健身气功与瑜伽的比较研究

韩颖慧

摘要：中国健身气功和印度瑜伽都是历史悠久的运动调息功法。两者在文化背景、养生机理等方面有着惊人的相似度，但要从发展现状角度来观察这两项运动则存在着“瑜伽热”、“健身气功冷”的尴尬境地。为了究其原因，本文将运用文献资料法、对比分析法、实地考察法，将我国健身气功与印度瑜伽来进行对比分析，目的在于找到我国健身气功在推广过程中所存在的不足以及找到解决应对方法，希望能对我国健身气功的推广起到推动性作用。

关键词：健身气功；瑜伽；推广

1.健身气功与瑜伽文化背景的比较

中国是一个地大物博、古老而神圣的文明古国。我国的健身气功也早已随着历史长卷的展开而发生、发展，通过查阅现有文献发现，我国健身气功历史之久远，可以追溯到阶级社会形成之前的远古时期[1]。但一直到2000年，国家体育总局颁布的《健身气功管理办法》才对健身气功的概念进行了初步界定为：“本办法所称健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分[2]。

健身气功的发展历程也备受考验，因为往往越是传统，越是深入人心的文化遗产，越容易被旁门左道所利用，诸如：法轮功邪教组织和不法分子借助健身气功的名义欺骗练功群众，给练功群众的生命、财产和生活都造成了很大的损害，同时也给健身气功蒙上了一层神秘的面纱，让人们心生畏惧，难窥其中的奥秘。可以说，健身气功在发展过程中一度处于停滞不前和蒙受利用的状态，发展速度甚是缓慢。为此，国家体育总局健身气功管理中心组织创编了四套健身气功进行普及推广，因其动作简单、形式多样、功效显著、对场地的要求也不高，因此有着深厚的群众基础，适合各类人群锻炼，且受到广大群众的普遍欢迎[3]。

印度瑜伽也早在5000多年前就已产生，是梵文“YOGA”的译音，柏忠言在书中解释其原意为：“将马拴在羁轭上，引申为能控制自己的情欲与心思意旨，使肉体和精神结合，达到最佳状态，并使得身体健康与内心平和更为统一，从而把生命和自然融合到完美的境界”[4]。众所周知，印度是宗教意识很强的一个民族，并且瑜伽运动的兴起也源于佛教的创立，所以在瑜伽发展初期，它只是少数人的运动，且是一种权利的象征。慢慢地，印度瑜伽褪去其宗教色彩，逐渐融入人们生活本身，变得越来越大众化和商业化，推行效果十分可观。总结其推广经验可得出：在从传统到现代的跨越中，瑜伽最大的变化就是从注重心灵到注重身体的改变[5]。贴近人们生活的文化理念，满足人们需求的运动效果，这或许就是现代瑜伽备受追捧的原因所在。

2.健身气功与瑜伽的养生机理比较

健身气功和瑜伽从养生机理上看，在很多理论依据上都如出一辙，比如：都非常注重经络学说，认为经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。具体来说就是：健身气功在练功过程中要求做到“三调”密切配合，三调即调心、调身、调息，从而最终达到“形”、“气”、“意”三者合而为一的境界[6]，发挥其养生保健，抗衰防老的作用；而印度瑜伽的养生机理也具有很多相通的道理，认为我们的身体由三条经脉和七个轮穴组成，其中三条经脉最为重要，即中脉、左脉、右脉。瑜伽运动强调呼吸与意识配合，要求每个动作停留较长时间以深入身体内部，按摩身体的腺体，达到美容、塑身、减肥、辅助治疗的功效[7]。

