当代维吾尔家庭教育调查及对策研究∗

阿迪拉·阿不里米提

(新疆大学 人文学院，新疆 乌鲁木齐 830046)

一、引 言

作为社会的重要组成部分，家庭的构建具有一定民族文化背景。而家庭教育主要是父母或者其他家庭成员中年长者有意识地、自觉地以一定的社会要求为准绳，借助言传身教的形式，向子女进行教育的行为。维吾尔族作为一个具有悠久历史文化的民族，其家庭教育也具有鲜明的民族特点。受传统观念和发展程度的限制，维吾尔家庭教育仍存在一些问题和不足，给儿童的身心发展带来了极大的不利影响，应深入反思，寻找有效的优化对策。自20世纪40年代以来，国外的教育学与人类学、心理学、社会学等学科不断结合，并提出了跨文化教育、多元文化教育等理论，要求重新对家庭教育问题进行关注。美国的文化人类学家博厄斯、林顿、米德、本尼迪克特、赫斯科维茨等学者按照人类学发展的角度对家庭教育进行专业的研究和讨论。其中，博厄斯对遗传决定论进行了批判，尤其强调了环境和教育的相互作用，尤为强调对儿童文化背景的重视加强问题[1]。林顿表示，民族文化的变革必须以儿童教育方式的变革为基础，而5岁之前儿童的教育方式变革效果会更为突出，可以对此民族所具有的基本人格的更改起到一定的作用，以此为基础进行拓展，整个民族文化乃至性格均有可变化的空间[2]。由此可见，家庭教育作为民族教育的重点组成和民族文化传承的主要形式，同样作为民族命运改变的重要方式也可以作为民族教育的根基。

二、维吾尔族家庭教育现状调查

（一）调查方法

笔者通过2014年1月在新疆喀什地区泽普县以问卷调查的形式对维吾尔家庭教育现状进行了调查。问卷分为家长问卷和孩子问卷两种，并用访谈法辅助调查。问卷总体220份，家长类106份。发放后回收到问卷218份，无效问卷18份，有效问卷率可以达到91%。

（二）被抽样调查地区基本情况

被抽样的地区位于新疆喀什地区泽普县，隶属于新疆西南部，喀喇昆仑山东侧沙漠的西缘，昆仑山北麓。该县城总辖2个镇、1个区公所以及10个乡。管辖区内依克苏乡人数较多，共18个行政村和2个汉族队。依克苏乡截止到2011年末共有塔吉克、回、维吾尔、汉4个民族17 850人，其中维吾尔族的人口占94.2%。因此，在抽样选取时，考虑到该乡地处南疆区域，维吾尔族人口众多，它为维吾尔族家庭教育状况的真实性奠定了基础。另外，依克苏乡以农业为主，按照其发展历史来看，依克苏乡在当地维吾尔族聚居区中以其风俗和教育方式等更具有代表性。

（三）调查对象情况

为确保调查的普遍性，本次调查对泽普县依克苏乡100户维吾尔族家庭进行了随机抽取，此过程排除单亲家庭的特殊性。结合访谈的方式，调查的家庭中家长年龄主要在30岁到60岁之间，每个家庭的孩子人数在一个到4个之间，年龄覆盖在7岁到24岁的范围。

（四）调查结果

1.泽普县依克苏乡维吾尔族家庭教育的基本条件

（1）家长文化素质

家长素质和文化程度直接影响家庭质量的高低，如果家长文化素质比较高，就可能拥有正确的教育观念，主动选择或者直接运用正确的教育方式来培养子女，其教育效果也较为良好。按照笔者的调查和统计，具体结果如图1和表1所示。

图1 泽普县依克苏乡维吾尔族家庭父母文化程度

表1 泽普县依克苏乡维吾尔族家庭父母文化程度调查统计

由图1和表1可以看出，目前泽普县依克苏乡维吾尔族家庭中具有高中文化程度的父母并不多，低于高中文化的比例为71%，初中和小学阶段文化程度的父母比例比较集中。在高中和大专以上文化程度的比例中，父亲比例为12%，而母亲相对较高但也仅占16%。按照访谈结果来看，文化程度与被调查者的年龄正相关，一般来说调查对象的年龄高于四十五岁，其学历层次基本在初中以下。

（2）家长职业

家长职业与学历层次关系较为紧密，按照调查情况开看，在被调查的家长群体中，25%的母亲为家庭妇女，而从事教师、公务员、工人、医生类职业的人口比例中，母亲为22%，父亲为28%。

