浅析东晋龙亢桓氏江左的地域选择

2014-11-12丁振伟

江苏第二师范学院学报 2014年6期

丁振伟

(南京师范大学社会发展学院，江苏南京 210092)

谯国龙亢桓氏从历史渊源上来说是东汉累世的经学世族。刘宋范晔曾谓:“中兴而桓氏尤盛，自荣至典，世宗其道，父子兄弟代作其师，受其业者皆至卿相，显乎当世。”［1］(卷三十七《桓荣传》)但是，经过正始十年(249)的“高平陵之变”后，桓氏家族受到了重创，成为“刑家”之族，族单势孤。然而，在桓彝渡江后的数十年间却迅速成为东晋的执政家族，甚至一度取而王之。虽然这其中的原因较多，但一个重要的原因，便是与桓氏在江左的地域选择有着密切的关系。正如田余庆先生所说“在东晋门阀政治中，某一士族秉权而能久于其任者，一般都是昆弟众多而且名重一时，分局内外，彼此呼应，以维持家族势力于不衰。……只有谯郡龙亢桓氏由于族单势孤，虽温居上游分陕二十余年，兄弟中仍无一人得居朝廷显职。”［2］在朝廷没有族人辅助的情况下，桓氏家族只能更加重视地域的选择与发展，通过以外制内，来弥补自身的劣势，最终达到掌握政权的目的。其家居之地、崛起之地、称霸之地皆为桓氏家族的迅速发展、地位的提高提供了更为有利的条件。本文就试图从这方面来予以进一步的分析。

一、桓氏家族的家居之地——宛陵

考据史籍，在“永嘉之乱”前，桓彝已南下避难。“元帝为安东将军，版行逡遒令。寻辟丞相中兵属，累迁中书郎、尚书吏部郎，名显朝廷。”［3］(卷七十四《桓彝传》)田余庆先生亦说“桓彝初来时，司马睿犹为安东将军，在永嘉五年(311)五月以前。……后来，桓彝应司马睿辟命，过江为丞相中兵属，其事不得早于建兴三年(315)司马睿为丞相之时。”所以桓彝南下时间最迟不晚于永嘉五年(311)五月。又，“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”“(永嘉五年＜311＞六月)丁酉，刘曜、王弥入京师。”［3］(卷五《怀帝纪》);“异哉，晋氏之有天下也。自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”［4］(卷五《邑里》)可知，在永嘉五年六月，洛阳陷落后，西晋开始了大规模的“衣冠”、流民南渡。而桓彝最晚也应在永嘉之乱的前一个月开始南下。但是，因为此时桓彝身份与地位较低、族单势孤，所以并未能够过江，而是滞留在江北。结合史书与《东晋门阀政治》可知，直至太兴三年(320)桓云出生时，桓氏家族至多7人而已:桓彝母(不定)、桓彝、孔宪(妻子)、桓温、桓云、桓猷、桓赤子(不定);即使到了咸和三年(328)，亦不过9人而已(桓豁、桓秘、桓冲)。对此，田先生有如下叙述“司马睿对于自己不甚信任的甫来人物，常阻之于江北，按其原有的位望及南来时拥有的势力，分别板授州郡、将军名号。……桓彝南来止于江北逡遒，……其原来位望之低以及南来势力微不足道，自想可见。”［2］所以，直至建兴三年(315)司马睿为丞相之后，桓彝才能够南渡至建康担任丞相中兵属。

