浅谈中国传统文化之“仁义礼智信忠孝严”在体育教学中的渗透

乐严严

(郑州大学体育系 河南郑州 450001)

浅谈中国传统文化之“仁义礼智信忠孝严”在体育教学中的渗透

乐严严

(郑州大学体育系 河南郑州 450001)

本文运用文献资料法、逻辑分析法,对“仁义礼智信忠孝严”的基本内涵予以深刻解释,并将之融入学校体育课堂教学过程中,从而提高教师和学生对传统文化的认知,为和谐的师生关系,搭建一座友好桥梁。与此同时,对提高学生积极参与体育锻炼,培养兴趣,树立终身体育观念,促使学生的身心健康发展,为传统文化的传承奠定坚实的基础,从传统文化的视角指引体育课堂教学的发展。

传统文化 仁义礼智信忠孝严 体育教学

1 “仁义礼智信忠孝严”之基本涵义

“仁”是儒家伦理哲学的中心范畴与最高道德准则。子曰：“仁者，爱人”，“仁”体现了人际间的关系是在尊重和关怀的基础之上，获得他人的尊重。倡导人们要宽厚处事。

“义”是儒家重要的道德规范之一，指人的思想和行为要符合一定的标准。孔子讲“君子义以为上”，就是以实现道义为最高职责。即君子应把正义作为自己追求的最高价值，并以合理的方法实现它。

“礼”是儒家伦理道德思想的基本范畴，泛指各种规章制度和道德规范，是外在的伦理行为。孔子说：“不学礼，无以立。”因此，“礼”就是人类言行的规则，一定要学习并力行。

“智”即智慧，也指智者。人的智慧不是天生就有，而是通过不断地学习、认识和改造世界的实践中获得的知识积累。如前人为我们留下的智慧结晶，“尊师以重道，爱众而亲仁”“责人之心责己，恕己之心恕人”“学而不思则罔，思而不学则殆”等，均是在人与自然和谐的社会中积累下来。

“信”儒家思想泛指诚实不欺、讲信用，是人与人交往中须遵循的道德准则。孔子把“信”作为“仁”的重要表现之一，要求做到“敬事而信”“谨而信”，认为这是贤者应有的美德。《大学》修身之道的“八条目”是以修身为本，而修身的前提就是“正心”“诚意”，诚意则是取信于人的关键。

“忠”孔子伦理学术中关于为人处世、待人接物的重要道德标准。孔子认为，“忠”具有襟怀坦诚、以诚待人和恪尽职守等多重意蕴。上至国君下至普通民众都应当具备的道德准则。忠的美德不仅施于主体以外的所有人，而且也施于主体所从事的工作和事业，施于自己的祖国。

“孝”是中华民族的传统美德，其根本精神是“报本反始”，即一种受恩思报、得功思源的感恩戴德之情。在中国文化中，“孝”不仅具有社会性的道德伦常规范，而且有着深远的文化内涵。它涵盖了三个具体向度：为个体生命之本的祖先尽孝；为社会生命之本的圣贤尽孝；为人类生命之本的天地尽孝。

“严”具有严厉、严格的意思。据说秦律中“严于治吏”的精神被继承到汉代后，对当时的社会产生了非常积极的影响。执法的严格，使得朝廷法令对各级官员造成巨大的震慑力，督使他们勤于政事，谨慎法事，以免有犯法之嫌。因而，严是管理的理念和态度，又是约束和震慑。

2 体育教学的基本理念

2.1体育教学的概念

体育教学是教师的教与学生的学的统一活动，是学生在教师有目的、有计划地指导下，积极主动地学习与掌握体育卫生保健基础知识和基本技术、技能，发展运动能力，强身健体，培养思想品德的有组织的教育过程。

2.2体育教学中新课程标准的基本理念

“坚持健康第一的指导思想，促进学生健康成长”。强调“健康第一”的指导思想，根据学生各个阶段身心发展的特点，选择合理的教学内容与方法，促使整个教学过程能够科学、合理、有效地进行。

“激发学生的运动兴趣，培养学生参与体育锻炼的意识和习惯”。无论是培养意识、行为习惯还是传授运动技能，最关键的是要激发和触动学生学习的内部动机，培养学生的主动性和积极性。

“以学生发展为前提，引导学生学会学习”。体育教学过程始终要以促进学生的身心发展为前提，引导学生学会如何学习。因此要求教师辅助学生掌握合理有效的学习方法与技巧，改变单一的教学方式，让学生运用多样化方式学习，如：自主学习、合作学习、探究学习等。

“关注地区差异和个体差异，保证每位学生受益”。体育与健康课程强调在保证国家课程基本要求的前提下，充分关注不同地域、学校以及学生之间的差异，教师在选择和制定教学内容与组织方法时，要注重每个学生的身心发展，做到因材施教。