（3）家庭经济收入情况

家庭经济的月收入水平与家长职业类型密切相关，按照调查来看，月收入在千元以上的家庭为26%，在500到800元之间的为28%，在总体比例中占有的指数较高，而这些经济收入达到千元的家庭往往就是调查中从事教师等较为稳定职业的父母，家庭收入相对稳定的父母有可能为孩子提供较为良好的教育条件。家庭月平均收入调查数据如表2所示。

表2 泽普县依克苏乡维吾尔族家庭月平均收入程度调查统计(单位：元)

（4）孩子的家庭学习环境

给孩子创造一个良好的家庭学习环境不仅可以提高孩子对学习的兴趣，还可以培养孩子的创造力。按照调查显示，在家中有自己的专门房间的孩子比例达到67%，家庭课外书超过20本以上的为19%，但是家里有电脑的比例仅仅为39%。基本课外书籍在10本以下的为57%。由此可见，目前孩子的家庭学习环境不是太好。家庭课外书储存情况调查数据如表3所示。

表3 泽普县依克苏乡维吾尔族家庭课外书储存程度调查统计

2.泽普县依克苏乡维吾尔族家庭教育方式

家庭教育方式主要是父母或者家庭长者在进行儿童抚养、教育时所采取的形式和方法，同样也是父母教育行为的概述表现，作为一种比较稳定的教育方式，目前国内比较普遍的则是鲍姆林特的分类形式。此种形式将家庭教育方式分成放纵型、专制型、溺爱型、民主型[3]。在调查过程中，为明确调查的结果，笔者在此四项的基础上增加了“期望过高型”。按照调查结果来看，溺爱型的“以孩子为中心”和期望过高型的“全部希望在孩子”在总体中占66%，因此可以作为调查对象的主流。泽普县依克苏乡维吾尔族家庭与教师的联系情况统计数据如表4所示。

表4 泽普县依克苏乡维吾尔族家庭与教师联系情况调查统计

如表4所示，可以与教师进行沟通和联系的除学校要求的家长会外，有此行为的家长仅18%，甚至14%的家长都不会参加。

3.依克苏乡维吾尔族家庭教育的价值取向

家庭教育价值的取向一般指家长对子女教育价值的了解和认识，并以此为基础来对教育行为的取向进行确定。家庭教育价值主要对家庭教育的方法、方向、目标以及内容等方面进行规定。泽普县依克苏乡维吾尔族家庭教育价值取向情况统计如表5所示。

表5 泽普县依克苏乡维吾尔族家庭教育价值取向调查统计

按照表5的统计数据，80%的家长对孩子的学习较为关注，并希望孩子的成绩能保持在80分以上，而期待孩子能考上大学的为70%。尽管家长自身文化水平有限，但对孩子学业的期望值却成反比。在访谈中，发现家庭收入值与对孩子的期望值也有一定关联性，如家长期望孩子初中毕业就可以的占有11%，他们的共同点在于月平均收入低于300元。受到生活的局限，此类家长认为生活压力过大，所以对孩子的要求并不高，只要保证九年义务教育的完成即可，至于是否继续学业只能看经济条件和孩子的意愿。

4.泽普县依克苏乡维吾尔族家庭亲子关系

家庭亲子关系必然以家庭为根本，在具体生活中主要表现为家庭中的抚育、赡养、教养等。对于孩子的教育和健康成长而言，亲子关系尤为重要，良好的、和谐的亲子关系更有益于父母和孩子之间的沟通，孩子随时可以感受到来自父母的关爱，彼此之间的了解和交流就更加容易。反之，孩子很难体会到父母对自己的期望和感情，在缺乏父母关爱的环境下，孩子的成长必然会出现诸多的偏差。

三、维吾尔家庭教育特点分析

（一）伊斯兰教文化背景下的传统文化教育

维吾尔族人的行为举止受《古兰经》的影响较大。在维吾尔族家庭中，父母会以《古兰经》的要求作为家庭教育中对子女的价值、行为、观念等教育的标准，可以说伊斯兰教文化是维吾尔族家庭教育的主要内容。但是维吾尔族生活中的一些特殊的习俗与礼节，主要源自对自然崇拜时所开展的活动，其中一些是来自其他宗教的残留东西，当伊斯兰教传入之后，此类习俗与礼节与伊斯兰教相关的传说融合起来，从而被合理化继承，继续影响维吾尔族人的行为和观念，并作为民族传统被继承和发扬。所以当前维吾尔族家庭的教育形式不但有伊斯兰教文化和后来融入的其他教义，还包括经过历史积淀的特殊的习俗与礼节。

