刍议维吾尔族香枕刺绣的艺术特征

卢静

（盐城师范学院 新长校区 美术学院，江苏 盐城 224000）

刍议维吾尔族香枕刺绣的艺术特征

卢静

（盐城师范学院 新长校区 美术学院，江苏 盐城 224000）

维吾尔族刺绣既有中原的文化特色，又有本民族的自身特点。在源远流长的发展过程中，逐渐形成自己独特的风格。维吾尔族香枕刺绣艺术作为一种装饰工艺，值得研究探讨。本文从题材、造型、图案、色彩和技法等诸方面分析了新疆维吾尔族香枕刺绣的艺术特征。

维吾尔族 刺绣 香枕 艺术特征

一、新疆维吾尔族刺绣艺术的传承性

新疆自古以来就是一个多元文化相互包容、多种宗教和谐相处、多民族相互依存的地区。在数千年的历史长河中，各民族在保留和发扬本民族传统文化中，努力学习其他民族的优秀文化。维吾尔族刺绣是维吾尔族学习其他民族的长处，是在长期的生产生活中，按照族群的生活情趣和民族性格，寻找和发现美，装扮生活、美化生活，遵循宗教信仰，发扬本民族的传统特色，它以其色彩亮丽、图案优美、技艺精湛及浓厚的民族特色吸引世人眼球。因此维吾尔族的刺绣文化的发展有其必然的传承性的一面。同时，各个民族包括维吾尔族都在这块土地上按照族群的方式和习俗繁衍生息，具有浓郁的地域特色。维吾尔族又不断吸取其他民族的先进文化，用辛勤的劳动和聪明的才智创造了本民族优秀的文化，获得了和谐发展和共同繁荣，这是维吾尔族族群在其社会进程中所表现的交融性的一面。东方与西方、中原与内地的文化在新疆交汇碰撞、融合，形成了一种有别于其他民族的刺绣艺术。2008年，全国第二批国家级非物质文化遗产名录揭晓，维吾尔族刺绣工艺列入其中，作为维吾尔族服饰工艺美术，历史久远，内容丰富多彩，在图案和色彩方面具有显著的传承性和交融性。它以其浓厚的民族特色与精湛的工艺，在新疆少数民族民间传统手工艺中独树一帜。

二、新疆维吾尔族香枕刺绣题材的民族性和图案的装饰性

维吾尔族是一个多源民族，主要来源有两支：一支是喀什地区的土著居民，另一支来自于西北蒙古大草原的回纥人。这两部分人从公元840年大规模汇合，到15世纪末，信奉萨满教、祆教、佛教，16世纪至今维吾尔族完全融合的标志是信奉伊斯兰教。伊斯兰教影响维吾尔族的生产、生活，甚至政治、经济和文化，维吾尔族的服饰文化渗透着伊斯兰教的核心内容。伊斯兰教反对偶像崇拜，禁止描绘带有眼睛即有灵魂的事物，禁止在建筑、服饰等装饰物中描绘人和物的造型。

维吾尔族又是一个爱花、爱美的民族。他们种植的园圃里花团锦簇，庭院里满园芬芳，室内摆放着各种盆花。爱美的习俗及伊斯兰图案艺术的熏陶，使维吾尔族创作出独具风格的刺绣图案。聪慧的维吾尔族人在香枕刺绣图案的题材上，多以花卉、果实等自然形象为素材，以花草动物表现吉祥寓意的图案，传递出维吾尔族对美的追求，对友谊、爱情的歌颂，和对美好未来的憧憬和期盼。

维吾尔族香枕上的花纹图案主要有三类：一类是植物花卉刺绣图案，有莲花、菊花、梅花、牡丹、石榴、瓜果等。以大自然中的植物为原型，以藤蔓草纹为主体进行变异而成，在审美上讲究对称、重复的排列，并配上花叶、果叶进行装饰。一类是动物刺绣图案，有龙、凤、喜鹊、蝴蝶等简洁变法的动物，再配以花草，合理设色，起到点缀香枕的装饰美化作用。另一类是几何刺绣图案，以星形为主，突出了宗教的神秘感，隐含了伊斯兰教天地融合的理念。同时神圣、优美的图案，以及白底红花、色彩对比强烈的香枕，置于室内着实起到了装饰美化的作用。在几何纹样中，方形和圆形作为几何纹的基本形，可以根据刺绣者的意愿变形为其他几何纹饰。古老优美的几何图案的装饰美化作用为维吾尔族人民所喜爱，例如卷草纹、云头纹、盘肠纹、菱形纹、回肠纹，等等。

维吾尔族香枕是欣赏和实用并举的民族传统工艺，一方面置于室内起到点缀美化作用，另一方面通过刺绣图案本身起到装饰作用。在所有的刺绣图案中，维吾尔族特别喜欢巴旦木作为装饰纹样，这是因为巴旦杏盛产于新疆维吾尔地区，杏核巴旦木酷似新月形，而伊斯兰的标志是新月，所以维吾尔人特别偏爱。刺绣图案造型夸张生动，富有鲜明的宗教性。宗教性体现在民族性之中，维吾尔族香枕刺绣艺术作为非物质文化遗产，具有非常典型的民族性，是同其他民族本质的区别。

