一颇富诗意的名称，自清朝后一直沿用至今。

马氏家族盘踞时，官兵数次攻伐，均落荒而逃。后其掌门人去世，官军乘机征讨，终得攻破城门，遂将马氏家族赶尽杀绝。后来，从肖堰观音岩迁来敖姓家族，到此繁衍生息了下来。据考证，至少在400年之前，这里曾是一派繁华景象。古时，因战乱频仍，加之匪患无常，而该地易守难攻，成为人们生存和发展的首选之地。在此定居之后，逐步繁盛并衍生了学堂、商铺、药号等民用设施。该村现存众多的古民居、古作坊、古树木、古山寨和古墓葬、古庙宇以及古民风、古民俗与古传说等，验证了这里曾经拥有的过往。

古旧的民居

漫云古村落集中地呈东西走向，方圆2.5平方公里。自东向西延伸，分南湾、中湾和西湾三部分。漫云村中央，30多栋古民居依山而建，坐北朝南。民居通风采光通透，南面建有附属便房。老房屋门前现存一条古街道，横贯东西，呈S型优雅布局。地势时高时低，外侧为条石打磨垒砌，一气贯通。古街道总长150米，宽窄不等，最宽处4.8米，最窄处仅1.8米。古街道距今已有400年，街面由青石板铺就，光滑透亮。

古民居大多为仿南方徽派合围式建筑，二层结构，就地采石打制石条作基，以土砖或古老石砖建筑。均为黑色瓦顶，白灰粉墙，山墙顶部与檐下墙边有彩笔绘画，云纹装饰古朴精美。而且大多有一院门，进入院落，两侧为偏房，里间是堂屋。堂屋宽大庄严，是家族及家庭议事的场所。

古民居保存完好，其中尤以敖明贵、敖耀国两栋房屋典型。前者坐落在古街西端，俗称“老大门”。该民居是漫云开山鼻祖敖广万动工兴建的，有400多年历史。敖耀国的住房，当地人称其为“花屋”。它坐落于古街道东端约150米的鼠山脚下，坐南朝北，与古街遥遥相望。整栋房屋宽13米，高12米。大门外有青砖砌就的七步石阶，门楼上有龙头飞檐，内饰腾龙玉凤，大门上还有一对莲花状门当。门楼两侧为房屋山间，其上各有一圆形窗户;其下各有一方形窗户，窗齿由石头打制而成。穿过大门，就是厅屋，两侧立有圆木柱，由精制石质鼓墩为础，并镌刻有双喜字样。过了厅屋，是一天井院落，摆放着磨刀石和古时什物。由院落沿九步石阶上去，面前就是堂屋了。门前是宽敞的街檐，临院落两边有木制栅栏，街檐两边为厢房。“花屋”有上下两层楼阁，大小房间二十多间。房屋右边，有一栋结构大同小异的偏房，据传，当时为曾住这里的那位武将的随从居所。

古朴的民风

古村没有古树，是不可想象的。就好比久远家族，缺少了家谱。漫云现存百年以上古树25株，树干上的苍老遗痕层层累加，遗世而立，是岁月年轮的沧桑记忆，更是这座古村落古朴民风的自然流露。

村东头的那株老皂角树，高耸于“花屋”的右前方，其胸围3.24米，直径1.03米，高32米，占地约1.1亩，树龄在400年以上。古树根系健硕，顶天而立，枝繁叶茂，遮天蔽日，蔚然壮观。树枝纵横交错，旁逸斜出，最远处伸出18米之多。古树盘根错节，树根凸起于地面，粗壮有力，如虎掌突奔，似龙爪抓地，气魄非凡。古树矗立村口，像天降巨伞，为村民遮风挡雨，其下天然的树根和石块可供人小憩，这里自然成为大家聚集的热闹场所。

