唐代击鞠的盛行

卞 卡，罗莎莉，刘少英

（1.海口经济学院体育系，海南海口571127；2.吉首大学体育科学学院，湖南吉首416000）

唐代击鞠的盛行

卞 卡，罗莎莉1，刘少英2

（1.海口经济学院体育系，海南海口571127；2.吉首大学体育科学学院，湖南吉首416000）

击鞠是一项骑于马上持杖击球的运动。对唐代击鞠盛行的动力根源、环境条件和相关行业的发展进行深入探析，结果表明：唐诸帝王的嗜好，达官贵人的趋之若鹜，宫廷妇女的“尚鞠”风俗及提高军事训练目的是唐代击鞠盛极一时的根本。击鞠运动在一定程度上推动了唐代手工艺发展，提升了古代妇女的地位，体现了唐代最为兴盛的开放之世的历史时期。

唐代；击鞠；盛行

1 唐代击鞠盛行的动力根源

1.1 唐诸帝王的嗜好

唐代历经19位帝王，统治近300年，史料记载有11位嗜好击鞠，2位技艺高超，2位因击鞠而亡。著名的史学家罗香林在《唐代波罗球戏考》中提到：由于多个皇帝嗜击鞠成瘾，其妻妾、官员、随从为投其所好，亦前簇后拥、竞相模仿，整个朝廷上下不务正业，沉溺于击鞠活动，物极必反，唐代有2个皇帝为击鞠的狂热和荒诞付出了生命的代价（由于击鞠比赛的激烈性和赛场突发状况的不确定性）。唐玄宗穷其一生从事击鞠运动，甚至在花甲之年仍驰骋球场、挥舞球杆，大展老当益壮之帝王雄风。唐太宗时曾大力推崇军中击鞠，唐代封演写的《封氏闻见记》中记载：唐太宗在安福门对侍从说，听说西蕃人特别擅长击鞠运动，于是就下令让侍从们学习他们击鞠。自此，击鞠这项运动在宫中流传开来，并逐渐成为唐代皇宫的主要娱乐方式。唐玄宗是击鞠运动的积极参与者和倡导者，并且对击鞠运动的发展起到了巨大的推动作用。《全唐文》记载：唐玄宗以击鞠为“用兵之技”，诏令在军队开展击鞠运动。唐玄宗嗜球入迷，球技堪称一流水平，他时常策马挥杖、驰骋于球场之上。曾有人这样描述他击鞠时的场景：驾马从东面或西面突围，快如风、迅如电，所向披靡、无人能敌。

唐代皇帝对于击鞠的疯狂远不止如此，唐玄宗之后，宫廷击鞠之风日益炙热。唐肃宗和唐穆宗也喜欢击鞠运动，《新唐书·敬宗记》记载：唐穆宗曾因在击鞠过程中由于强度过大而得了一场大病，以至于几天不理政事。唐敬宗在即将登基之际就在皇宫进行击鞠比赛，酣畅淋漓地打了许多场球。唐代皇帝中除了唐玄宗娴于击鞠外，唐宣宗的球技也出类拔萃、技艺超群，王谠在《唐语林》中这样描述唐宣宗：每次打球时，气势凌人，持杖连续击打球百次，其速度快如闪电，军中许多击鞠高手都对此叹为观止。唐僖宗的兴趣极为广泛，而在体育活动上的天赋也鲜有人能及，他擅长骑射、舞剑、耍槊、蹴鞠，击鞠技术堪称一绝，他曾经开玩笑道：如果以击鞠比赛去参加科举考试，他一定能考取状元。唐代还专门设有为历代皇帝击鞠的驯马机构——天厩院，源源不断地为皇帝击鞠输送优良赛马（《资治通鉴》唐记六十九）。

1.2 达官贵人的趋之若鹜

封建王朝皇权最高，帝王的个人喜好会左右朝廷官员的投机方向。唐诸帝王嗜好击鞠的偏爱，使朝廷官员和达官贵人趋之若鹜，进而形成皇室与贵族的娱乐活动，推动了击鞠的发展。皇亲国戚、朝廷显贵的庭院，朝廷官员中也不乏“驰骤击拂，风驱电逝”［1］的击鞠能手。唐太宗的驸马杨慎交，唐德宗时的司徒兼中书令李晟，唐文宗时的户部尚书王源中等，都喜好击鞠运动。除了文字材料能够佐证唐代盛行击鞠运动外，唐代遗址还以图画的形式让后人感受唐代对击鞠运动的挚爱，从陕西省挖掘出的唐章怀太子的墓道中发现一幅《击球图》［2］，他活灵活现地描述了当时的击鞠场景：十几匹奔驰的骏马，匹匹细尾扎结，栩栩如生，马背上的人手持球杖、足登长靴，一部分人身穿白色窄袖袍，另一部分身穿褐色窄袖袍，每队各为10人，他们眉宇间流露出进球的渴望。

