浙江民歌歌词修辞研究

◎徐莹莹

浙江民歌歌词修辞研究

◎徐莹莹

本文研究对象是浙江民歌,它兴起于魏晋南北朝时期，拥有着悠久的历史，本文的研究从修辞学的角度探讨歌词的语言艺术表现,着重分析浙江民歌歌词的修辞现象和修辞运用。

浙江民歌 修辞格 歌词

浙江复杂的地理地貌和多样的经济类型以及相应不同的劳动内容，使得浙江的民歌内容丰富、形式多样、色彩斑斓。浙江的民歌按照音乐体裁大致可分为号子、山歌、小调、灯调、莲花、仪式歌六大类。号子主要指人们在劳动生产过程中演唱的劳动号子；山歌主要指农村人们在山野湖河劳作行舟，或在棚下休憩时为舒心解闷自娱时唱的一种民歌；小调主要指流行于城市和乡村的俗曲时调；灯调、莲花主要指民间习俗节日表演的歌舞曲；仪式歌是指在一定的民间礼仪活动场合所演唱的民歌。

浙江民歌歌词中，辞格使用的类型非常多，它们是比喻、拟人、夸张、排比、反复、反问、对偶、顶真、引用等。浙江山歌里面不仅运用像比喻、排比、拟人、夸张等这样的传统辞格，同时还运用了闪避、留白、凝粹、谲辞、舛互、设彀、诡谐、新典、会意、列锦、绝语、润色、用歧、同异、析字等这样的新建格。

在传统辞格的使用方面，浙江民歌浑然天成。下面分别以比喻、排比、拟人为例对浙江民歌进行分析。浙江山歌《四月插秧乐悠悠》：“四月插秧乐悠悠/哥一丘来妹一丘/唱句山歌试妹心/好比日晒油麻望开口。”山歌俏皮生动，将“哥”想要“唱句山歌试妹心”比作“日晒油麻”，因为两者有其共同之处，使得听者在奇妙生动当中感受到了山歌洋溢的浓浓的青春气息。浙江舟山《起蓬号子》：“一拉金（拉格嗨唷），二拉银（拉格嗨唷），三拉珠宝亮晶晶，大海不负柯鱼人（呵）。唉唉唷！”该首浙江号子中的“一拉金”“二拉银”“三拉珠宝亮晶晶”就属于排比句，使得该首劳动号子的情感不断迸发，气势不断增强。浙江乐清《对鸟》：“吤呣飞过青又青哎/吤呣飞过带铜铃呵/吤呣啊飞过红加绿/吤呣飞过抹把胭脂唉，搽嘴唇哦//青翠飞过青又青哎哎/白鸽飞过带铜铃哦/天雉鸟飞过红加绿/长尾巴汀飞过抹把胭脂哎/抹嘴唇哦。”（“吤呣”是“什么”的意思）。该首山歌中将“长尾巴汀”鸟“飞过”比作“抹把胭脂”“搽嘴唇”，运用拟人的手法将该鸟的尾巴是红色的特征很形象生动地展示出来，将长尾巴汀鸟人格化，赋予了人的特征，十分鲜活有趣。

在新建格方面，浙江山歌也有其独到之处。下面分别以留白、舛互、列锦、同异为例对浙江民歌进行分析。《蚕儿吐丝在肚间》：“有心莫要几多言/有情莫要挂嘴边/牡丹开花不结籽/蚕儿吐丝在肚间。”后面两句用了留白的新建辞格，“牡丹开花不结籽”和“蚕儿吐丝在肚间”，歌者并不一语道破，而是戛然而止，留给读者想象的空间。“牡丹开花不结籽”是指牡丹开花时十分富贵典雅，然而它并没有结果，而“蚕儿吐丝在肚间”是指蚕儿虽然低调，但是它却在肚子中间吐丝，默默繁衍下一代，这是真正的“情”。两者形成鲜明的反差，意在告诫人们任何“心”“情”都是要实际行动表现出来的，而不是只是停留在口头上。《阿姐歌》：“阿姐年纪二十三/艰苦朴素勿打扮/劳动是能手/下田是模范/肩上打苗子/身穿粗布衫,/结婚勿要啥嫁妆/只要那/锄头呀和扁担/(哎得心阿姐哟)”该首民歌中提及阿姐“结婚勿要啥嫁妆”，而后面又说“锄头呀和扁担”，可见阿姐希望结婚时只要锄头和扁担做自己的嫁妆，这就是一种舛互的修辞手法，既全部否定，然后又部分肯定，当然舛互的修辞手法也可以是既全部肯定，然后又部分否定。浙江宁波《鲜花调》：“唱一朵鲜（呀）花/唱一朵鲜（呀）花/鲜花朵朵飘到我的家/牡丹花/水仙花/拔兰花/月季花/我只爱上碧桃（啊）/花啊/碧桃（啊）/花呀/（嗳格龙冬唷/哎唷）”该首民歌当中就用了列锦，将“牡丹花”“水仙花”“拔兰花”“月季花”同时列出，呈现出百花争艳之象，给人带来艺术美感。《莫再浮起动郎心》：“柑子跌落古井里/一半浮来一半沉/你要沉来沉落去/莫要浮起动郎心。”该首民歌使用了同异的修辞手法，“一半浮来”与“一半沉”形成前后的对比，这种选择两个或者两个以上的意思有同有异的字用在同一个环境当中，造成前后对应的效果，就是同异。

综上所述，浙江民歌的修辞手法多样，形式新颖，丰富多彩，耐人寻味。

[1]王士均主编：《江南民歌情歌八百首》，学林出版社，2011年版。

[2]齐易：《中国民族民间音乐》，河北大学出版社，2006年版。

[3]周青青：《中国民歌》，人民音乐出版社，2003年版。

[4]朱亚荣：《中国民歌精选集》，北岳文艺出版社，2006年版。

[5]周大风：《浙江民歌：采茶舞曲》，音乐出版社，1964年版。

[6]黄伯荣，廖序东：《现代汉语》，高等教育出版社，2011年版。

（作者单位：兰州大学文学院）

（责任编辑 王曦）