解读《三国演义》“悲情人杰”诸葛亮形象

◎李景梅庞海宏

解读《三国演义》“悲情人杰”诸葛亮形象

◎李景梅1庞海宏2

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（杜甫《蜀相》），诸葛亮伺奉了二朝君主刘备和刘禅，成为一代贤相，他的目标是上报君恩下安黎庶，结束三国鼎立的混战局面，但穷尽一生终究未能实现这宏大的愿望，令无数英雄为其扼腕叹息。纵观诸葛亮一生，27岁之前是他的求学之路，自由自在、无拘无束，过着闲云野鹤般的潇洒日子；27岁出隆中随刘备东征西战，鞍前马后、出谋划策，奉献着自己全部的智慧；刘禅继位，诸葛亮是托孤大臣为相父，兢兢业业、鞠躬尽瘁，拼尽自己全部的心血只为实现刘备“汉贼不两立，王业不偏安”的遗愿；54岁病逝五丈原，完成了他壮观而又悲剧的一生。其生可悲，其死可敬，一生壮观堪称一代人杰，本文中笔者就其悲情形象展开研究。

一、诸葛亮形象

《三国演义》是罗贯中写的一部长篇历史主义小说，他以宏大的结构，精妙的构思，丰富的人物为我们呈现了一幅风起云涌的三国时代画卷。诸葛亮无疑是这幅画卷的主要人物，是千百年来家喻户晓的历史人物。历史上对诸葛亮形象的评价仁者见仁智者见智，综合起来无非是集雅士、贤相、智者于一身，这样的形象受到无数统治阶级的青睐和文人儒士的崇拜。

1.雅士的诸葛亮

其内心之优雅，保持着“我本是卧龙岗闲散人”的洒脱；其居住环境之清幽，不富丽堂皇却别有韵味；其结交之朋友，虽不为官却对天下大事有着清醒认识；其题诗咏句寓意精妙高深，为卧龙先生的诸葛亮风采于此可见一斑。刘备第一次到卧龙岗就听到有人吟诗“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌”；二顾茅庐时听到“长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙”（三十七回）。诗句一次比一次寓意深刻，意境丰富，诸葛亮居住的环境、结交的朋友尚且如此，那么诸葛亮本人是什么样子的呢？从侧面烘托出诸葛亮雅士之形象。此极言其雅士之风流。

2.贤臣的诸葛亮

自比管仲、乐毅，对蜀汉事业兢兢业业，对刘氏父子一心一意。帮助刘备匡扶汉室、一统天下作为自己的毕生目标。为刘备制定“先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也”战略决策。刘备死后对刘禅也是忠贞如故，七擒孟获、六出祁山，呕心沥血地帮助刘禅实现一统天下。《三国演义》一百零四回“陨大星汉丞相归天”，诸葛亮给刘禅的遗表中一方面谆谆教导他要清心寡欲，约己爱民，进贤良、斥坚邪，言辞恳切，读来让人潸然泪下；另一方面，不使自己家里内有余帛，外有赢财。诸葛亮为了刘氏父子奉献了自己全部的热血和青春，自己却是这样的勤俭节约，对后世儿女也是如此要求，他成为了后世贤臣形象的代表。

3.智者的诸葛亮

上通天文，火攻时利用风向，借箭时利用大雾；下识地理，作战时充分运用地形优势埋伏军队；知奇门遁甲之术，巧布八阵图；明晓阴阳之理，设七星台祭风，回祈攘之术；

看阵图；明兵势；除了这些学习得来的外部条件之外，本身也是胆大心细，空城计吓退司马懿百万大军。未出隆中已知三分天下，水镜先生夸他“得其可安天下”，辅助刘备从无立锥之地到三分天下。赤壁之战发生之前、之中、之后，无一不体现了诸葛亮超人智慧，远大谋略。从舌战群儒开始，使孙权帐下无数文人儒士哑口无言、满面羞愧，再到智激孙权周瑜，为联吴抗曹奠定了初步基础。诸葛亮成为了智慧的化身，鲁迅评价其为“智而近妖”。