通过养身机理的比较分析可以看出，健身气功和印度瑜伽这两支不同的修炼系统，凭着悟性对这些形而上的肉体生理的感知竟如此的相近，这证明了它们的确都发展得高度成熟。

3.健身气功与瑜伽的传播与推广现状的比较

首先我们先看看印度瑜伽作为一种外来运动，在我国的发展现状。印度瑜伽在走向西方和世界的过程中，结合西方文明，有了一些适应性的变化，褪去了古老瑜伽原有的宗教色彩，而变得更加的接近生活本身。与印度传统瑜伽相比，现代瑜伽应广大练习者的需求，不断的改进创新，有了瘦身瑜伽、美容瑜伽、力量瑜伽、形体瑜伽、双人瑜伽、孕妇瑜伽、产后瑜伽、亲子瑜伽等多种专业化很强的瑜伽类别。而且现代瑜伽利用众多知名影星的瑜伽学习热潮做宣传，借助明星效应，广泛的推出书籍，光碟，且档次不断地提高，吸引着无数青少年为之疯狂。其实，瑜伽的推广不仅止步于社会，其步伐正慢慢走入教育系统中，在学校体育尤其是高校中，瑜伽也成为热门的选项课程[8]，这无形当中就为瑜伽的推广传播提供了强大的后备力量。除此之外，流行瑜伽服饰、瑜伽体式、瑜伽音乐等的风靡，也使得瑜伽成为优雅、时尚的代名词，这一条条一列列，无一不引领瑜伽走在世界运动潮流的最前端。

而我国健身气功与之相比就显得冷清不少，一方面，健身气功的推广还仅仅停留在站点形式传播，组织主体有中国健身协会、国家体育总局健身管理中心、省市健身管理中心、各练习辅导站点，单一的依靠国家社会给予关注支持，而没有真正抓住“人们需要”这一重要的主流因素来进行推广，显得人气不足[9]。另一方面，在各健身会所和俱乐部中很难看到健身气功培训与练习课程，其习练方式较零散且存在严重的“老龄化”趋势。在教育系统中，开设健身气功课程的学校更是凤毛麟角，使得健身气功没有足够的习练人群，难成气候。

通过现代瑜伽和健身气功多方面的比较，我们可清晰地观察到健身气功在推广、宣传、发展现状问题上存在着一系列的不足与突出问题，这无疑都是健身气功应该去思考和改善的地方。究竟是什么原因导致我国健身气功陷入狭小空间，备受忽视，我们又将如何打破這种被冷落的僵局呢？

4.健身气功如何打破被冷落的现状

虽然健身气功一度为人们所忽视冷落，局限在狭小的空间找不到发展的出路，但我们更应该看到，我国健身气功具有十分丰富的文化底蕴和传统中医基础，只要我们结合健身气功的自身特征，充分利用我们的优势所在，学习借鉴瑜伽功推广的有效策略，就能改变其老龄化的发展趋势，探索出一条使健身气功能得以广泛普及推广的有效之路，从根本上力挽狂澜。

这就需要我们以健身气功的发展现状以及我国国情条件为出发点，首先，我们应突出健身气功的文化内涵，完善健身气功的习练模式，创编符合现代人需求的功法套路，使健身气功获得更为广泛的习练群体；其次，就是要有效利用现代科技手段，借助新闻媒体扩大宣传力度，努力使其走进我们的校园、社区、健身中心，为健身气功的发展储备更多优质的后备人才；最后，还应该积极开拓商业市场，致力于弘扬传统体育文化，组织各类健身气功赛事，使我们的民族传统体育项目—健身气功普及全国、走向世界。（作者单位：成都体育学院）

参考文献：

[1]国家体育总局健身气功管理中心，《健身气功社会指导员培训教材》[M].北京：人民体育出版社，2007.

[2]《健身气功管理办法》.2006年11月17日国家体育总局令第9号公布.

[3]虞定海.五禽戏新功法的编创及实验效果[J].上海体育学院学报，2003，（2）：35.

[4]柏忠言，张蕙兰.瑜伽—气功与冥想[M].北京：人民体育出版社.2007.

[5]魏开源，陈学超.健身气功与现代瑜伽之比较分析.搏击·武术科学，2011年2月，第8卷，第2期.

[6]易红梅，凌昆，林秋.论中国气功与印度瑜伽，宜春学院学报，2009年4月，第31卷，第2期.

[7]石爱桥，健身气功—易筋经新功法的编创及其成效初探[J].武汉体育学院学报，2005，4（29）：48

[8]陆晶，张云龙.析瑜伽与健身气功推广现状比较—反思被冷落的健身气功[J].中华武术研究，2011年3月，第1卷，第3期.

[9]张云崖，王林，虞定海.健身气功推广普及及现状研究[J].山东体育学院学报，2008（6）：29-32.