另外，据陈寅恪先生所述“避难之人群中其社会阶级亦各互异，其上层阶级为晋之皇室及洛阳之公卿士大夫，中层阶级亦为北方士族，但其政治社会文化地位不及聚集洛阳之士大夫集团，除少数人如徐澄之、臧琨等外(见晋书九一儒林传徐邈传)，大抵不以学术擅长，而用武勇擅战著称，下层阶级为长江以北地方低等士族及一般庶族。以地位卑下及实力薄弱，远不及前二者之故，遂不易南来避难。”［5］而桓彝应该属于陈寅恪先生所说的下层阶级之中。虽说之后担任了丞相中兵属，但是其家族地位与实力并未有很大的改变，所以其根本无力“求田问舍”于建康与京口晋陵一带。又，“下层阶级大抵分散杂居于吴人势力甚大之区域，既以人数寡少，不能成为强有力之集团。……建业本为孙吴旧都，吴人之潜在势力甚大，又人口繁庶，其经济情势必非京口晋陵一带地广人稀空虚区域可比。……新都近旁既无空虚之地，京口晋陵一带又为北来次等士族所占有。”［5］桓彝最终被迫选择侨居于宣城郡的宛陵县。“及敦平，以功封万宁县男。丹阳尹温峤上言:‘宣城阻带山川，频经变乱，宜得望实居之，窃谓桓彝可充其选。’……彝上疏深自捴挹，内外之任并非所堪，但以坟柏在此郡，欲暂结名义，遂补彝宣城内史。”［3］(卷七十四《桓彝传》)由此可知，在王敦之乱平息时，桓彝早已选择了宛陵作为家居地，其母亲的“坟柏”①田余庆先生在《东晋门阀政治》中亦认为“所谓‘坟柏’非父葬，应指母葬。”;王素先生在《论述东晋桓彝之功业》(《中国史研究》2005年第1期)中，提出了不同见解。他认为桓氏自高平陵之变后，就南渡至宣城，且已经历经四世，此处的“坟柏”是桓氏的祖坟;而杨恩玉先生在《东晋宣城内史桓彝墓考辩》(《东南文化》2010年第1期)中，亦认为此处的“坟柏”是桓彝母亲的坟茔，并对此进行了详细的考证。亦安葬于此。同时，桓彝亦想通过“暂结名义”，加强桓氏家族与宛陵的联系。此后，直至咸和三年(328)六月，桓彝一家都居住在宣城。在这近四年的时间里，桓彝主要做了二件事。第一，是在咸和二年十一月前，主要是致力于治理战乱后的宣城。“二年，……十一月，豫州刺史祖约、历阳太守苏峻反。”［3］(卷七《成帝纪》);“宣城阻带山川，频经变乱。……在郡有惠政，为百姓所怀。”［3］(卷七十四《桓彝传》)同时，为了加强宣城与建康的安全，桓彝还修建了宛陵城，这是宣城最早的城市建设。“武帝元封二年(前109)，为丹阳郡，治今宣城之宛陵县。”［6］(卷三十五《州郡一》);“汉武帝改为丹阳郡，领县十七，理宛陵，即今理是也。……周封楚子熊绎于此，汉丹阳郡亦理此城，俗传晋桓彝所筑。”［7］令人遗憾的是，因为时间紧凑的缘故，宛陵城修得不够坚固，“彝以郡无坚城，遂退居广德。”［3］(卷七十四《桓彝传》)以致桓彝在苏峻之乱后不久，就被迫退居广德。第二，便是抵抗苏峻之乱。自苏峻之乱爆发后，桓彝便积极抵抗，但是因为“郡兵寡弱”、“王师败绩”，在经过数月的坚守后，最终于咸和三年(328)六月，以身殉国。之后，由“宣城人纪世和率义故葬之”，最终葬于宛陵其母之侧②关于桓彝的墓地所葬之处历来有泾县、宣城(宛陵)两处之争。本文所采用的是葬于宣城(宛陵)之说。具体情况请参见杨恩玉:“东晋宣城内史桓彝墓考辨”，《东南文化》2010年第1期。，进一步加强了宛陵作为桓氏家居地的地位。

