资本主义文化矛盾的历史性根源

乌艺玮 符豪

摘要：作为当代文化中一支重要的力量—资本主义文化正面临许多矛盾。通过研究资本主义文化矛盾的历史性根源，重点阐释资本主义文化起源的两大冲动力，它们产生并发展了资本主义。通过研究有助于我们更好的理解其本质。

关键词：资本主义文化矛盾；两大“冲动力”

《资本主义文化矛盾的历史性根源》

介绍：

二十世纪以来，西方资本主义国家出现金融危机、政局动荡与社会矛盾日益尖锐等诸多问题。

一、资本主义文化矛盾的表现

结合对资本主义文化矛盾的研究，丹尼尔·贝尔首先把当今资本主义文化所面临的现实境况归纳为以下几点：

1、理性与人性的冲突。理性要支撑科学的发展。当今社会，科技的进步使人的自我意识加强，人控制自然的能力增强。人类在追求物质生活的同时，产生了一系列问题。

2 、信仰都去哪了？因为无知，人类畏惧自然，因为畏惧，人类相信宗教。社会的进步，使人类本应相信科学。然而，宗教依然存在。

3 、道德规范失去平衡。作为维护社会稳定的重要力量，道德给人们提供了合理的行为判断标准。社会责任心的缺失给资本主义文化带来了种种现实恶果。

二、资本主义文化矛盾的历史性根源—“两大冲动力”

1、资本主义的“宗教冲动力”

文化的含义来源于拉丁语cultura，我们可以把文化理解为人以自然为参照物，通过劳动和智慧而产生的创造产物。虽然人靠辛勤劳动换取幸福生活，但并不能说人是勤奋的，也就是说，人也要靠精神来支撑自己前行。然而，这种精神的动力来源与加尔文教。

在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯揭露了作为促进理性资本主义的兴起的加尔文教。因此凡是上帝提出的要求，基督徒就必须遵守、使其规范化且自律。

清教徒认为，上帝创造并设计了世间万物，假如他确定了哪位选民将得到更多的获利机会，那么他这样做自有他的目的，因而虔诚的基督徒应该服从于上帝的这种安排，并尽最大的努力去利用这天赐的良机。禁欲主义在固定职业中的重要作用，为近代的专业化分工提供了道德上的依据，而且以神的旨意作为追求利润的动机也使商人为自己的行为找到适当的理由。这种新教伦理的禁欲苦行主义贝儿定义为资本主义的“宗教冲动力”。

2 资本主义的“经济冲动力”

《奢侈与资本主义》讲述了，在十三世纪时期，欧洲一些国家出现了一种极度世俗化的文化。为了得到社会认可，新兴的城市资产阶级疯狂追求物质，并效仿贵族的生活方式；富人们生活花费飙升；参与较奢侈的娱乐活动，很快以城市为核心的享乐主义文化由此形成。过分追求物质享受、大肆铺张浪费的风气如台风般席卷欧洲。桑巴特称之为资本主义的本性。贝尔通过追踪调查与研究，总结出资本主义的起源具有两面性。除了禁欲苦行主义，桑巴特从消费角度分析，并在他的著作中有提到的贪婪攫取性。由此，贝尔将“贪婪攫取性”定义为资本主义的“经济冲动力”。

三、“宗教冲动力”缺失引发的思考

资本主义和现代文化拥有相同的生长土壤。在经济上，企业、事业家们奋斗进取，而在道德和文化上，他们坚持保守。艺术家们愤世嫉俗，他们觉得理性和物质主义极其枯燥无味，并抨击资产阶级自身缺乏精神生活。贝尔认为，企业家和艺术家冲突的根源在于只有“经济冲动力”贯穿资本主义精神发展中，而“宗教冲动力”在经济和科技发展中远远落在了最后。

为什资本主义文化会产生矛盾，因为资本主义国家摆脱宗教的这种世俗的规范化。从历史的角度看，“经济冲动力”一直受到限制。随着“宗教冲动力”的销声匿迹，对经济冲动力的约束也逐渐减弱。另一方面，一旦这种经济冲动成为社会的主要力量，那么世间万物的一切都显得那么罪恶，也失去了它原本那神圣而纯洁的样子。个人的享乐主义使资产阶级反对政府借助行为规范的尺度或增加税收对他们的欲望和各种既得利益加以捆绑。对这些秩序的怀疑被称之为世界的“去幻”，完全可以以你个人的眼光来带任何事，用自己的智慧定义任何人，对待同一事物会产生很多种见解而这种见解在不同人眼中也是同等重要的，因此世间并没有了判断事物的标准，什么角度看待事物那都是重要的，所以这些事物也因此失去了意义，既然没有了统一的标准那些争论又有什么意义，所以事物失去了价值，而人们的忧虑也因此产生，人们不再有更高的生活动力，也没有她们值得以死而获得东西。

资本主义的合法性原来建立在视工作为神圣事业的新教观念上，并根基于一整套的道德体系。而现在，追求物质追求享受的生活目的取代了这一切神圣的道德，资本主义因此也就丧失了它传统的合法的规范。资本主义文化的矛盾表现在现代社会中的文化本身的特性以及文化是否能实现它的最终意义、满足人们的精神世界。由于“宗教冲动力”的衰退，“经济冲动力”登上舞台，使文化领域的现代主义独树一帜。因此，资本主义文化矛盾的直接弊病无疑是现代主义以及后来将现代主义推向极致的后现代主义。

参考文献

[1]查尔斯·泰勒.（2001）.现代性之隐忧. 北京：中央编译出版社.

[2]丹尼尔·贝尔.（1992）.资本主义文化矛盾.北京：三联书店.

[3]马克斯·韦伯.（2007）.新教伦理与资本主义.北京：群言出版社.

[4] 维尔纳·桑巴特.（2005）.奢侈与资本主义.上海：人民出版社.