1.3 宫廷妇女的“尚鞠”风俗

男尊女卑的传统观念根植于中国历史几千年，但是在唐代却颠覆了以往男尊女卑的历史，唐代开放之世下的妇女的社会地位得到了大幅度的提高。宫廷中后宫妻妾击鞠热使整个唐皇宫上下弥漫着击鞠风俗相尚的气象。由于击鞠是骑在马背上击球的运动，它的激烈性也深受女人喜欢，但女人无法驾驭马的剽悍兽性，于是驴鞠就应运而生了，驴的身材小、性格温顺，宜于女子骑乘，从此，击鞠也不再是男人的专属游戏，在宫廷宫女中驴鞠非常盛行。唐代著名诗人王建在其《又送裴相公上太原诗》中写到：“千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球”［3］的驴鞠场面。而长安县出土文物中的打球女佣则说明了女子击鞠的存在；北京故宫博物馆中，珍藏的唐代文物中有一面铜镜，镜面则刻有女人击鞠的图案。这些唐代遗留给后人的零星物件成了后人佐证唐代女子击鞠运动的宝贵资料。

1.4 “用兵之技，习武存义”的游戏

唐代击鞠运动不仅是一种军事训练的手段，同时也是一种比较好的娱乐活动，更是骑兵以击鞠练习骑马和射准技艺的一种必不可少的游戏项目。唐人阎宽在《温汤御球赋》中说的“击鞠之戏者，盖用兵之计也。武由是存，义不可舍”就是这个道理。唐代骑兵设有专门从事击鞠运动的部门是左右神策军，神策军是由击鞠技术高超的能手组成，其击鞠水平的高低直接决定着神策军的升迁，神策军为皇帝、士兵进行击鞠表演，组织击鞠比赛。到了唐代后期，左右神策军举行的“两军球鞠之会”［4］渐成惯例，并逐渐发展成为“军中常戏”。另外，唐僖宗广明元年（880年），发生了“击球赌三川”（《资治通鉴》卷二百五十三）的一件荒唐事，皇帝用击鞠比赛来选用藩镇重臣，这种儿戏般的选拔人才方式彰显出的是唐代帝王对击鞠的狂热，同时也从侧面反映出击鞠运动在唐代军队中的普及程度以及军队将士对击鞠的喜爱程度。

2 唐代击鞠盛行的环境条件

2.1 长期稳定的统治阶级政局环境

唐代的封建统治制度比较健全，律法清晰，驿站发达，行政指令的传送与反馈能及时送达，这些是国家政局稳定的前提。在安史之乱之前，出现了太宗时的贞观之治，玄宗时的开元盛世的局面。这些繁荣气象与“广任贤良”的用人策略和善于纳谏的执政方针是分不开的；而对边远地区实行民族自治，以赐官的方式获取统治地位，如赐封云南王、怀仁可汗等。另外还采取政治联姻的方式获取政治影响力，如文成公主与土蕃赞普松赞干布、金城公主与土蕃赞普尺带珠丹的联姻都体现出皇权掌控国家政局稳定的政治谋略。另外屹立在拉萨大昭寺门前的会盟碑也佐证了唐代对土蕃的统治地位。因此，统治阶级政局长期的稳定为击鞠的发展提供了发展环境，也为唐诸帝王嗜好击鞠提供了长期的娱乐空间。

2.2 清平盛世的经济环境

唐代前期农耕的发展是唐代社会经济繁荣的基础。农耕工具由直辕梨式改成曲辕梨式的新工具，提高了农耕效率，推动了农业的发展。在农业政策方面，唐太宗时期实行安抚农业策略，推行“均田制”，并制定“庸”法，减免租赋等措施，同时少修或不修宫殿，进而促进了农业的大发展。由于农业发展带动了手工业和畜牧业的发展，而马在农业和军事的重要地位也得到空前发展，这种清平盛世的景象为击鞠的发展提供了良好的经济环境。

2.3 设施齐备的场域环境

西安唐代宫城内的德殿、清思殿、中和殿、雍和殿以及西内苑、神策军驻地，都修建有击鞠球场。在含光殿遗址中发掘出刻有18个字的奠基石，文字显示修建皇宫的同时还修建了击鞠球场。而击鞠球场的场地建设要求比较高，正如（唐）杨巨源在《观打球有作》的诗中“新扫球场如砥平”和（唐）阎宽《温汤御球赋》的诗赋中“广场维新，扫除克净。平望若砥，下看如镜”所说，由此反映出球场平滑而结实。随着击鞠的发展，球场的建筑工艺也不断得到改进，“驸马武崇训，杨慎交洒油以筑球场。”（《资治通鉴》卷二百九）首创用油浇洒球场，具有防尘的效果。另外，夜晚也能进行击鞠运动，据《旧唐书·唐敬宗》记载：驴鞠、角抵比赛，直到一更二鼓才结束。这些都反映了唐朝击鞠球场的建设之多及统治阶级享乐的奢侈。