此后，作为家居地的宛陵，主要是作为桓氏在江左的祖葬及归隐之地。“母孔氏卒，上疏解职，欲送葬宛陵，诏不许。……温葬毕视事。”［3］(卷九十八《桓温传》)在永和十年(354)至十二年(356)间，桓温母亲孔宪去世后，为了与其父合葬，桓温亦从江陵送母亲灵柩回宛陵。“魏晋时期，盛行夫妻合葬。上至皇室下至贵族官僚，除个别特殊情况外，基本上都是夫妻合葬。”而其弟桓云亦在宛陵为母亲守孝三年。“遭母忧去职。葬毕，起为江州刺史，称疾，庐于墓次。诏书敦逼，固辞不行，服阕，然后莅职。”［3］(卷七十四《桓云传》)桓冲病逝后，亦是从江陵归葬宛陵。“及丧下江陵，士女老幼皆临江瞻送，号哭尽哀。”［3］(卷七十四《桓冲传》);“桓冲不葬江陵，……属于归乡从祖葬的常例，故史书不载葬地。只有人葬在为官地、死亡地，而该地又不是他的家乡的特殊情况下，史书才特为标出。”［8］而桓秘在官场失意后，亦归隐宛陵，效仿谢安“隐居东山”，以图再起。“秘亦免官，居于宛陵。……秘于是废弃，遂居于墓所，放志田园，好游山水。……秘素轻冲，冲时贵盛，秘耻常侍位卑，故不应朝命。”［3］(卷七十四《桓秘传》)据上亦可推出除了因桓温葬于姑孰和死于桓玄之乱的桓氏族人外，其他族人应该都葬于宛陵。“昔中原丧乱，流寓江左，庶有旋反之期，故许其挟注本郡。

自尔渐久，人安其业，丘垄坟柏，皆已成行，虽无本邦之名，而有安土之实。”［3］(卷七十五《范宁传》);“而丧乱缅邈，五十余载，先旧徂没，后来童幼，班荆辍音，积习成俗，遂望绝于本邦，宴安于所托。”［3］(卷九十八《桓温传》)可知，在桓氏家族人员心中，其虽仍然自称是谯国龙亢桓氏，但已渐渐将宛陵作为桓氏的“安土”、家居之地，龙亢桓氏实际上已经成为了宛陵桓氏。

二、桓氏家族的崛起之地——江陵

考据史籍，在桓彝捐躯后，刚有起色的桓氏家族又有衰落之势。桓温凭借自身的努力与其父的恩泽，最终于永和元年(345)，出任荆州刺史，成为真正的一方诸侯。“永和元年(345)，……以辅国将军、徐州刺史桓温为安西将军、持节、都督荆司雍益梁宁六州诸军事，领护南蛮校尉、荆州刺史。”［3］(卷八《穆帝纪》);“故《晋书》:桓元子以永和元年督荆州，镇夏口。八年，迁江陵，始营造城府。”［9］(卷一百四十六《荆州总序》)由此可知，桓温在永和元年(345)出任荆州刺史后，仍然出镇夏口。直至永和八年(352)，桓温才移镇江陵，真正开启了桓氏家族的崛起之路。又，“湖广之形胜，在武昌乎?在襄阳乎?抑在荆州乎?曰:以天下言之，则重在襄阳;以东南言之，则重在武昌;以湖广言之，则重在荆州。……桓温有用襄阳之力，而无其诚。”［10］(卷七十四《湖广方舆纪要》);“自中兴以来，荆州所镇，随宜回转。臣亡兄温以石季龙死，经略中原，因江陵路便，即而镇之。”［3］(卷七十四《桓冲传》);“及石季龙死，温欲率众北征，先上疏求朝廷议水陆之宜，久不报。时知朝廷杖殷浩等以抗己，温甚忿之，然素知浩，弗之惮也。以国无他衅，遂得相持弥年，虽有君臣之迹，亦相羁縻而已，八州士众资调，殆不为国家用。”［3］(卷九十八《桓温传》)由此可知，桓温移镇江陵的表面原因是因为江陵出兵方便，可以趁机收复中原;而其真正的原因则是想以江陵为根据地，进而控制荆楚，对于收复中原则“无其诚”。在桓温迁镇江陵前后，一方面，在与朝廷的对峙中，加紧控制荆楚，掌控“八州士众资调”［3］，大修江陵城。据李步嘉先生所述“江陵城地东南倾，故缘以金堤，自灵溪始。桓温令陈遵造。遵善于方功，使人打鼓，远听之，知地势高下，依傍创筑，略无差矣。城西有栖霞楼，俯临通隍，吐纳江流，城南有马牧城，西侧马径。”［11］另一方面，亦是在等待殷浩北伐失败后，自己以“北伐”之名，巩固荆楚，壮大声望，提高桓氏家族的地位。

