浅析《诗经》中夸张修辞手法的类型及其表达效果

宫潇

（湘潭大学文学与新闻学院）

浅析《诗经》中夸张修辞手法的类型及其表达效果

宫潇

（湘潭大学文学与新闻学院）

《诗经》是中国第一部诗歌总集，具有高超的艺术水平，它运用多种修辞手法描绘出了明丽的色彩和饱满的形象。其中夸张艺术手法的运用更是给后人留下了深刻的印象和有益的借鉴。本文将结合《诗经》的具体内容分析夸张修辞手法的类型及表达效果。

《诗经》 夸张 表达效果

夸张，是文学作品中常用的一种表现方法，就是把事物说得远远超出客观实际，以加强人们的印象。古人曾有较明确的阐述，《文心雕龙·夸饰篇》中说：“故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽诗书雅言，讽格训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容筰；说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗；襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论。辞虽已甚，其义无害也。且夫鸮音之丑，岂有泮林而变好；荼味之苦，宁以周原而成饴？并意深褒赞，故义成矫饰。”

夸张的作用，在于突出描写对象的某些特点，以烘托气氛，渲染形象，启发读者的想象力，给人一种异乎寻常的感受。一般用夸大或缩小的词来形容事物，使所表达的内容得到强调和突出。夸张可以分为三类：扩大、缩小、超前。现结合《诗经》中具体诗歌内容，就夸张修辞的类型及表达效果做简要分析。

一、扩大的夸张

为了达到更为形象、深刻的效果，人们往往人为拔高事物的特点，向大、多、长、高、强、快等方面进行夸张。

有例如下：

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

——《王风·采葛》

这是一首男思女的爱情诗。此篇虽篇幅短小，内容单纯，但由于运用了扩大的夸张手法，再从心理上加以刻画，因此使人感到内容充实、情意绵长。用“三月”、“三秋”、“三岁”这样的夸张修饰，并辅以《国风》所常见的层递手法，一层深似一层地表达出诗人殷切的思念之情。

诗人抓住“别离恨时长”这一典型心理，用率真的语言反复咏唱。时间由“三月”到“三秋”，“三秋”到“三岁”，夸张的程度由小而大，相思之情也愈发浓烈。三章只换了几个字，却将诗人对情人愈来愈强烈的思念之情真实表现了出来，故而能强烈地拨动读者的心弦。

扩大的夸张手法，重在主观情意的抒发，并加强语言的感人力量。此外，《诗经》中有不少数字夸张的诗篇，用实数代虚数进行扩大夸张。

例如：

（1）千禄百福，子孙千亿。——《大雅·假乐》

（2）跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。——《幽风·七月》

例（1），此诗是周王宴饮群臣时群臣所奉献的颂歌。“子孙千亿”是极言子孙众多，并非真有千亿。“千亿”这里为虚数，使用夸张的手法极言其多，突出数量多的特点。用上这个词吹捧得也就很到家了。王充《论衡·艺增》中提到：“《诗》言‘子孙千亿’，美宣王之德能慎天地，天地祚之，子孙众多，至于千亿。”

例（2），“万”也是用做虚数，极言寿命之长。以实数代虚数，突出了事物的特征，增强了语言的形象性和生动性。

二、缩小的夸张

缩小的夸张与扩大夸张相反，这类夸张是故意把一般事物往小处说，使之更低、更弱、更慢、更少，达到数倍缩小的作用。有例如下：

谁谓河广？一苇杭之。

谁谓宋远？跂予望之。

谁谓河广？曾不容刀。

谁谓宋远？曾不崇朝。

——《卫风·河广》

这是一首思乡诗，写的是一个嫁于卫国的宋国女子思乡不得归的悲歌。此诗最大的特色是使用了缩小的夸饰。卫、宋两国一河之隔，这位思乡的宋国人却不能回去。诗中不写如何思乡，而以夸饰的艺术手法，连用“一苇杭之”、“跂予望之”、“曾不容刀”、“曾不崇朝”四个比喻，极言距离之近，渡河之易。既近且易，而不得归，更衬托出其思乡之切和实际归去之难。