古皂角树北侧有一土禾场，现存有青石打制的石磨，磨高0.6米，直径1.83米，是古时村民打磨干粮的必备平台，只是损毁了一小边沿。离其不远处，另有一完整石碾，与之匹配使用，正是过去出产粮食的工具了。在离石磨前方数米的缓坡上，孤立着一座古墓，式样古朴考究。其上横书“光烛夜台”，碑文已模糊不清，墓主卒于清道光二十四年（公元1844年），这座上百年古墓，记录了名叫敖宗杨的生平逸事。而距古皂角树北侧20米处，还遗存一墓地更为古老，墓主是敖氏开山鼻祖的继承者敖应宽，生于“先皇丙申年五月十日（公元1656年）”，卒于“康熙四十年十月三日（公元1701年）”。更令大家意外的是，其墓碑前另立一敖氏族碑，上刻族规，其中有：“凶恶强抢杠抬，狡骗窝娼赌局，言定省语等事，族孥送官处礼。”当时，族中人若犯族规，皆由族长当众依律论处。这或许正体现了由血缘关系凝聚成村，并由长老执掌村务的典型特征，也是漫云能够成为“中国景观村落”的重要内涵吧。族碑建于“大清同治十二年癸酉年冬月吉日（公元1874年）”。漫云现存有文字的古墓碑至少有12座，多刻立于清康熙乾隆年间。

这里的居民仍然沿袭传统农耕方式，以牛、木犁为主要耕作工具，种植玉米、小麦、小米、红高粱、烟叶等旱季作物，兼以植桑养蚕、狩猎、捕鱼、造纸、烧制木炭和石灰以及延续旧时手工艺等传统项目。现有农田300多亩，依山势成梯田架构，以石块垒砌分割，逐级固土成田。因此，田地大多为圆弧形状，山脚下田亩较大，越是往上部，面积越小，大者不过6亩，小者仅几平方米。

居深山老林，狩猎成为当地人的传统生活习俗。他们以猎枪、兽夹、猎狗等作为打猎工具，这里常有獐子、麂子、野兔、蛇类、猪獾、野羊、鸟类等出没，猎取野味是招待家中贵客的必备佳肴。这里接近漳河源头，清纯的河水养育了大量的野生鱼类，还有国家一级保护动物大鲵。

村民吃水仰仗于“背”。因为山路陡峭难行，不宜肩挑水桶，人们便用木制或竹制水桶背水。桶身为扁体形，桶口为扁圆形，桶带为精编竹篾，每桶约可盛水60斤。令我们感兴趣的是，这儿至今尚存“赶野猪”的风俗。每于苞谷成熟时节，野猪便来偷食物，大片地糟蹋庄稼，村民只好在田边搭建窝棚守夜，驱赶野猪，保护收成。而其另一习俗也颇为耐人寻味。这里曾经兴起过一种职业——“挑夫”，俗称“挑脚工”。古时因为山高路险，仅存一条通往山外的崎岖小道，运输全靠肩挑背驮，挑夫行程远及数百里之外。

尽管是弹丸之地，却能够实现自给自足，这也是古漫云小农社会的明显特征。这里曾经有过兴盛的手工艺，古村落里诞生过铁匠、木匠、石匠、篾匠、银匠、泥瓦匠、套匠、漆匠等10多种手工艺人，有的甚至世袭至今。这些传统手工业的兴起与繁盛，是铸就漫云昔日辉煌的重要基础，令今天的我们感慨不已。

当然，随着社会经济的发展，古代漫云也有走出大山，涉足商品经济活动的遗留风貌。比较显明的，就是村民有烧制木炭、石灰的传统与现存的古造纸作坊遗址。他们将树木砍伐后，除去枝叶，放进泥土垒砌的窑内焙烧，待火焰燃尽后取出，用火灰覆盖，直至冷却，便成木炭。因为山高地冻，除备足家用份额，剩余销往百里之外。村民建房，需要石灰，便就地建起了石灰窑，高约5米，下层放入木柴，上层放入青石，顶端用稀泥封闭，点燃木柴烧7日熄灭，待冷却后即成石灰。这里现存古造纸作坊遗址8处。距古树下约两里许的漳河入河口附近就有3处：挑水河、大林河和滴水洞纸场，主要生产祭奠用火纸及香烛。完全就地取材竹麻原料，于沤化池中用石灰水浸泡，沥干后以自然水车轮动木冲锤砸成粉末，再放进水池中搅动，以竹制抄纸工具捞取漂粉后，放入模具中挤压，待水干成型后，就成为层层纸状，最后张张剥开晾晒，随即包装成品。该地火纸质优价廉，曾远销四川、河南等地，这些均是那个时代古漫云的优势产业，也是漫云古先民力图打破大山封闭，主动融入外界的佐证。

古老的山寨

古山寨，是冷兵器时代先民们护家卫国的利器，堪称古代农耕文明时期的活化石。

漫云古代山寨林立，以其为中心，方圆20里内，有大小古山寨20多座，均为躲避匪患或军事防御之用。其中，距漫云村庄最近的山寨有3座：牛寨、马鬃岭寨和洞寨，相距不过500米。据村支书敖光政介绍，尤其值得一看的是牛寨和马鬃岭寨。