永和十年(354)与十二年(356)，桓温相继从江陵进军北伐。但是因为桓温志不在北伐，“公不远数千里，深入寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所以不至。”［3］(卷一百十四《王猛传》)再加上朝中的阻扰，两次北伐的成果皆未能够保存。但是，通过两次北伐获胜，桓温声望大增，巩固了荆楚的统治。“升平三年(359)，……十一月，封太尉桓温为南郡公”;“兴宁元年(363)，……五月，加征西大将军桓温侍中、大司马、都督中外诸军事、录尚书事、假黄钺。”［3］(卷八《穆帝纪》)又，“南郡(汉置。统县十一，户五万五千。)江陵(故楚都。)”［3］(卷十五《地理下》);“今之荆州，理于江陵县。……晋平吴，置南郡及荆州。领郡十九，理于此。东晋以为重镇。”［12］(卷一百八十三《州郡十三》)由此可知，江陵既是荆州的治所，亦是南郡的治所。而南郡作为桓温的封国，进一步加强了桓氏对江陵、荆州的控制。同时，因为族单势力孤以及朝廷的猜忌，在朝中无法安排桓氏子弟的情况下，桓温亦在荆楚不断重用兄弟子侄，特别是自兴宁二年(364)，桓温离开江陵移镇赭圻后，将荆楚地区完全托付给了桓豁与桓冲，成为桓温强有力的后盾。这不但提高了家族的地位，亦为桓氏家族长期统治荆楚提供了条件。

表1 桓氏家族的崛起

自太元二年(377)桓豁病死后，桓冲急忙接任荆州刺史，从姑孰赶往江陵，全力巩固桓氏的大本营。但因为苻坚强盛，桓冲被迫移镇江南的上明。此后，荆州的治所，一直在上明，直至“太元十四年，王忱还江陵”［13］(卷十五《州郡下》)。自桓石民去世后，桓氏家族暂时失去了对江陵、荆州的控制，逐渐走向衰落。但是因为“桓氏世莅荆土”［3］(卷七十四《桓石民传》)，所以在江陵、荆州仍具有很大的影响力，“时谢族方显，桓宗犹盛。”［3］(卷九十一《范弘之传》);“及镇荆州，威风肃然，殊得物和。桓玄时在江陵，既其本国。且亦叶故义，常以才雄驾物。”［3］(卷七十五《王忱传》);“玄在荆楚积年，优游无事，荆州刺史殷仲堪敬惮之。……初，玄在荆州豪纵，士庶惮之，甚于州牧。”［3］(卷九十九《桓玄传》)而正是凭借这种影响力，才使得桓玄在受到压制的情况下，仍然能够迅速崛起。“年二十三，始拜太子洗马，时议谓温由不臣之迹，故折玄兄弟而为素官。”［3］(卷九十九《桓玄传》);“检，孝武帝纪，太元十七年(392)十月，王忱死。……玄以九月出为太守，旋去职，还都，见道子。而十月已在江陵，则其义兴任，不过十许日耳。”［14］由此可知，桓玄自太元十七年(392)短暂出任义兴太守后，基本上都居住在江陵。桓玄在江陵表面上，“优游无事”、“豪纵”，实际上则是等待适当的时机，以俟东山再起。“及中书令王国宝用事，谋削弱方镇，内外骚动，知王恭有忧国之言，玄潜有意于功业。”［3］(卷九十九《桓玄传》);“桓玄志趣不常，每怏怏于失职，节下(殷仲堪)崇待太过，恐非将来之计也!”［15］(卷一百八《烈宗孝武皇帝》)在接下来的朝廷与方镇的斗争中，桓玄凭借桓氏家族在江陵、荆州的声望与殷仲堪的力量，再次控制了荆楚地区，桓氏得以重新崛起。在桓氏重临荆州后，桓玄利用孙恩之乱，“建牙聚众，外托勤王，实欲观衅而进”［3］(卷九十九《桓玄传》)，以积蓄力量。凭借着江陵、荆州的力量，桓玄于元兴元年(402)，东进迎击司马元显，开始了其称霸之路。其后，桓伟、桓石康亦相继出任荆州刺史。此后，桓玄与桓谦在落魄之际，亦是以江陵作为其崛起之资。“于是大修舟师，曾未三旬，众且二万。”［3］“谦于道占募，百姓感冲遗惠，投者两万人。”［3］(卷七十四《桓谦传》)

