读史三得：尚义尚和与尚法（外一篇）

李延军

君子尚义

有这么一句与邯郸相关的典故，叫：士为知己者死。这句话源起一位君子对另一位君子两次失败的刺杀行动。这两次刺杀，诠释了古代君子尚义的历史永恒魅力。

第一位君子就是最早说这句话的豫让。士为知己者死，妇为悦己者容，他要为知己的主公智伯报仇，报仇的对象是杀了智伯的另一位君子——赵襄子。

之所以称一个刺客和一个诸侯为君子，是因为他们在你死我活的刺杀行动中匪夷所思的行为艺术。

豫让的第一次刺杀败露后，襄子不但不以牙还牙，反而盛赞豫让能为旧主报仇是天下贤人，只是告诫自己以后小心躲着他就行了，居然把豫让放了。

这是一位君子对另一位君子崇德尚义的惺惺相惜！

但豫让毫不妥协，为能再次接近襄子，实施他的报仇计划，不惜剃光了眉毛胡子，遍身涂满黑漆，又用木炭烧坏嗓子，直到从外形到声音都判若两人时才歇手。

他的一个挚友不禁疑惑：凭豫让的大才，不如直接投靠襄子，然后再去杀他，岂不易如反掌？

对这种潜伏谋杀法，豫让不以为然，说，那是为人臣而心怀不忠不义，非君子所为！

豫让的第二次刺杀失败后，连襄子也搞不懂了，质问豫让：

先生也做过范氏、中行氏的臣子，智伯把他们杀了，您并没有为他们报仇，反而委身效忠智伯；而今，智伯已死，你却一而再地非要杀我，是何道理？

豫让的道理很明确：我做范氏、中行氏臣子时，他们当普通人待我，我也以普通人的情分报答；而智伯把我当国士，所以我要以国士的行动来报答智伯。

不可能再有报仇机会的豫让请求襄子：“如今，我已是罪不可恕，但心愿未了，能否请您脱下衣服让我砍上几剑，就权当我为智伯报仇了，这样我才死而无憾！”

两次险遭不测的襄子，居然成君子之美，慷慨脱下锦衣，让豫让肆意砍杀，随后豫让横剑自刎，成全了自己的死节之名。

山高人为峰，人高义先行。两位先人所为，无关愚忠，只关大义，都是有执着信仰的君子典范。君子和而不同，即使是政治上的死敌，却不影响彼此间的信仰、关怀与尊重。对大义和信仰至死不渝的豫让，青史留名；对大义和信仰敬畏的襄子，开一代赵国基业。这是崇德尚义的无形力量。

在崇德尚义气若游丝的今天，幸亏还有活在旧纸堆中的君子，时不时点亮我们心中的灯盏，照亮蜿蜒前行的路。

君子尚和

在和谐口号山响的今天，其实邯郸人最有资格说和谐。一出“将相和”，邯郸人已传唱了两千三百多年。这出戏的主角就是当时邯郸的两大牛人：廉颇与蔺相如。

廉颇的牛，在于他对赵国有攻城野战之大功，被赵王“拜为上卿”；蔺相如的牛，在于其完璧归赵、渑池会上的出色表现，也被赵王“拜为上卿”，但“位在廉颇之右”。

廉颇对此不服气，讥讽相如“徒以口舌为劳”，发誓要羞辱他。

相如为此一直躲着廉颇，可还是有那么一天，与廉颇狭路相逢。相如急中生智，溜进了旁边的一个小胡同，让过了不可一世的廉颇。可相如手下的兄弟不干，觉得相如这样未免太窝囊。

相如却告诉他们，我之所以处处让着廉将军，是“以先国家之急而后私仇也”，“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”。如果我与廉颇鹬蚌相争，秦国必然渔翁得利，伤害的是国家利益。

听相如这么一说，廉颇幡然悔悟。自觉理亏，立马向相如负荆请罪。从此，廉、蔺二人结为刎颈之交，在赵国政坛开一代和谐政风之先，为赵国的长期稳定发展打下了基础。

廉、蔺和他们的赵国早已离我们远去，而与他们密切相关的和谐，依然在我们耳畔回响。可同样的小曲，哼唱的是否还是那个调儿，恐怕已是各人有各人的解读了。少了君子的世界，再高雅的小曲也难免跑调儿。

肉食者尚法

这又是一个邯郸典故：奉公守法。其中涉及两个关键人物，一个是小人物赵奢，仅是个收税的田部吏；另一个是大名鼎鼎的平原君，是赵国的相国。

他们二人的初次相遇源于征税。依法纳税，看似天经地义，其实往往并非那么回事。何况一个税务小干部要收一国之相家的税，更是扯淡！

但对赵奢情况有些出人意外，尽管遭到相国家丁的恶语相向与人身攻击，赵奢却毫不示弱，一怒之下，斩杀了相国府9名家丁。

这下惹恼了相国大人，立马要杀胆大妄为的赵奢。赵奢不但不亡命天涯，反而给一国之相讲起了大道理：

“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”

有时候肉食者也不鄙，平原君算是那个不鄙的。收不来税，他们这些肉食者还怎么食肉？听了赵奢这番大实话，恍然大悟，原来赵奢这是为自己好。为了自己能长期食上肉，平原君不但不再追究赵奢杀他9名家丁的刑事责任，还认定赵奢是位难得的税收人才，提拔他当了赵国的税务局长。

