例谈苏轼谐趣词对北宋文人的影响

李恒

内容摘要：词至苏轼手中“亦自是一家”，不重复前人。在苏轼之后影响了很多词人，本文拟以黄庭坚为例，探讨苏轼谐趣词对北宋文人的影响。

关键词：词 苏轼 黄庭坚 北宋文人

苏轼对当时和后世文人的精神层面影响非常普遍。据南宋初朱弁《曲洧旧闻》载：“东坡之殁，士大夫及门人，作祭文甚多。惟李廌方叔文尤传。……此数句，人无贤愚，皆能诵之。”清况周颐也曰：“有宋熙、丰间，词学称极盛。苏长公提倡风雅，为一代斗山。黄山谷、秦少游、晃无咎，皆长公之客也。山谷、无咎皆工倚声，体格于长公为近。”苏轼的谐趣词风，可以说是开启了后代词人愈加注重“谐趣”的先声。在杨万里的《诚斋诗话》中曾记载：“山谷戏笔，尝书范文正公为举子时作《齑赋》，有云：‘陶家甕内，淹成碧绿青黄；措大口中，嚼山宫商徵羽。吾州刘沆丞相微时读书山寺，寺僧请公戏作《偷狗赋》，有云：‘抟饭引来，犹掉续貂之尾声；索綯牵去，尚回顾兔之头。常州人讳打爷，盖常有子为任伯，而其父坐罪当笞者，其子恐他人杖其父之重，而身请行刑，故有此讥。士人有戏作此赋者云：‘当年祖逖，见而知闻而知；後日孙权，出乎尔反乎尔。”可见，黄庭坚也是有“谐趣”慧根的。黄庭坚非常欣赏苏轼，他曾作诗《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出遨》“人间化鹤三千岁”，这个典故出自《神仙传·苏仙公传》，“汉文帝时苏仙公得道，死后化为白鹤，自后有白鹤来止郡城东北楼上。有人挟弹弹之，鹤以爪攫楼板书云：“城郭是，人民非，三百甲子一来归。吾是苏君弹何为？”还有“海上看羊十九年”，指的是苏武牧羊的典故。黄庭坚借助这两个典故来比喻苏轼像神仙一样超逸，苏轼像苏武一样贬谪黄州多年仍然忠贞不二。可见，黄庭坚对苏轼的倾慕之情极深。黄庭坚是苏门四学士之一，与苏轼既有亲戚之情，又有师生之缘，他对苏轼的继承可以说是深刻的。其在《题乐毅论后》中云：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”可见其始终不愿拾人牙慧，重复而为。但实际上，他的创作中却继承苏轼的谐趣之情，始终挥之不去理趣之意。所以陈师道《后山诗话》中推崇备至：“子瞻以诗为词，……虽极天下之工，要非本色。今代词手，唯秦七、黄九耳。”可见，对此中继承关系的肯定。

苏轼和黄庭坚并称“苏黄”，一个重要原因是苏轼和黄庭坚都将禅宗“游戏三昧”由人生引入到翰墨方面，他们诗词中谐趣分量大大增多。比如，苏轼诗集中仅诗题有“戏”字者就有93首，而黄庭坚诗集中诗题有“戏”字者更高达114首。同样，黄庭坚填词，后人多认为是信手而来、一时兴起而作颇多，艺术上似乎不够严谨，所以后人对诟病，认为其“亵诨”“鄙俚”。殊不知，这正是黄庭坚学苏轼谐趣词之处。

如黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之》（黄菊枝头生晓寒）这首谐趣词尽得苏轼谐趣真传，也是为官被贬之后，在逆境中的旷达，借幽默谐趣来超脱苦难。其中的“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。”何其像苏轼《南乡子》中的“满院黄英映酒杯。”《劝金船》中的“杯行到手休辞却。”这种失意人生的旷达让人佩服。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。”又与苏轼《南乡子》中的“破帽多情却恋头”异曲同工。同样用典，同样是反用典故，同样是令人忍俊不禁，一脉相承，嘲讽之中含有自我调侃。下阙“身健在，且加餐”，呼应着苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”《减字木兰花》中的“海口如门。一派黄流已电奔。”这种令政敌都嫉妒的豪迈胸襟，令人钦佩。还有“舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。”又是苏轼《浣溪沙》中的“人间有味是清欢”的现实翻版，继承衣钵之意呼之欲出。

再如黄庭坚的《定风波》（万里黔中一漏天）这首词写于黄庭坚逆境之中，和苏轼一样，调侃之中蕴含着旷达。“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。”颇像苏轼调侃子由的“宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。”下阙“风流犹拍古人肩。”恰似苏轼《蝶恋花·送郑彦能还都下》中的“三十年前，我是风流帅。”一样，潇洒自得。苏轼《超然台记》说：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。”黄庭坚也说：“若以法眼观，无俗不真。”这是二人在文学创作观念上的碰撞与交织。

本文为吉林省社科基金项目2012BS61

（作者单位：吉林师范大学职教部）endprint