（二）家长有绝对的权威

“家长有绝对的权威”在传统意识形态里总会有“一言堂”的痕迹，但是事实上绝对的权威与“家长制”有本质区别。在本文中所说的绝对权威，不主要是因为维吾尔族的家庭中父母在子女面前任何时间都有威信，但又不是要求儿女必须言听计从，维吾尔家庭对子女独立思考能力比较重视，同时对子女的独立成长能力和生存能力也同样关注。在调查过程中，笔者发现维吾尔族家庭的思想都较为开化，比如“我们终究会离开，而世界会留下”是该族群父母进行家庭教育的根本观念[4]。在维吾尔族家庭教育中，从小父母为孩子灌输，尊重父母的思想，即听从父母的话和遵从父母安排的事情，不能对长辈顶撞，在此类思想的灌输下，维吾尔族孩子即便到成年也会依然主动听从父母的教诲，而这些均是家长权威的表现。家长不强迫孩子做不喜欢的事情，不要求孩子听从自己也许不正确的意见，这有利于培养孩子的自由表达能力和自由思维的拓展。正如马可连柯的理论，威信的价值并不在于其表现而是在于其不需要任何论证，仅仅从不怀疑长者威望和力量角度着手[5]。笔者认为，家庭教育的过程中，家长拥有教育儿女的主动权，并借助威望和威信让子女可以自觉地接受家长的意见和教育，这也是家庭教育中对家庭关系平衡的重要条件。在维吾尔家庭中家长具有绝对权威，尽管尽可能地保障孩子们的自我成长空间，但是在对孩子进行干预的同时，其权威的使用也具有家长制的影子。

（三）“做人”放在第一位与群体素质教育

在维吾尔族家庭中进行德育教育是首要任务，而德育则要求将“做人”放在第一位。在维吾尔族家庭教育中，注重“做人”就要对“善”、“恶”进行区分。比如，父母对孩子从小就要求做到诚实、勤劳、敬老，远离懒惰、占别人便宜、欺负弱小、饮酒赌博。对“做人”的教育远远大于对智力的开发，孩子在这种教育方式的熏陶下，其成长过程中会更注意自身品行，进而从民族素质和素养以及品行等方面来对本民族群体素质进行提升。在维吾尔族社会教育里，舆论作为对人善恶行为等标准的控制和制衡方式之一，主要借助传播与强制手段来强化社会道德风尚，并对个人的行为习惯和精神风貌进行规范，这也是维吾尔族社会舆论在民族文化的辅助下所具有的强大功能。

四、维吾尔家庭教育问题分析

（一）家庭教育的基本条件不够好

目前直接影响依克苏乡维吾尔族家庭教育质量的因素中，文化程度、经济条件等的制约性比较明显，有稳定收入的家庭仅为26%，绝大部分家庭教育的条件均有限。这就导致家长无法为孩子们提供较为良好的教育环境和学习条件，尽管67%的孩子可以有自己的房间，但是大部分孩子在电脑普及率和课外书籍数量上仍较为缺乏。

（二）家庭教育方式欠佳

一般情况下，家庭教育依靠父母的受教育程度，父母文化水平越高，孩子可能会得到科学的教育方式的几率则越大。就调查结果来看，当前教育方式中溺爱型和期望过高型占66%，民主型占12%，放纵型占13%，专制型占9%。家庭教育方式的不科学会导致孩子缺乏独立自主性，较为自私。在“树人自然直”认知的家庭中，孩子受到的约束力较低，父母对孩子的纵容会导致孩子缺乏上进心，比较散漫。家长专制会导致孩子的逆反心理提升，表示“孩子不打不成材”的父母一般在教育孩子时会表现得极为暴力，期望型家长如果期望值过高，则会给孩子增加压力。

（三）家庭教育期望值太高

从调查结果来看，80%的家长要求孩子成绩在80分以上，70%的家长希望孩子能考上大学，再读研究生。经过访谈笔者发现，产生此问题的原因在于很多家长自身文化水平较低，希望孩子能改变家庭命运，还有家长希望孩子可为自己争得面子，因此孩子成绩也成为家长之间攀比的主要凭借。

