吕惠生的家世与早年经历

孙士民++冯超

[摘 要]吕惠生（1902-1945），安徽无为人，皖江抗日根据地领导人，曾任皖江行政公署主任。在皖江地区，吕惠生与新四军第七师保持密切联系，对皖江抗日根据地的发展以及团结抗日力量做出了卓越贡献。依据《吕惠生日记》手稿，梳理吕惠生的家世与早年经历，解读吕惠生个人思想的变化轨迹。

[关键词]吕惠生；家世；早年；皖江

吕惠生（1902-1945），安徽无为人，皖江抗日根据地领导人，曾任皖江行政公署主任。在皖江地区，吕惠生与新四军第七师保持密切联系，对皖江抗日根据地的发展以及团结抗日力量做出了卓越贡献。安徽博物院藏有七册吕惠生就任皖江行政公署主任时期（1943-1945）的个人日记手稿，内容丰富，具有重要的史料价值。依据日记手稿，梳理吕惠生的家世与早年经历，可以清晰还原青年吕惠生步入革命潮流的路径。

一、家世：“和气”而有“秩序”的家庭

吕惠生，1902年出生在安徽省无为县的一个普通家庭。吕父是个读书人，二十多岁时候中秀才，后来参加会试，未能如愿，便归乡耕织，不再倾心仕途。吕父为人本分正派，《吕惠生日记》记载：“父亲不问公事，但算地方公团上一个清流派罢了”[1]，实际是乡村社会的落魄士绅。“他老人家思想并不那样迂腐，对于世之所谓荣华富贵，视之淡然，待人接物，甚宽厚平易。一天到晚，任凭怎样穷困窘迫，都不改其笑嘻嘻的面容。他终身未做过抓强骗赖的勾当，家里虽然穷到没饭吃，宁愿典质衣物，不肯向他人低首乞怜也。”[2]遇事敢于秉持正义，“父嗜酒，交游极广，经年忙于排难解纷，以做好人之声远播，人咸敬爱。”[3]吕母江氏出生在一个富裕人家，吕惠生的外祖父为含山县经营漕运的富家。吕母嫁到吕家后，带来丰厚的嫁妆，这些嫁妆是吕家主要的资产。“家庭收入有限，祖遗田只有十八亩，其他便是母亲自娘家带来的。可以说，整个家产都是外祖父的赐予。”[4]凭借着祖上十八亩地的遗产和娶亲迎来的嫁妆，吕氏夫妇生养三子二女。长子吕兰生，“自幼熊悍骠勇，英气勃勃。”由于是长子，又长得强壮，深得父母偏爱，“父母亦似大器视之，钟爱过于寻常。”可惜，长子并不能如人意，做事好大喜功，不学无术。常常与父亲争吵不休，不讲道理，也让母亲“气闷成疾”。二哥吕芝生，“性柔而富理智”，壮年以后，“升官发财之念极笃”，终其一生也未能实现，“殆亦旧世界中平凡之一人耳”。但二哥有才气，“文字甚精”，曾在中央军为幕友。[5]对于两姐姐，日记记载极少，仅仅说到“自幼少教育，见解狭隘，不贤。”[6]吕惠生最幼，也深得父母钟爱，从未受过打骂。吕家虽然子多而困窘，但家庭生活是快乐的。每年放假，孩子们都回来了时候，“家里高谈论阔之声，歌声欢笑声，不绝于耳，可算是极快乐极有希望。”[7]吕家五间茅屋，一家人和和气气，“非常有秩序”。

二、求学：埋头苦读的“纯洁”书生

吕惠生自幼接受新式教育。日记记载：“小学时代，极顽皮不用功，但每逢考试，辄列前茅，昂然傲然颇觉自大”，以致有人评价吕惠生：“此子将来必不同凡响也”。[8]1913年8月，安徽“二次革命”失败，倪嗣冲督皖，停学办团。吕惠生所在的小学关闭，吕入私塾读书，但桀骜的吕惠生仅仅读了一个月，便与先生起争执而吵闹，被先生辞退。少时吕惠生的傲慢，也让父亲揪心。一日，先生出一上联：“春雨润花”，惠生对：“秋风枯草”。先生以为对仗工整，告知吕父。吕父却“大为不怿”，因“秋风枯草”暗含不详之意，担心“此子后必好杀人矣。”自后，吕父常以处世宽宏之道相教诲，深怕吕惠生误入歧途。吕惠生后来说：“我自入社会以来，做不欺人不害人的自勉甚久，秉父训也。”[9]

中学时代，吕惠生受老师周佛航的影响较深。周是孙中山的追随者，与黄兴等人关系密切。在课堂中“鼓吹革命，提倡实业救国，学生无不动容。”[10]由于受到实业救国思想影响，吕惠生入安庆中等农业专科学校读书，民国十年（1921年）毕业。中学时代的吕惠生，学习成绩非常优秀，是一个“用心的守规则的学生。”毕业后，吕惠生报考东南大学，结果名落孙山，给其沉重打击，“落第回家，极其羞恼，因发右额头痛之疾。”[11]回家后，“研读益勤奋，此一年中，进步颇大”。[12]1922年，吕惠生没有继续报考东南大学，而是远赴北京投考国立农业学校，终被录取，“读农业生物学”。当时投考者2500名左右，录取仅50名，可知其难度。1926年，吕惠生从北京国立农业学校毕业。大学期间，吕惠生虽然埋头求学，但并无实际收获。“我入学后，攻习殊勤，惜不得方法，无有特殊心得。”[13]“我在大学里，习的是自然科学，统治阶级的手法是把一切学问个个隔断起来，使人迷惑，堕入促狭的深潭，我就是入了潭的一个。”[14]