三、桓氏家族的称霸之地——姑孰

“控据江山，密迩畿邑。自上游来者，则梁山当其要害;自横江渡者，则采石扼其咽喉。金陵有事，姑孰为必争之地。东晋以后，尝谓京口为北府，历阳为西府，姑孰为南州。而南州关要，比二方为尤切，地势然也。”［10］正是因为这种独特的地理位置，使得姑孰在历史上尤其是六朝时期显得尤为重要。在桓温入驻姑孰之前，无论是永昌元年(322)的王敦之乱还是咸和二年(327)的苏峻之乱中，都曾占领姑孰，进而进入建康，掌握政权。正因为其地理位置之重要，在朝中无人的情况下，为了以内制外，控制朝廷桓温才不惜离开经营近二十年的江陵，东进姑孰。但是，在朝廷极力阻拦下，此次桓温入驻姑孰可谓一波三折。

“隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠军将军陈祐告急，温使竟陵太守邓遐率三千人助祐，并欲还都洛阳。……又加侍中、大司马、都督中外诸军事、假黄钺。温以既总督内外，不宜在远，又上疏陈便宜七事。……复率舟军进合肥。加扬州牧、录尚书事，使侍中颜旄宣旨，召温入参朝政。……复征温。温至赭圻，诏由使尚书车灌止之，温遂城赭圻，固让内录，遥领扬州牧。”［3］(卷九十八《桓温传》)由此可知，在洛阳危急之时，桓温要求回归旧都，威慑朝廷。朝廷为安抚桓温，对其授予高官。桓温借此机会，以“总督内外，不宜在远。”［3］为由，要求东移，朝廷予以拒绝。于是，桓温在政治、军事上开展双重攻势，对朝廷施加压力。兴宁元年(363)九月，再次北伐，“九月壬戊，大司马桓温帅众北伐。”［3］(卷八《哀帝纪》)此次北伐，在史书上并无更多的记载，故而应是桓温虚张声势之计策。兴宁二年(364)三月，开始在全国进行庚戊土断，以增其声望，“三月，庚戊朔，大阅户口，令所在土断，严其法制，谓之庚戊制。”［15］(卷一百一《哀帝兴宁二年》);“及至大司马桓温，以民无定本。伤治为深，庚戊土断，以一其业。”［6］(卷二《武帝纪》)四月，趁前燕南侵之际，桓温率水军进合肥，进入豫州之境。“夏四月，……桓温遣西中郎将袁真、江夏相刘岵等凿阳仪道以通运，温帅舟师次于合肥，慕容尘复屯许昌。”［3］(卷八《哀帝纪》)而此时，朝廷也出现了状况。哀帝中毒，崇德太后临朝，司马昱辅政。于是，桓温的策略很快就收到了效果。朝廷被迫同意其上疏七事，并加其鼓吹，置属吏。同时，桓温趁江州刺史空缺之际，奏请桓冲出任江州刺史，为其东移提供了保障。万斯同的《东晋方镇年表》载“兴宁元年(363)，江州:(赵)昆，十月为盗所杀。桓冲。”五月，又加封桓温为“扬州牧、录尚书事”［3］(卷九十八《桓温传》)，令其入朝参政。此时，桓温以退为进，拒绝入朝，要求还屯荆州，以期北伐，进一步给朝廷施加压力。“如当假息游魂，则臣据河洛，亲临二寇。广宣皇灵，襟带秦赵，远不五载，大事必定。……伏愿陛下察臣所陈，兼访内外，乞时还屯，抚宁方隅。”［3］司马昱自然不会同意，再次要求桓温入朝。但在桓温率领水军还朝之时，又极力阻止，桓温遂在赭圻筑城。对此，田余庆先生认为“朝廷犹豫再三，既征又止，执政的会稽王司马昱惶惑无止，举措失态。而桓温此时亦不敢贸然谒阙，于是而有兴宁二年七月桓温下驻芜湖西南之赭圻，遥领扬州牧之事。……桓温移驻姑孰，……其时距桓温下镇赭圻仅半年之久。”［1］;又，“赭圻故城:西临大江。吴所置赭圻屯处也，晋哀帝时，桓温领扬州牧，入朝参政，自荆州还至赭圻，诏止之，遂城赭圻镇焉。后城被火灾，乃移镇姑熟。”［7］(卷二十八《江南道四》)“昔桓温驻赭圻，恒惧掩袭。此圻宿鸟所栖，中霄鸣惊。温谓官军至，一时惊溃。既定，乃群鸟惊噪，故相传谓战鸟山。”［9］(卷一百三引《舆地纪》)由此可见，为了实现进驻姑孰的目的，桓温孤军冒险驻扎于赭圻，常常担心朝廷偷袭，可见其入驻姑孰的决心。半年之后，因北方局势的恶化、哀帝病重与赭圻火灾，司马昱被迫相邀桓温，其最终于兴宁三年(365)移镇姑孰。“属鲜卑攻洛阳，陈佑出奔，简文帝时辅政，会温于洌洲，议征讨事，温移镇姑孰。”［3］(卷九十八《桓温传》)同时，令其弟桓豁、桓冲镇守荆州、江州，以为其后盾。

