敦煌艺术之美探究——以敦煌石窟艺术创作构思中的时空观念为例

陈 砚

（1.西北师范大学美术学院，甘肃 兰州 730070；2.兰州女子中等专业学校，甘肃 兰州 730020）

敦煌艺术之美探究
——以敦煌石窟艺术创作构思中的时空观念为例

陈 砚1，2

（1.西北师范大学美术学院，甘肃 兰州 730070；2.兰州女子中等专业学校，甘肃 兰州 730020）

文章从美学理论与实证的角度论述了敦煌石窟艺术创作构思中的时空观念。敦煌石窟艺术是一种完美的时空艺术构思。作为石窟艺术，它几乎调动了人间所有的艺术形式，交错成了一部庞大的乐章。对于敦煌来说，无论建筑、壁画还是彩塑，都是密不可分的，是佛教艺术的一种完美的表现，是佛教艺术在人间所创造的说明天国的空间。

敦煌艺术；时空观念；虚实相生；天人合一

一、敦煌石窟艺术创作构思中的空间观念

对于空间中国古人探讨最多的是“宇”或“天地”的含义。在中国古代神话中就有“天圆地方”的概念，并有关于天地的形状、结构、运作方式等的猜测。首先，我们可以将整个石窟理解成是整个宇宙的缩影，石窟中藻井的设计就是孕育了“天圆地方”概念，藻井层层向上深入形成了天与地的对比，创造出一种宇宙的空间；其次，中国传统艺术中对空间的思考可以将其归纳为虚实相生。敦煌石窟艺术是存在于这种虚实空间当中，佛像为实、壁画为虚，石窟为实、僧侣和香客为虚等。在敦煌壁画艺术中，人物以线描为主。对线来说，最外围的轮廓勾勒旨在说明外为虚，内为实，也就是它是作为实的体现，也是作为虚实的界限，从而说明其内在的人物实体。就人物本身的构象来说，线为实染为虚，通过虚实之间的张力来构成人物之空间。敦煌石窟艺术察于实而巧于虚，以形象的方式给我们提供一个对空间的抽象化理解。

二、敦煌石窟艺术创作构思中的时间观念

《文子·自然》篇引老子曰“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”中“往来古今”，其中谈到有来有往、有古有今，就是对时间的一种抽象和概括。人总是喜欢观察于外而体于内，对于时间的流逝，没有比物象的迁移更可感。虽然时间可以抛弃万物，但它不得不再次成就新的生命，来铸就它的辉煌与久远。在敦煌石窟艺术中，不仅人佛可以共居一室，甚至故去的先人与自己的来世也可以和佛共居。

相对于空间，时间是一个更加隐蔽的范畴。即使是对二者进行抽象的思考，在表达起来，空间可以明显地看出具象被抽象的痕迹，而时间就必须要借助物象的变化来规定。例如莫高窟第257窟中的《九色鹿本生故事画》中九色鹿的故事并没有按照故事发生的时间顺序安排构图，而是将故事的高潮部分放在整个画面的中心位置，由中心再向两端展开故事的情节，使观者一看到整个画面就能够将视线集中在故事情节的高潮位置，直接看到故事的主题。这种时间顺序的转变与心灵的回应产生了有效对应，既满足了观者视觉上的生理快感，又恰到好处地表达了故事的主题，使故事的内容与形式传达处于一种多变的态势之中，充分调动了观者的欣赏情绪。

三、敦煌石窟艺术中“天人合一”的跨时空观念

把握，其中都有化不开的情感。在敦煌石窟艺术中，通过对客观物理时空的打破来表达特有的情怀以突出艺术效果是其中主要的表现方式之一。莫高窟的唐代壁画中人、山、树、石、水、云、屋舍、桥梁、舟车等，在空间内的比例关系大小一致。从表面看与中国传统画中“人大于山”的理论相悖，但这种时空调度已经不是简单的时空错位，而是被赋予了更深层次的意义，赋予了人的感情。它表明了人在山水中的重要地位，也表明人是自然中的主人翁，更是对‘佛法无边’、‘佛国至大’这一思想的既具象又抽象的表现。它是一种既突破时间与空间在画面上的限制，又把时间与空间都概括到同一个画面中的表现形式。

在敦煌石窟艺术中，佛祖是以“神”的身份居于佛龛之内，但更需信徒的供养。莫高窟第45、46、113等窟中，石窟艺术的创作者改变了原有的佛像竖立角度使其微向前倾斜，与虔诚祭拜的信徒之间形成一种的亲和关系，便于佛祖与信徒之间视线的对接和心灵的交流，似乎信徒的虔诚祈祷获得了佛祖的领受、祈望换取了回应。敦煌造像艺术家通过对佛像的前倾处理把人对天地的情怀提升到了一种混沌，一种略带抽象的感叹，这其中包含了一份对天地的反思。敦煌石窟艺术中的具体时空处理，也为这份思索提供了形而下的基础，正是这种形而下的基础，真切地体现了人类情感的悄然融动，体现了人之情感的深沉与廓大；而正是这深沉与廓大，更进一步增强了对无限时空的抽象感叹。

四、结语

敦煌石窟艺术是直接为佛教服务的，壁画通过自由的画面布局、合理构图引导人们步入佛的王国，既占有空间的位置又具有时间的深度，从而与处于同一室的彩塑共同构成了特有的艺术空间。信徒身心融会于佛教艺术场景中，达到互动和交流，空间在无形中拓展，时间在不经意流逝中潜行于心中，刹那间的感动与皈依最终铸就了永恒。它代表了一种境界，一种天地境界，也代表了中国艺术中的一种时空观念。情感、时空、境界三者融为一体。

[1]易存国.敦煌艺术美学[M].上海人民出版社,2005.

[2]刘文英.中国古代的时空观念[M].南开大学出版社,2000.

敦煌石窟艺术中对时空的理解已经具有相当的人性化的特点，那种肇于自然而又造乎自然的努力是融合了一段天地人的交流在内，无论是对空间的虚实理解还是对时间流逝中的物态

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1005-5312（2014）32-0029-01