3 唐代击鞠盛行的鼎盛缩影

3.1 击鞠推动与之相关行业的发展

击鞠是一项耗费大量人力、物力、财力的运动，它要有专门的场地和众多的马及比赛用的专用球杆等运动器械，并且对马匹、球杖、球、场地等的要求非常高。击鞠球场的标准达到“筑场千步平如削”“平望若砥，下看犹镜，微露滴而必闻，纤尘飞而不映”的效果。其所用的球杖做工精细，代表了唐代手工业高超的技术水平。随着击鞠运动在上层统治阶级的快速发展，击鞠所用之马的要求也越来越高，对唐代养马业和马具制造业具有一定的促进作用。如络头、鞍、镫、攀胸等，一应俱全，而且造型精巧、美观、实用；同时金属冶铸、皮革加工等行业也在击鞠运动兴盛的风浪中得到发展；“打球衣”的需求促进了纺织业的发展，例如，剧烈的击鞠运动经常会把球衣弄脏、汗湿或撕破，这就要求打球衣连同靴、帽，必须结实耐用，紧身利索，颜色鲜明，还要有一定的缓冲功能。所有的与击鞠运动有关的行业都在击鞠运动的快速发展中不断成熟与发展。

3.2 击鞠映现唐代宽松的社会等级与民族政策

在阶级社会里，妇女的社会地位显著下降而沦为男人的附属品。而从出土的大量唐代乘马女俑、唐人绘画作品的乘马女子形象、唐代文献中的相关记载中都体现出唐代妇女社会地位变迁的印记。在男尊女卑的封建社会里，唐代妇女能参与或从事击鞠这种体育文化活动，这在中国古代史上是绝无仅有的现象。

从击鞠的传入情况来看，唐代的体育文化传播与交流是在一个不受外界各种客观因素干扰的时空中自由进行的。史籍记载，唐玄宗多次在京城大街公开举办大型击鞠比赛，展现给世人与庶民同乐的民主风范；皇亲国戚组成了皇家球队与吐蕃球队并驱击球，气氛友好热烈，丝毫觉察不出“夷夏之别”。这充分说明，击鞠运动已经明显打破了社会等级、阶级、民族的界限，这种开放程度是博大宽容的大国精神在体育文化上的充分映现。

3.3 击鞠体现养兵千日、用兵一时的军事目的

骑兵对唐代王朝的建立和疆域的扩张具有举足轻重的作用，历代皇帝都十分重视骑兵建设。而击鞠运动则成为唐代王朝提高骑兵作战能力的有效训练手段，故而，唐太宗掀起了“令习打球”的击鞠之风，同时也是其提出“忘战则民殆”“教阅之法、信不可忽”（《李卫公问对》）的武备主张的真实写照。而天宝六年（748年），唐玄宗视击鞠运动为军队骑兵建设的“用兵之技”［5］，令习击鞠体现了唐代统治者对击鞠运动在军事训练中的重要作用。由此，击鞠能成为军队军事训练的主要手段，是由它的独特的军事训练价值所决定的。击鞠是一种要求人马合一、竞技性很强的项目，从骑兵作战这层意义上来说，对练习骑术，挥杖击球练习挥刀杀敌的作战方式有着惊人的相似。另外，击鞠运动不仅能提高士兵的身体素质、作战技能，还能强化士兵的战术意识，提高军队整体作战能力，同时在击鞠过程中还能训练战马必备的迅猛、矫捷和耐久力等素质，以便到关键时刻能用兵打仗。

［1］蔡东藩.五代史演义［M］.成都：巴蜀书社，1996：34.

［2］刘秉果.插图本中国体育史［M］.上海：上海古籍出版社，2003：118-131.

［3］李重申，李金梅，夏阳.中国马球史［M］.兰州：甘肃教育出版社，2009：69.

［4］王占坤.体育文化研究［M］.北京：原子能出版社，2009：227.

［5］董皓.全唐文（卷三七五）［M］.上海：中华书局，1983：3811.

责任编辑：刘红霞

Popularity of Jiju Game in Tang Dynasty

BIAN Ka1，LUO Shali1，LIU Shaoying2
（1.Department of Physical Education，School of Econom ics，Haikou 571127，Hainan，China；2.Sports Scientific Institute，Jishou University，Jishou 416000，Hunan，China）

Jiju game is a kind of sports in which the players ride a horse and hit the ballw ith the stick in hand.This paper has a further study of themotivation resource，environmental conditions and the development of related industries of this game in Tang Dynasty.It has been shown that it is the emperors’hobbies of this dynasty，the noble officials’pursuit，the courtwomen’s advocating and the purpose of enhancing themilitary training thatbuilt the foundation of it’s popularity in Tang Dynasty.Jiju game，to some extent，has promoted the handicraftdevelopment in Tang dynasty and improved the status of women in those old days，which can embody themost prosperous and opening history period in Tang dynasty.

Tang dynasty；Jiju game；popularity

G852.9 文献标志码：A 文章编号：1004-0560（2014）04-0138-03

2014-06-02；

2014-07-23

国家社会科学基金（重大招标项目）：中国古代体育项目志，课题编号：10＆ZD129。

卞 卡（1981—），男，讲师，硕士研究生，主要研究方向为学校体育和民族传统体育。

◄民族传统体育学