在此次桓温进驻姑孰的过程中，虽然不是一帆风顺，但是桓温也实现了其进驻姑孰的目的，其政治地位亦获得进一步的提高。“大司马温遣西中郎将袁真等御之(胡三省注:去年五月，加桓温督、录、假黄钺，至是书其官名而不姓，坚冰至矣。)”［15］(卷一百一《哀皇帝兴宁二年》)为了尽快巩固势力，桓温在姑孰期间，一方面，致力于姑孰城市的营建与发展，以作为其遥控朝政的基地。“宣武移镇南州，制街衢平直。”［14］(《言语》篇)另一方面，桓温继续清除异己，削弱朝廷的力量，同时，打算再次北伐，以彻底扫清其进入建康的障碍。“温既负其才力，久怀异志，欲先立功河朔，还受九锡。”［3］(卷九十八《桓温传》);“十二月，加大司马温殊礼，位在诸侯王上。”［15］(卷一百一九《海西公太和三年》)由此可知，桓温在姑孰的短短几年内，取得了很大的成效。一方面，桓温威信大涨，朝廷被迫继续予以笼络;另一方面，更为重要的是，桓温借助姑孰的重要的地理位置，借机逼迫朝廷，使得朝廷所依赖的徐、豫之兵得以共同进军。此次，虽败于枋头，致使其望实俱损;但是，亦借机掌握了徐、豫二方镇。另外，检校《晋书》可知，桓温在太和六年十一月，从广陵回到姑孰。其后，至建康行废立之事，废除庾氏、殷氏、司马氏的人物，同时彻底掌握了殿中禁军，并以亲信郗超为中书侍郎掌握朝政，完全形成了“政由桓氏，祭则寡人”［1］的局面。至此，桓氏家族的地位已经超越了之前的王氏、庾氏家族。

