“错误”是“经验”的另一个名字

严红艳

王尔德说：“经验是每个人为自己所犯错误取的名字”，错误的发生没有预知性，它是由于对某事物不确定性的认识产生的。错误过后，我们会应用排除，获得正确的认识，从而填补理论的空白。简而言之，错误就仿佛一块潮湿的海绵，我们从里面挤出来的是经验的水分，错误是经验的源泉，流淌无尽的智慧，我们会顺着其波流，流进正确理论的疆域。所以，倘若正确对待错误，寻求一种经验的转化，错误将是人类认知的指向标。语文课堂教学中错误难以避免，教师的责怪毫无用处，只会让犯错误的学生更为尴尬。不如引导学生将错误转化为正能量的经验。”

正视犯错，经验转化 事物都具有两面性，换个角度想，失亦是得。如果转化对错误的观念，把错误当做获得正确认识的途径，或是变成一种经验，那么，错误也会给我们带来成效，成为接近成功的天梯。对于高中语文学科的学习来说也是如此。知识繁多如同浩宇星辰，学生难免有未涉足的领域。对这些未知领域的认识，也难以规避错误和偏执。教师要引导学生以积极的态度正视犯错，让错误化为经验，寻求通向正确的切入点。

以韩愈的《师说》为例。文中涉及很多通假字，使学生难辨其意，课堂中整体理解翻译水平低下已是必然。这让一些教师感到头疼，一方面，他们会不解为什么精讲过后学生还会犯这样或那样的错误；另一方面，他们会“恨铁不成钢”，厉言责怪。在自尊心和自卑心的双重压制下，学生也会耿耿于怀，悲观消极，这极不利于学生的学习。所以，教师要转变对“错误”的观念，引导学生看到错误的另一面——经验。例如在“师者，传道受业解惑也”这句话当中，“受”作为通假字出现，通“授”，教授、传授，但在这里学生可能会按照既定的思维，将“受”译为“接受”，经过翻译也顺理成章，但是与原意却大相径庭。教师可用多媒体将关于“受”与“授”的句子展现在学生的面前，讲解何时“受”通“授”。回答错误的同学进而会认真听讲。当他们理解了自己错在何处，便也能莞尔一笑，正视错误，回味教师所讲，实现错误到经验的转化。

互相纠错，互学互进 培根说：“讨论犹如砺石，思想类似刀刃，两相砥砺会让思想锋利”，这里涉及到两个词条，一是讨论，一是思想。他们之间的关系除了砺石与刀刃，还有空气与火。讨论不仅会让思想利刃锋利，还能使思想火势熊熊。关于讨论必然会涉及到纠错，这种纠错是互相的，是从激烈的讨论中迸发的维护自我观点的力量，每个人都试图说服另一方，在激烈的思想撞击中，真相产生，双方实现了互学互进。有心理学家也指出，激烈的辩论有助于学生注意力的集中，在迫切希望取胜的心理督导下，他们会对乏味的话题感兴趣，并印象深刻。基于此，教师更应该把讨论这颗珍珠镶在课堂上作为教学的装饰物，并且让学生在唇枪舌战中互相纠错，互学互进。

以鲁迅的《祝福》为例。祥林嫂自始至终悲剧人生的上演与她周围的人难脱干系，包括鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、四婶、夫家堂伯、软弱的“我”。教师在这里可以设置问题：“祥林嫂的悲剧最主要归因于谁？”这时学生就会回答：“封建大家庭的主人鲁四老爷”，这回答对错与否，教师可以先不定论，可让学生辩论“到底是谁杀了祥林嫂？”学生经过讨论，会发现答案。这样一来，问题变得深刻而有吸引力，学生在激烈的辩论中会自行纠正偏差，寻求最合理的解答。

总结错误，引以为戒 如果想让错误有价值，就必须并将其整理、总结，成为戒条，督促、警觉我们不要再犯。为自己的思维设定“警戒线”，并引以为戒，这也是反思的过程。

“师者，传道受业解惑也”这句，“受”作为通假字却常被学生直译，像这样容易被直译的通假字例子还有很多。如果让学生准备一个记错本，错一个记一个，不时地拿出来记忆，经过累积就会形成有着自己特色的记错集。将错误形成一个“积淀”，学生也很容易将其全部拔除。

[作者通联：江苏栟茶高级中学]