卫国在今河南省北部的新乡、安阳一带，宋国在今河南省东部的商丘地区，不仅隔着一条宽阔的黄河，而且相聚有数百里之遥。但在诗人思念家乡的想象中，黄河不仅可以“一苇杭之”，而且又“曾不容刀”；而宋国不仅可以“跂予望之”，而且可以“曾不崇朝”。诗人极力夸张黄河狭窄，又极力夸张宋国很近，虽然言过其实，但却没有给人荒诞不稽之感，反而更好地衬托出诗人迫切思乡的心情，发人深省。

诗人使用大胆的夸张，为诗歌创造了一个情感上的意境。用感情上和家乡的贴近来缩短空间的距离，并且将广阔的黄河与遥远的距离进行了缩小的夸张，却生动形象地表达了自己归心似箭的焦急迫切心情。

在思乡诗中，这是情出一格的手法。钱钟书曾在《管锥编》中云：“盖人有心则事无难，情思深切则视河水清浅；跂以望宋，觉洋洋者若不能容刀、可以苇杭。”

缩小的夸张，以退为进，有力地反衬了事物的特点，进一步增强作者要表达的感情。

三、超前的夸张

此种夸张故意把后出现的事情说到先出现的事情的前边去，这样表面上不合理，但通过夸张渲染，使内容得到了强调。

有例如下：

旱既大甚，则不可推。

兢兢业业，如雷如霆。

周余黎民，靡有孑遗。

昊天上帝，则不我遗。

胡不相畏，先祖于摧。

——《大雅·云汉》

此诗第三章写宣王祈求先祖救灾。因为连年旱灾，百姓流离失所，死亡者众多，剩余的人不多了。诗中夸张地说，“什么人也没有剩下了”，突出强调了灾害的严重性。旱灾太严重了，已经很难排除，终日兢兢业业，当头如有雷霆。周地残余的百姓，如今一个未剩。昊天上帝啊，不把我们怜惜，怎能不害怕呢？先祖基业就要断绝。旱情严重不可排除，何等恐惧，何等危险，犹如雷霆，骇人耳目。

“周余黎民，靡有孑遗”二句写得触目惊心，惨不忍睹。这种超前夸张的手法，显然是把后事窜前，但百姓深遭其害则是事实。百姓遭此荼毒，老天上帝既不肯恤问，先祖之灵怎不畏惧而前来相助。

《诗经》的艺术魅力，往往便在这扩大或缩小的夸张艺术手法的运用上体现出的丰富，吸引人们去诵读。这种夸张修饰手法的运用在《诗经》中比比皆是，为诗歌情感的表达营造了很好的艺术效果。例如：

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。

——《郑风·叔于田》

这是一首赞美猎人的诗，此诗在艺术上的特点是修辞上的夸张，从而表现“叔”的英武超群。“叔于田，巷无居人”；“叔于狩，巷无饮酒”；“叔适野，巷无服马”。不是没有人居住、喝酒和驾车，只是这些人都不如“叔”俊美温和、豪爽勇武。所谓，“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”，都是一种夸大的修饰，来极力地形容叔举止的超凡出众。这样夸张给人以强烈的感染力量，夸张恰到好处，赞美无以复加，这要比直接叙述或描写高明得多，也达到了很好的艺术效果。

《诗经》中夸张手法的运用，引起了人们对诗歌内容的丰富想象。这种修辞手法不但使诗歌的内容更为形象生动，而且通过扩大或缩小的艺术加工后，事物的本质特征更为突出，诗人所要表达的情感更为饱满，读者也对诗歌内容、意旨的领会更为深刻。如果说，赋、比、兴是《诗经》最基本的艺术手法，犹如一段纯美的织锦的话，那么夸张的修辞手法就是点缀这段织锦的花朵，使之更加光彩动人。

[1]向熹.诗经语言研究[M].成都:四川人民出版社,1987.

[2]夏传才.诗经讲座[M].桂林:广西师范大学出版社,2007.

[3]杨合鸣.诗经新选[M].武汉:湖北教育出版社,2006.

[4]聂石樵.诗经新注[M].济南:齐鲁书社,2009.

[5]程俊英.诗经漫话[M].上海:上海文艺出版社,1990.