二、性格悲剧

1.用人不当的性格悲剧

诸葛亮有经天纬地之才、补缀乾坤之能，在知人用人方面却犯了两个大大的错误，致使决定蜀汉命运的大好机会被错过。

诸葛亮为刘备制定的重大战略决策是“先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也”。荆州是北伐曹魏南攻孙吴的绝佳战略要地，刘孙为了荆州长期明争暗斗，就连曹操也从来没有放弃过夺取的野心。大家都深知他的重要性，所以刘备在取西川时，诸葛亮留守荆州，关羽、张飞、赵云一并留下，荆州兵力远比取西川的众多和精良。但是，当庞统军师战死落凤坡，刘备需要军师时，便派关平给诸葛亮送信。诸葛亮当然明白刘备的意思是要关羽把守荆州。虽然诸葛亮深知关羽骄傲自大、目中无人、刚愎自用、缺乏谋略，对关羽守荆州颇为担忧但还是交给了关羽，而不是最合适的人选赵云。诸葛亮之所以听从了刘备的安排，可能是怕伤害了刘、关的兄弟之情，碍于刘备的情面，但是当君主的决策失误时，作为臣子是一定要劝解的，而不能任其将错误发展下去。常言说“文死谏，武死战”，诸葛亮作为臣子没有尽到自己劝谏的责任，如果他对刘备分析了利弊那么或许刘备就会改变自己的主意。当关羽一步步违背诸葛亮临走嘱咐的八字原则“北距曹操，东和孙权”时，一步步破坏着诸葛亮一手建起来的“联吴抗曹”原则时，诸葛亮不仅不及时制止相反迎合关羽骄傲自大的脾性，称赞关羽为“美髯公”。到后来关羽怒骂诸葛瑾并且拒绝与孙权之子联姻，诸葛亮才意识到荆州危矣，但他还是没有采取果断措施调回关羽，致使荆州失陷、关羽被杀。接下来的张飞被杀以及刘备倾蜀国之力讨伐孙权，刘备病死白帝城，都是由关羽被杀而引起来的，可以说是由于诸葛亮的用人不当而造成了这一系列苦果。

诸葛亮第一次北伐时，司马懿父子被罢官，蜀军所到之处攻无不克战无不胜，“陇西、南安二郡应时降，围天水，拔翼城，虏姜维，驱略士女数千人还蜀”（陈寿《三国志》），灭魏形势一片大好。诸葛亮明明知道街亭是汉中咽喉之地，魏军也一定从这里过去，取得街亭意味着战争的胜利，失去街亭只会功亏一篑，所以，某种程度上来说，能否守得住街亭就成为了战争成败的关键。诸葛亮再三斟酌把守街亭的人选，最终从众多良将中选择了并无实战经验的马谡，马谡失街亭，致使第一次北伐功亏一篑失去了灭魏的大好机会。此后出祁山北伐中再也没有了这样好的机会，诸葛亮用人失误不仅葬送了蜀汉灭魏的大好前途而且使诸葛亮在以后的北伐中呕尽心血也是徒劳无益。刘备在临死之前对诸葛亮说“朕观此人，言过其实，不可大用，臣相宜深察之”（《三国演义》第八十五回）。但是由于诸葛亮的偏爱，对刘备的话并没有放在心中，而是“亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜”（《三国演义》），直到马谡失街亭诸葛亮才想起了刘备的临终之言，但是悔之晚矣。诸葛亮在知人用人上可谓是一再的犯错。

2.事必躬亲的性格悲剧

诸葛亮自随刘备出山后，一直兢兢业业、小心谨慎地做着自己分内之事。伺奉刘备时，担当着“军师将军”和外交说客，负责着后方物资保障工作，负责着外交缔结联盟，没有直接参与军事战争。尤其在赤壁之战中，只是充当了孙刘联盟的外交人士，对战争本身并没有直接参与。伺奉刘禅时，诸葛亮担当着军事指挥和相父的角色。他亲自上战场，亲自指挥作战，南征孟获，北伐曹魏。此外在蜀国时，总揽蜀国军政大权，行使臣相一职。诸葛亮自身性格小心谨慎，刘备又把托孤之任交付于他，并对诸葛亮说刘禅可辅则辅之，不可辅就取而代之，这使得他在刘禅身边过的每一天都如履薄冰。在军国大政上“事无巨细，咸决于亮”；在军中事务上“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲阅览”；在人生信条上“鞠躬尽瘁死而后已”。诸葛亮这种事必躬亲的态度，使他身体每况愈下所啖之食，日不过数升。夫为治有体，上下不可相侵，若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成（《一百三回》）。抓大放小，统领全纲，才是一个将帅应有的作为，若事事都要亲力亲为，谁都不可能忙得过来。诸葛亮逝世时年仅54岁，恐怕和他事事亲为有直接关系吧。