如今的人都在说赵奢是在讲法护法，可细品赵奢的理论，似乎不完全是那么一回事。他的落脚点在于能让平原君更好地食肉，可见赵奢眼中的法，仅是为平原君食肉效劳的法。只要平原君们能食肉，他哪管死去的9名打工的家丁？何况已有专家研究说赵奢与平原君是同父异母兄弟。若果真如此，赵奢嘴里的法，更是涉嫌拉大旗作虎皮了。

由此，法，不总是伸张正义，也为人牟利！

肥乡有个平原君

那是苍茫天地间一片大平原之所在，是黄粱谷粟间生我养我的黄尘故土。浩渺莽原，思接千载。蓦然回眸一瞥，岚岚烟云间，您傲立于故乡沃野猎猎风中，仪态万方，被世人冠以君子之名，风骚绽放两千余载。浩浩四荒、悠悠乾坤，不禁萦绕于胸，波涛激荡。

黄土之野的乡邻，世代尊您为君；史书黄卷称您“翩翩浊世之佳公子”。君子坦荡荡，有荡荡君子之风的您，与这片坦坦沃野结下不解良缘，与崇尚君子的父老乡亲代代耳鬓厮磨、同涉风雨苍茫。

回眸千年，在您的深深庭院之中、巍巍朱楼之内，曾怀拥天下才俊三千，指点江山，激扬文字。勿需舞刀弄枪，列国诸侯已对您敬畏有加，不敢小觑赵国。其实，真正不敢小觑的首先是有君子盛名的您。

魏之信陵君无忌以您为知己，亲上加亲，有求必应；楚之春申君黄歇以您为偶像，莫名激动得连鞋上都镶满珠宝，只为引您关注，吸您眼球；鸡鸣狗盗的齐之孟尝君田文，眼红您的风度威仪，嫉妒得精神分裂，滥杀了一阵无辜。战国四君子，独您鹤立鸡群，风采耀眼。

君子惜君子，您宁肯让暴秦拘禁要挟，也拒不交出魏齐，惟恐亵渎他与虞卿贫贱之交的君子之美；无名税吏赵奢，怒杀您九名家臣，您反以国事为重，不计私怨家仇，守法奉公，力荐赵奢，为国托出栋梁干将；邯郸危机，您敢纳李同险谏，散尽万贯家财，不惜把夫人及举家老少编入卫国敢死队，笑送疆场，重荡邯郸城头那阵慷慨悲壮雄风；您魅力倾折公子无忌，窃兵符、捶晋鄙、涉漳水，舍命救赵；您慧眼识珠，大胆起用囊中之锥——毛遂，于楚国庙堂之上，一言九鼎，歃血为盟，事后却盛赞毛遂，一言胜过百万雄师；邯郸解围，您功高居伟，却勇纳公孙龙逆耳直谏，以王亲国戚之重，放弃重赏。您一生相赵48载，总以大局为念，“三去相、三复位”，一次次把相位让位于乐毅、田单和魏冉，而未见您有半句怨言。

君子爱美，有君子雅兴的您，同样也未免俗。巧笑倩兮，您的美人同样犯此通病。但当美人忘形哂笑而躄者蹙眉之际，卓尔不群的您，一如您放弃家臣、拥抱赵奢一样，您拥抱了躄者，抛却美人。重色不轻友，贵士而贱妾。天下君子都知道君之喜士，所以不远千里而至。赵国因您而群贤毕至，七雄弄潮；邯郸因您而名流荟萃，百花璀璨。

司马迁赞您，赵之诸公子中，赵胜“最贤”。司马贞赞您：“翩翩公子，天下奇器。笑姬从戮，义士增气。兵解李同，盟定毛遂”。

大风起兮云飞扬的那片故土沃野，父老贤达，慕您君名，秉您君风，从未嫌弃您利令智昏、揽下上党，视作未睹大体而不屑，而是慷慨敞开大平原的磅礴胸怀，让您永驻这片碧野黄土之上，世代为您身后墓冢添土焚香。故乡小城仰您君名，不吝为您拓出辽阔广场，让您独居中央，教化世风；一言九鼎，桑梓父老仅为您铸下一鼎，矗立城垣之西，就令我仰视而置喙；田间桑边的朴实乡亲，也许为您弃色抱士而叫屈，不知何年何月，又在您身后安居之侧，悄然筑起那座碧霞元君殿，玉树临风，与您千年为伴。生前，您为国弃色而拥士；身后的您，乡邻让您与碧霞美丽为伍，更愿您身边能多一抹美色。愿您不会嗔怪乡野父老之善意唐突。

岁月沧桑，不知那片热土乃因平原之故，才分外对您青睐有加；还是桑梓因有了与称作平原的您结缘，才繁衍生息出那片无际沃野。春秋轮回，您与那片黄土朝夕相吻，亲密无间；那片故土也因您的存在，炊烟袅袅，兰香悠悠。也许是冥冥之中的天作之合、月老美意，这片平原与尊为君子的您，珠联璧合，结下那千年好合、万世姻缘。

那平原，就是千百年来滋养芸芸众生的肥沃之乡———肥乡；那君，就是两千年来乡邻口中代代传诵的您———赵胜。