深秋的太阳暖洋洋的，悠闲地洒落村庄，长流如故的漳水氤氲升腾，温润气爽，令人如置身初春时节。从古皂角树右侧向东，沿石砌小道绕过鼠山脚下，穿越田间地头，牛山就展现于眼前了。这儿有一个很有意思的传说，叫“鼠牛相亲”： 鼠山位于村中东部，因形似一大一小两只老鼠而得名;牛山位于鼠山对面30多米处，因形似一头大水牛而得名;两山交汇之处，有用以打粮食用的石磨、石碾。古时传说“鼠牛相亲，必发子孙。”结果，两山结合处的中湾人丁兴旺。而老鼠在磨盘偷米吃后，将屎拉在南湾，于是南湾人就发财了。

牛山山腰，有一座小型古代建筑横亘眼前，已经荒芜衰落。它是漫云古庙，全部由石料打制垒砌而成，只是屋顶坍塌，残垣断壁，室内长草，一派荒凉。古庙位于村口东侧，距城门约50米。殿门前有三步石阶，正殿为佛爷庙，坐北朝南，高5米，宽6米，门前有弧形土场，约15平方米。正殿上书“万古不莫”4个大字，左边为捐款建庙人姓名，右边雕刻“大清国湖北襄阳府南漳县维新都漫营里分庄司居住”字样。庙内后墙边有供台，是摆放供品之地。正殿前7米处有偏殿，偏殿坐东朝西，宽6米，高4米，约有15平方米，为僧人居所。古庙虽已破落，然仍有人来烧香拜佛。

山寨因为建在牛山之顶，故名牛寨。古庙所在牛山遍地杂草，野树丛生，其后有一条很不起眼的上山通道，如果稍不留神，就会找不到上山寨的路径。初登山坡较缓，越往上攀爬，越是陡峭起来。沿途不断看到有成堆的散落石块，大多还能看清其建筑原型，基本上是依山势呈圆弧形垒砌而成，渐次递进，逐步向上，形若梯田样式。真可谓层层设卡，步步为营了。我推测，这应该是牛寨的外围防护设施。其严密防守与匠心独运，不难看出牛山在古漫云时代的分量之重。

气喘难续之时，山寨闪入眼帘。首先见到的是南门，浑厚硕大，威风凛凛。山寨全由石块垒砌，高2.3米，宽1.3米，深2.8米，城墙厚1.6米。城墙上方又建有子城墙，厚0.6米，高1米，依山顺势连绵起伏，能够在打击敌人的同时实现自我防卫。山寨整体呈椭圆，南阔北窄，形若金凤蛋，南北总长50米，东西宽19米，周长约110米，占地约为2亩。山寨北门稍矮，两侧的台阶通向寨顶，门外50米处有一开阔地，可能是古人练兵或日常休闲的场所。我们感佩于古人的智慧与勤劳，他们利用三面环水的地理优势，将山寨建在村东的悬崖峭壁之上，依靠南面一路与村庄相通。而牛山山腰又与城门相连，相距不过50米，于此建寨，既能居高临下，观察远方动向，也可扼守东大门，保护入村的唯一通道。

秋高气爽，满眼金黄。伫立山寨之巅，俯瞰漫云全村，令人心旷神怡。偏头山与人比肩，漳河水悠然静淌，时有薄雾绕身而来，忽又飘然而去，人置其上，如在天宫。脑海里浮现村民流传已久的一个神话，传说有一天玉皇大帝巡游到漫云，见是一块风水宝地，便想在此逗留几日，顺便向贫民抛洒财富。于是，他坐向挑水河边的一座高峰，不想此山是空的，山尖被他给压偏了，山头偏向西面。玉帝被闪了下腰，有点恼火，忘了抛洒财富，腾云驾雾而去，致使这里至今仍然贫困，而这个山头就再也没有直立过。自此以后，偏头山就像一个犯了错的孩子，年复一年，日复一日，它就这么默默地注视着古漫云，似乎一直都在向村民们低头认罪呢。

美妙的时光总会悄然度过，黄昏时分，未及遍览漫云美景。临离开时，我在想，在如今人类开发如火如荼之时，漫云仍是延续并保持着这一古朴传统。它的古色古调、古神古韵，宛如村头的漳河水，源远流长，一路书写着古代荆山人生存的足迹，存贮着农耕文明一路走来的素朴光阴。