三、世：从“改良”皈依“现实”

大学毕业后，吕惠生思想单纯，“完全不通世故”，内心却有诸多庸俗的妄想。“毕业之年，眼前漆黑，入了社会，不知从何下脚。”[15]毕业之时，吕惠生曾以有志青年之身份，慕名拜访过当时的农林部官员许林玑，期望能够得到重用。吕惠生前往拜谒许两次而无果，第三次则被拒之门外。这是吕惠生入世后遭受的打击。

毕业后一段时间，吕惠生借住大哥家中。时吕兰生在京冯玉祥部就任财政专员，“娶妻高门大户”，“颇得志”。居人篱下，虽是亲哥哥，也有不便之处。迨两月，“兄嫂有厌意，谋事又无成，只得由海道归里。”[16]1926年冬，吕惠生离开北京，回到家乡无为县。回乡之后吕惠生自我反省，“于忧患中，始渐知社会之黑暗。”吕惠生认识到自身不足，“平生只习科学，自是才开始看社会科学书。”吕惠生读的第一本社会科学书籍是孙中山的《三民主义》。吕说：“三民主义论民族篇中，其精彩之处，使我流泪。”[17]当时，正值中国社会变革时期，国共第一次合作下的国民革命运动席卷全国，北伐战争打到长江流域，“打倒列强除军阀”，影响到吕惠生，唤起了其内心深处的民族意识。

回乡后不久，吕惠生进入无为中学教书。“因为一向所学的教条，还能道说出来，乃于是站住了脚”，后来吕还做了校长。[18]1927年，革命形势推动吕惠生的思想发生变化，他很快被当地革命力量介绍加入国民党。不过，两位介绍人，实际上是加入国民党的共产党员。吕惠生后来得知：“我当时加入小组，实系共产党小组，然我幼稚至极，全然不知。党中有国共之分，亦全不知也。”在党小组中，吕惠生开始接触到无产阶级专政思想。吕惠生对于马克思主义无产阶级专政学说的接受与认同，也经历一段过程。小组同志“说及无产阶级专政一节，我甚不谓然曰：有产阶级专政以压迫无产阶级，固一大不平也。今若反而行之，岂不还存在一个不平么？他当时并未用大道理为我明解，可知所学当浅。以后我看书研究，始悉专政是革命过程中所绝不可少的，乃是一种手段，非目的也。待其成功，根本消灭了阶级，则专政随之取消矣。”[19]25岁是青年吕惠生思想变化的节点，吕惠生日记手稿中数次提及25岁前后自己的变化。“对于金钱，廿五岁以前，我简直不知其价值；廿五岁以后至今日，我虽时在经济不充的压迫下，但取与分明，一文不曾苟且。”[20]25岁之前的吕惠生可以说是个不谙世事的“纯洁”书生，25岁以后的吕惠生开始萌发社会意识，不满社会黑暗，走上“改良主义”道路。

国民大革命失败后，吕惠生重回无为中学。或许对国民党抱有很大的幻想，他投身于革命之后的社会教育，亦是早年“实业救国”改良思想的延续。此后，吕惠生先后执教于凤阳女子中学、池州乡村师范和宿州乡村师范等校，直至抗日战争全面爆发。1936年，吕惠生出于对党派争斗与国民党束缚的不满，退出国民党，成为一个不愿意受到党派制约的“自由人”。以此为节点，吕惠生完成青年时期的人生历程，“察觉到改良主义之无功，乃渐皈依于实现主义”。[21]从1926年大学毕业至1937年抗战爆发前，这十年是吕惠生入世的最初十年，也是吕惠生坚持“改良主义”的十年。十年的“改良主义之无功”，使得吕惠生重新思考，抗战爆发后，他真正看到了中国共产党的道路乃是一种“实现”。“抗战初期安徽无为县抗日爱国气氛高涨，由爱国民主人士胡竺冰、吕惠生组织”，实际上是共产党领导。1938年9月，无为县成立抗日民众动员会，“吕惠生作为县政府秘书兼任县动委会秘书”。[22]抗战后，吕惠生投身到共产党领导的抗日运动中，迎来人生的另一阶段。

参考文献：

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12[13][14][15][16][17][18][19][20][21]吕惠生.吕惠生日记手稿（1943.03-1944.04）.安徽博物院藏，第5页、第6页、第7页、第6页、第7页、第7页、第6页、第8页、第8页、第9页、第9页、第9-10页、第10页、第31页、第11页、第11-12页、第12页、第29页、第12页、第43页、第31页。

[22]马尔昌.马数鸣传（未刊资料），第8-9页。

基金项目：本文为安徽博物院2012-2014年度课题成果，项目编号：AB2012009