灵山秀出九芙蓉

余久一 字十峰，别署沉庐，1968年生于龙游，现居杭州。中国书法家协会会员，龙游县美术家协会主席，龙游画院副院长。出版有作品集《艺术家状态·余久一卷》、《晴窗》、《甚处得来·黄山写生册》，并有诗集《沉庐吟稿》数种行世。

朝辞白岳，道出海阳，上京台高速，行经黄山东麓，奇峰峭列，缥缈霄汉间。穿太平湖，澄波万顷，清光无际。午后至五溪，村当山麓，地属青阳。明吕柟《甘泉祠记》云：“五溪出山谷，合为一流，妙当山央，宛若地肺。九华罗绽乎芙蓉，六泉旁涌乎金碧。于是南引群翠，北入大江。世传江南之山，莫秀于九华；而九华之胜，实衍于五溪。”

饭毕，过大桥，眼界豁然，苍青凝碧，翠屏横空，九华崛然在望，时时欲来招人。盘折而进，历望江亭、甘露寺、三天门、聚龙庵、迎仙桥、祗园寺，乱石泉声，树色松涛，山光始挹，应接不暇，日影乍暗，境入清凉。抵九华街，车水马龙，商铺林立，香烟缭绕，梵呗喧天，游者至此，兴味渐殊。急觅投旅舍，略作少休。而馀杭阿伟与居士二人也随湖州慈云寺悟道法师来天池庵进香，寿觉生先生同行，宿东崖宾馆，亟一访之。于佛国山城邂逅故人，握手言欢，同结佛缘，也是一奇，不得不记。宾馆密迩化城寺，遂同阿伟诣之。

化城居九华中心，四山周环如城，为地藏王道场，开山祖庭，称九华诸寺之冠。始建颇古，今辟为历史文物馆，陈列贝叶血经，钟磬木鱼，锡杖袈裟，香炉瓷器之属，所悬书画多俗劣。有一铜铸独角兽颇奇异，色泽古黧，重五百斤，传为地藏王骑座，实为清初众姓募化敬献。寺前有池，形如偃月，蓄龟鱼其中，潜游栖憩，悠然自在，皆香客所放生者。于寺中购得《九华山志》一册。志载佛教初传九华，始于晋隆安五年（401），天竺僧杯渡来山创建茅庵，传经布道，但影响甚微。至唐开元末，新罗僧金乔觉卓锡九华，应化为地藏灵迹，遂成道场。《地藏十轮经》谓其“安忍如大地，静虑可秘藏”，故名“地藏”。自此僧众云集，寺庙日兴，香火不绝，佛事大盛。焚香膜拜者， 日以千计，转佛呼号之声终夜不绝。顶礼者不数千里而至，寮舍不能容，多席地露处，自塔殿至山门，几无寸隙。其香火之盛，至今犹然。

又到东崖之下一访太白书堂，人称太白祠，已久废，古井尚存，泉犹未涸，围以石栏，苔绣藓封。太白削九子旧号，加以九华之名，“妙有分二气，灵山开九华”，“天河挂绿水，秀出九芙蓉”，自属千古绝唱。千秋俎豆，宜飨兹山烟霞。而僧俗狙侩，佛壤为市，争缘作贾，几垄断一山，宁复有一锥地以置青莲者乎？一祠兴废，固有时也，然山灵待诗人毋亦太薄哉？唯井旁一银杏，青葱郁茂，秋容未著，姊妹双生，粗可盈抱，皮脱骨坚，叩之作铜铁声，真数千年物也。复有金钱树数株，浓荫翠盖，叶如铜钞，敷扬纷披，为平生所罕覩。

夕阳紫气，曛然欲暮，晚饭于旅舍门前，遥对神光岭，浮屠七级，亭亭倚空，华灯初放，剔透通明，梵音乍起，回荡空谷，袅袅不绝，幽冥之钟也。“西岭夕阳红艳，东岩暮霭翠浓。化城蒲牢一杵，声满九十九峰。”清人周赟诗也，正是实录。因为效颦一绝云：

神光耀照显灵踪，一杵遥传岭上钟。

此是佛家尊圣地，云烟深锁梵王宫。

至此群动渐息，凉意方生，环九华街行，古刹丛林，错比相属，歇山重檐，雕梁画栋，庙貌庄严，气宇恢宏。行见一老僧于珠饰店中购手串，玛瑙象牙，其价不菲，僧挑选毕，乃从容问曰：“可刷卡否？”方外之人有钱若是，殊觉诧异。