维吾尔族香枕刺绣技法丰富多样，大致有平绣、结绣、辫绣、盘金银绣、十字线绣、扎绒绣、贴布绣、综合绣、补花、贴花、掏花、编织，等等。根据需要如要凸显色调层次的，则用插针将彩色深浅不同的丝线插进去，形成几种色彩的平面连接过渡；图案样式主要有十字对称纹样、独纹样、散花纹样，等等。

三、新疆维吾尔族香枕刺绣造型的区域性

历史上的维吾尔族与汉族的绣花枕头都是四棱长方形，维吾尔族香枕稍大些。1995年尼雅遗址出土的锦枕和1998年楼兰故城北墓地出土的刺绣毛枕都是长方形。今天维吾尔族的绣花枕头有长方形和正方形之分，正方形注重的是装饰功能，它的形状、功能和沙发上的靠背相似，特别是维吾尔族新房里的方形枕头一大摞子，美观大方，深受城镇和维吾尔族青年喜爱。传统的长方形枕头的实用功能，易被广大农村和中老年人接受，但总体上数量呈下降趋势。新疆东部地区的维吾尔枕头两边绣花，而南疆地区只有一面绣花，多放置在石膏雕花的龛形壁橱内，或一排放在长炕垫桌的被褥上，绣花全部朝外，展示维吾尔族女主人灵巧的手艺。哈密地区的绣花枕头，它的形状多为长扁形，花卉和图案主要在枕头的两侧，绣出的牡丹花卉绚丽多彩，而喀什地区的绣花枕头造型为长方形和正方形，而以正方形为多。造型有古今的不同，有不同民族之间的差异，更多的造形变化体现了区域的变化。

四、新疆维吾尔族香枕刺绣色彩的亮丽性

色彩是一个民族独特的审美情趣的表现，它和一个民族的发展历史、生存环境及宗教文化紧密相连。色彩是维吾尔族刺绣最亮丽的符号。红、蓝、绿、黄、白、黑对比强烈、亮丽明快的色彩都是维吾尔族人所喜爱的。维吾尔族女性崇尚红色，祆教、拜火教对火的崇拜，一直深层地影响着一代又一代的维吾尔族民众对火红色的喜爱。因为红色又代表青春、热情和生命，是吉祥如意和富贵的象征，所以红色多用于未婚姑娘和儿童的绣花枕头；萨满教崇拜大自然，维吾尔族对天山雪域高原的天蓝色特别钟情，蓝色庄重、沉稳，象征成熟美，多用于男士；崇尚绿色和黄色都是受萨满教的影响，维吾尔族西迁之前是一支游牧民族，对代表草地、代表生命、代表历史的绿色，有一种根深蒂固的爱。黄色代表大漠的黄土地，是对土地的崇拜，现实中黄色代表一种皇权，至高无上，是权力和高贵的象征，深受族群上层人士的喜爱。而红灰色是一种调和色，有红色的热情和灰色的凝重，多用于中老年男女绣花枕头。绣花枕头的底色多为白色，与穆斯林审美意识有关，表现的是一种圣洁，使对宗教的膜拜和帕米尔高原皑皑的白雪的自然景色融为一体，人与自然和谐统一，体现了宗教的神圣色彩，为大多数人喜爱。维吾尔族香枕刺绣在配色时也用湖蓝色为底，纹色以亮色点缀。这种设色方法能使色彩多而不杂、色调和谐沉稳，形成了维吾尔族独特的艺术风格。

维吾尔族绣花枕头的色彩，具有鲜明的宗教特色民族特点和浓厚的地方色彩，再者刺绣者可以根据个人喜好、心情来设色。维吾尔族秀枕刺绣的色彩，明快亮丽，崇尚自然，有浓厚的生活气息，体现了维吾尔族独特的审美情趣。

冯骥才先生说过:一个民族的特征最直接地由它的民间文化表现出来，全球化时代非常重要的一点，就是要重新认识本民族的民间文化。新疆霍城县生产全国98%的薰衣草，而薰衣草、玫瑰花季枕具有较好的保健作用。用各种高档丝绸及全棉面料，刺绣各式美妙图案，使传统的季枕刺绣工艺和现代流行元素结合起来，而作为国家级非物质文化遗产的维吾尔族服饰刺绣艺术的传承人和刺绣能手的出现，为新疆的民间工艺注入了新鲜活力。新的时代和文化的发展给新疆维吾尔族绣花枕带来了新的气息，维吾尔族刺绣艺术在传承中发展并得以延展、发扬。

［1］郑姗姗编著.刺绣.中国民俗学会组织编写，中国社会出版社，2009.1.

［2］张亨德.民间刺绣.新疆美术出版社，2013.11.

［3］韩连赟.图说新疆民间工艺.新疆人民出版社，2006.4.

［4］塔西麦麦提·伊明.维吾尔图案要素汇编.喀什维吾尔文出版社，2006.03.