诸葛亮事必躬亲的另一个严重后果就是导致蜀国人才匮乏，出现了“军中无大将，廖化为先锋”的严峻局面。在诸葛亮死后更是愈演愈烈，出现了蜀国后继无人的情况，奸臣、宦官一味蛊惑刘禅，直接导致的结果就是亡国。出现这样的结果只能说明诸葛亮对人才的教育不够，没有让人才得到充分的锻炼和发挥，没有开发出人才的潜在价值。据历史记载，诸葛亮的儿子诸葛瞻天赋很好，聪明伶俐、有胆有识，虽然不能和诸葛亮相提并论但也逊色不了多少，在当时也算是小有名气。第一次北伐时魏延提出兵分二路，由子午谷、斜谷进击，则咸阳以西一举可定也的大胆构想，诸葛亮没有采纳，在以后的北伐中都没有给魏延尽情发挥才能的机会，在自己死后还要安排人除掉魏延。诸葛亮在识人知人用人上不仅不加以培养还极力地排除异己，致使蜀国人才匮乏。

三、诸葛亮悲剧原因

1.时代悲剧

水镜先生说诸葛亮虽得其主，不得其时，道出了诸葛亮的悲剧。诸葛亮出山时，刘备无寸土之地，但三分天下乃大势所趋，诸葛亮和刘备如乘风破浪一般创下了两川二世三分鼎立的基业，这也是诸葛亮人生得意须尽欢的时候。刘备待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，相互之间亦臣亦友，言行举止少约束。以关羽败走麦城为界线，蜀汉事业走上了下坡路，

关羽被杀，刘备为报一己私怨举蜀国之力讨伐孙权遭到惨败，白帝城托孤，诸葛亮身份由军师转变为相父。曹魏的强盛不仅使灭“魏”成为一厢情愿，反而自身被灭的危机倒是越来越紧迫。严峻的态势发展使诸葛亮不能不时时忧患蜀汉的前途，“先帝创业未半，而中道崩殂，今三分天下，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也”（九十一回）。刘禅软弱昏庸，诸葛亮受托孤之重，自身为相父，独自支撑蜀汉大局。

在当时，诸葛亮能做到的就是形成三国鼎立，如果硬要违背天道发展规律形成一统天下，这不是人谋就可以办得到的，“人定胜天”的前提条件是要符合规律。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹；运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”（杜甫《咏怀古迹五首》之五）。诸葛亮的智谋才华不在伊商吕望之下，但是终其一生只能是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（杜甫《蜀相》）的结局，主要原因就是大汉气数已尽，孔明“愿以只手将天补”是徒劳的，只能徒费心血耳。诸葛亮筹划良久，想要在上方谷烧死司马父子，结果倾盆大雨将满谷之火尽皆浇灭，最后诸葛亮只能无奈地发出一声“谋事在人，成事在天！不可强也”的感慨。刘备集团占得是“人和”，也就是得民心，但并没有实现“得民心者得天下”，相反不得人心的司马氏却三分归晋使天下统一。六出祁山，诸葛亮旧病复发，姜维建议用祈攘之法延长寿命，结果主灯被魏延扑灭。这都说明天命难违。

蜀汉偏居一隅，人才匮乏，国力空虚，东西左右都不得突围，坐等灭亡和以攻为守都是一样的结局，诸葛亮深知这一点，所以在后出师表中说：“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？”（九十七回）处于这样不尴不尬的境地中，诸葛亮唯有把希望寄之于北伐侥幸成功，但北伐中因为这样那样的原因，终究就是成功不了，而诸葛亮却是为北伐倾注了毕生的心血，夙兴夜寐，甚至为其搭上了性命。顺应天命之人生活安逸，逆天命之人注定劳累却并不能改变天意，诸葛亮不得其时至此一览无余。

结语

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，以一种“惯看秋月春风”的姿态看这世上纷纷扰扰的事情，以一种“一壶浊酒喜相逢”的心态和朋友把酒言欢，或许诸葛亮的人生也会是一种安逸和超脱，那么历史上便少了一种激励人心鼓舞士气的英雄气概，亦少了诸葛亮这样一位悲剧英雄，那么我们中华民族就不再是一个顽强奋斗、自强不息的民族，我们民族的精神魂魄也将不复存在。

（作者单位：赤峰学院文学系）

（责任编辑 刘冬杨）