夜，同游诸君招饮，食石斑鱼、石蛙、山鸡，皆山中野味，微醺归。

翌日早餐毕，驱车东南，至闵园，乘览车而上，右行，危磴盘空，绝壁矗峙，峭石骨立如斧劈，崭然入云。扪萝附壁，蚁旋而上，径不盈尺，下临百仞，备极险削，怪体幻来，奇诡万状，喘汗不止，目眩心悸。秀峰无数，千敷万蕚，如青蕖出水。乱松生石隙间，拏云摩空，虬枝怒攫。喘复憩，憩复陟，蹑十王峰之巅，丹嶂横开，烟岚森列，紫翠万状，天宇寥廓，云物在下，俯视东崖磊磊如碚嵝匍伏，化城小如一盂。山顶有松数百株，奇古多姿，天风鼓荡，涛声甚壮，心目俱爽，徘徊赏叹，绕树三匝，摄影留念而去。

度脊如梁，由峰巅北趋，忽见金屏绮嶂，飞丹帖翠，栋宇崇弘，烟光烂发，天台正顶也。即地藏禅林，也称天台古寺，又名活埋庵，屡兴屡废，沧桑迭更，其详难辨。天台峰自黄山来，横岗叠巘，岩攒岫复，其胜俱在岭巅云峡间。明人诗云：“人语层云上，泉流梯磴香。峰多如海粟，石磊渡山梁”，恰其地之写照也。仙掌芙蓉，空青幽奥，慈云法雨，金碧琳琅。天花纷坠，一身如幻，苍色飞来，双眸顿清。耸云构于层梯，现金轮以妙相，萃众山之佳气，成九华之统宗。布置之巧，点缀之工，如天造地设，洞天福地，信其不谬。

登寺后捧日亭，北眺花台诸峰，列岫参差，汹涌奔赴，尚在苍烟杳霭间也。得二十八字记胜：

灵山秀出九芙蓉，高插青冥翠黛浓。

直上天台须啸傲，白云堆里倚长松。

日正中天，秋阳暴烈，登陟既久，空肠转饥，遂下香积厨午斋，饭软菜香，为之一饱。饭毕下青龙背观崖刻，石无论高下，字无论真草，镌诗题名不计其数。近人孙元良题“高哉九华与天接，我来目爽心胸扩”，隶书朱漆，每字径逾二尺，气势磅礴，最为壮观。

下至古拜经台，有观音峰者，肩帔斗篷，面北而行，其形绝肖。尚有仙人击鼓、大鹏听经、金龟晒日诸名目。经朝阳庵、复兴庵、吉祥寺，皆翠微鸟道，行山云竹霭中，鲜翠欲滴，衣袂尽绿，心神为畅。过长生古洞，见一苦行僧，鹑衣百结，须眉高古，岩栖静坐，无欲无营，殆有道者也。

出慧居寺，竹雨翻涛，浮青献翠，溪声入耳，清韵欲绝，已在闵园竹海中也。古松蟠曲，苍鳞翠藓，偃枝横出，引颈展翅，矫夭凌云，凤凰松也。回瞻天台，树密云深，岭回嶂合，莫辨来路。

至站前小憩，日色向晚，遂整理归装，驱车急行，是夕宿屯溪，去九华已三百五十里矣。

九华之胜，名之者李太白，显之者金地藏，地以人传，山因佛灵，非虚语也。当李白来山吟赏烟霞之际，金乔觉正当在东崖宴坐修禅，未知两贤曾相晤否？九华以天台为首，化城为腹，五溪为足，高一千丈，回环百八十里，峰凡九十九，似云非云，似烟非烟，邈绝万仞，参峙天表，森罗混茫，岂易穷搜。愧余风尘俗客，朝往暮回，驱驰匆遽，一宿而别，芒鞋所至，仅得其皮肤耳。宜乎猿猜鹤怨，峰诮涧讥，盖为山灵所腾笑矣。爰作小诗解嘲云：

名山杰句偶遭逢，仙掌天开九子峰。

我欲置身千仞上，谁能携手一相从？