（四）缺乏亲子沟通

很多家长忙于日常工作和生活，与孩子之间的沟通较少，在笔者走访时，很多家长表示他们与孩子之间的交流主要在吃饭时间，交流的内容也主要在孩子的成绩、学习的基本情况、有没有出现不良行为，其他交流主要是催孩子吃饭、做作业等。此种交流方式缺乏对孩子心情、思想、人际交往等方面的了解，随着孩子年龄的增加，会出现代沟、隔膜等持续增大的问题。按照访谈的结果来看，一些不受到家庭关注或者在幼年时代很少与父母交流的孩子，在离开家求学和工作的过程中，也很少主动与家里交流。一些孩子表示，很想也愿意与家长沟通谈心，但是不知道说什么，家长也没有时间。

五、建议和对策

（一）家长应主动提高自身的文化素质

教育本身是一个极其复杂的过程，以孩子作为教育对象的同时也展示着家长教育的文化素质和素养。依靠科学的方式和方法来构建家庭教育方式，结合孩子的学习需求和身心特点进行教育，更贴近教育实际。反之，如果文化素质较低的家庭会存在无法寻找到正确的教育方式的问题。还有一些家长将教育责任推给学校，甚至不参加家长会。由此可见，作为与学校教育有同等重要的家庭教育形式，家长应该增加与学校和其他家庭沟通的频次，主动参与指导家庭教育的各类活动，立足孩子自身情况和家庭教育资源来进行教育。

（二）家长应给孩子树立榜样

家长在日常生活中，缺乏与孩子沟通的时间，因此，家长应尽量抽出时间与孩子多进行沟通，并以身作则为孩子们树立学习的榜样。身教胜于言教，家长自身的素质、文化素养、生活习惯等方面需要不断的提升，如礼貌待人、讲究卫生、热爱学习、凡事讲道理等。只有家长为孩子们作出表率作用，才能达到对孩子进行言传身教的目的。

（三）家长应尊重并客观地评价孩子

在进行家庭教育的同时，家长理应摆正自身的教育心态，不能过多要求孩子，也不能将自身的期望值强加到孩子身上。孩子在成长的过程中，如果家长过于严苛很容易出现逆反心理，而家长和孩子之间的交流不当，也会对孩子构成伤害。因此，建议家长对孩子的教育要摆正心态，循循善诱。家庭的环境对孩子成长尤为关键，比如民主气氛、相互尊重等，可以帮助孩子学会感恩、关心并尊重他人。同样，父母对孩子的尊重和关心，提出客观期望值，并帮助孩子设置可行性的发展目标，更有利于孩子积极进取。

（四）积极改善亲子关系

良好的亲子关系可以为孩子提供更为和谐的学习环境。因此，建议家长在日常工作生活之余多抽出时间来陪同孩子，与孩子交心、聊天，关心孩子的心理发展状态、人际交往，及时对孩子进行正确价值观的培养，避免孩子交友和身心发展的不当。如果家长确实存在无法与孩子沟通的时间，可以通过其他的方式，如短信、电话、邮件甚至一个拥抱等来让孩子感受到家长的关心和家庭的温暖。

（五）充分发挥学校对家庭教育的指导作用

充分认识到家庭教育作用的同时，将家庭教育与学校教育联合起来形成助力，充分发挥学校对家庭教育的促进作用，可以有效提升家庭教育的质量，比如家访、召开家长会等，可以有效指导家长建立正确的教育观念，并指导家长制定正确的育人方法、构建科学的家庭教育形式。在家庭与学校教育方式的共同配合下，使其健康成长自然得到延续。

（六）创建学习型家庭

父母的素质、才能、知识、品德、学问、修养等的积累情况直接关系到孩子成才潜能的挖掘。创建学习型家庭，将“做人教育是家庭教育核心”作为家庭教育的新理念，从孩子和家长双方面来进行综合素质的提升是当前进行家庭教育的根本所在。“欲使孩子成材，先教孩子成人”，相对于如何做“有用”的人，具备健全的人格和优秀的品质更为重要。当然，孩子的发展家长的言传身教很重要，因此，做学习型好家长不但可以从点滴上引导孩子如何成长，还可以使父母自身人格魅力得到提升。

（七）发挥各种社会教育机构在家庭教育中的作用

在《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中，对于家庭教育问题进行了专业的阐述，并将家庭教育工作转交到妇联进行牵头，因此妇联和关工委等需要充分利用自身优势，从方法创新角度积极指导教育工作，并为家长家庭教育知识的学习、家庭教育经验的交流以及家庭教育技能的供应等方面提供更好的平台[6]。