3 “仁义礼智信忠孝严”在优化体育教学内容中的应用

3.1“仁”在优化体育教学内容中的应用

儒家的“仁爱”思想，在优化体育教学内容方面有重要意义。作为施教者，应以“修己安人”为执教理念。“仁爱”思想提倡爱人、爱物；要符合人际伦理和环境伦理。体育教学过程中存在的不文明现象制约体育教学工作顺利进行。因此，将“仁爱”思想贯穿于整个体育教学工作中，从施教者自身做起，教导学生树立“仁”的心态。

3.2“义”在优化体育教学内容中的应用

“公平正义”是体育教学中集体精神风貌建设的重要依据，是协调人际关系的基本准则，也是学生凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。在优化体育教学内容中，协调各种不同利益关系时，只有遵循公平正义的原则，从班集体的整体利益出发，才能有效实现学生之间的团结、合作与良性竞争。

3.3“礼”在优化体育教学内容中的应用

礼是“仁”的一种外在表现形式，它能调节人际间的物质冲突，体味人际间的温情。当“礼”德教育辐射到体育教学中时，则需要对学生进行“学礼、知礼、守礼”的教育并教导学生力行正确的“礼”德行为规范。课堂上教育学生与他人相处时，切实力行应有的礼仪规范，化解人际间的矛盾，体现关爱与温暖。

3.4“智”在优化体育教学内容中的应用

“智”对学生来讲，是指明白知识来源于学习和实践。面对新时期的优秀学子，教师应当打破旧的教学观念，从思想观念上着手，加强“智”育，提高学生对体育运动技能钻研的内驱力，树立信心，寻求新的突破。

3.5“信”在优化体育教学内容中的应用

“信”是一种人格的力量，是了解和欣赏。教师应当从自身做起，做到尊重事实，信守诺言。对学生加强“信”德教育，促使学生做到真实不欺，严守信用。在体育课堂练习中建立起互信合作的理念，将大大提高学生在练习过程中的执行力，有助于教师教学管理工作的顺利进行。

3.6“忠”在优化体育教学内容中的应用

作为一名合格的人民教师，对“忠”的诠释是：忠于自己的本性与本心，课堂上忠于自己的良知；热爱自己所从事的职业，忠于职守。教师的表现，会不同程度地感染学生，促使学生对体育运动产生极大的兴趣。因此，在体育课堂上对学生进行“忠”德教育是必不可少的。作为学生，同样应当忠于自己学习的所有领域，并为之付出艰辛和努力。在优化体育教学内容的过程中，另外还应加强对学生形象意识的教育，一切有损集体形象、利益的事都不可为，这也是忠于集体、忠于体育教育事业的一种表现。

3.7“孝”在优化体育教学内容中的应用

一直以来，“孝”都被国人奉为做人的立身之本。“百善孝为先，善父母而孝”，首先应教导学生保重好自己的身体，不让父母为之担心；课堂上养成良好的习惯，掌握正确的练习方法，避免伤病的发生。“滴水之恩当涌泉相报”，教育学生怀着感恩的心，去孝顺、爱戴在成长过程中给予自身帮助和教诲的人，并以崇仰之心，去尊重、敬爱留下宝贵智慧的古圣先贤们。“孝”还应体现出一颗“宽厚仁爱”之心，教育学生感恩伟大的祖国，感恩养育我们的一方水土。

3.8“严”在优化体育教学内容中的应用

古语道：“严师出高徒”。在体育教学管理工作中，除了深入贯彻以“仁爱”为中心的儒家管理思想，还应融入法家管理思想中的“严治”。教师应培养学生做事严谨、细致的态度，保证课堂上的奖罚及时且分明，教导学生建立正确的是非荣辱观；在把握动作技术方面，教师要严格要求动作的规格和质量，针对不符合要求的技术动作，要及时予以指正；教导学生严于律己，宽于待人，这对处理人际关系，保持集体和谐、健康发展，有着不容忽视的促进作用。

4 结语

“仁义礼智信忠孝严”在优化体育教学内容中的灌输，在学生方面，对培养学生自我管理的能力，时刻用其来衡量和约束自身的言行举止，指导学习、生活和锻炼等方面具有积极促进作用。传统文化与体育教学的有机融合，让更多的学生在传统文化的熏陶下，真正领会体育精神，对后期体育教学工作顺利开展做铺垫。在体育教师方面，“仁义礼智信忠孝严”契合体育与健康课程的基本理念与体育教学工作的方向一致。有必要将其作为体育教学的核心教育理念渗入体育教学中，结合体育运动项目的特点，树立“以人为本、健康第一”的原则，从学生身心发展着手，注重对学生进行道德品质的培养和行为上的严格管理。教导学生在在成长之中渐渐明白“仁义”是待人之道，“礼孝”为敬人之本，“忠信”乃处事之法，“严智”则是克己律己之基础。

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2095-2813(2014)10(a)-0125-02