“初，冲问温以谢安、王坦之所任，温曰:‘伊等不为汝所处分。’温知己存彼不敢异，害之无益于冲，更失时望，所以息谋。”［3］(卷九十八《桓温传》)“秋七月，使持节、侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事、大司马、杨州牧、平北将军、徐兖二州刺史、南郡公桓温薨于姑孰。”［16］(卷九《烈宗孝武皇帝》)“十一月丙子，小会行所，登白纻山。使使祭晋大司马桓温、毛璩等墓。”［16］(卷十三《世祖孝武皇帝》)“白纻山在当涂县东五里，按《寰宇纪》名楚山。桓温领妓游山，奏乐好为白纻歌，因名。”［17］(卷四六引山谦之《丹阳纪》)由此可知，桓温在去世之前，就已经对身后之事进行了安排。在桓氏家族无人能代替自己、朝中无人的情况下，为了能巩固桓氏家族对姑孰这一要地的统治，桓温不惜违背当时的习俗，将自己的墓地置于姑孰，而不是家居之地的宛陵。由其后桓冲在江陵去世后，仍然归葬宛陵可知，桓温此举并非其本意，而是预见到桓氏的衰落，要增加桓氏控制姑孰的合理性。之后的事实也表明，在面对谢安的强烈的攻势下，桓氏家族步步后退，但是桓冲没有轻易放弃对姑孰的控制，直到江陵即将失去时，才最终放弃姑孰。而在姑孰放弃之后，桓氏的势力基本上就固定在荆楚之内了。“在江州凡十三年而温薨。孝武帝诏冲为中军将军、都督扬江豫三州军事、扬豫二州刺史、假节。……于是改授都督徐兖豫青扬五州之六郡军事、车骑将军、徐州刺史，以北中郎府并中军，镇京口，假节。……乃复解冲徐州，直以车骑将军都督豫江二州之六郡军事，自京口迁镇姑熟。”［3］(卷七十四《桓冲传》)之后，桓玄自元兴元年(402)三月，进入建康掌握朝政。但是，四月即出居姑孰，遥控朝政，颇有其父废海西公后居姑孰之势。“玄将出居姑孰，访之于众，王谧对曰:‘《公羊》有言，周公何以不之鲁?欲天下一乎周也。愿静根本，以公旦为心。’玄善其对而不能从。遂大筑城府，台馆山池莫不壮丽，乃出镇焉。既至姑孰。固辞录尚书事，诏许之，而大政皆谘焉，小事则决于桓谦、卞范之。”［3］(卷九十九《桓玄传》)此处，王谧以《公羊》之言，将桓玄喻为周公，将姑孰喻为周公之封地鲁国。桓玄是时仍是南郡公，其封地应为南郡。王谧将姑孰比作其封地，亦可看出姑孰当时在桓玄心中的地位。又“百官诣姑孰劝进。十二月，庚寅朔，玄筑坛于九井山北(胡注:九域志，太平州有九井山。今太平州，古姑孰之地也)壬辰，即皇帝位。”［15］(卷一百一十三《安帝元兴二年》)此时，唯一不同的是，门阀政治已失去了生机，皇族与士族皆无力制约桓玄。故而，桓玄能在进入建康一月间，就放心入居姑孰。自元兴元年(402)四月至元兴二年(403)十二月，桓玄一直居于姑孰。一方面，遥控朝政，废除异己，为登基做准备;另一方面，在姑孰大兴土木，广造宫室，并于元兴二年(403)十二月，在姑孰登基为帝。

结语

纵观东晋桓氏家族的崛起的历程，地域选择起了非常重要的作用。在朝廷没有族人辅助的情况下，桓氏家族更加注重地域的选择与发展。作为家居之地的宛陵，是桓氏家族在江南的桑梓之地。如上所述，除桓温及死于桓玄篡位的桓氏宗族外，其他桓氏族人，应都归葬于宛陵，宛陵是桓氏的落叶归根之地。可以说，若是谯国龙亢是桓氏祖居族望之地，那么宣城宛陵则是桓氏侨居族望之地，是其家族落叶归根、联系宗族情感之所;作为崛起之地的江陵，则是桓氏家族借以控制荆州、跻身为顶尖士族之地。江陵因其地理位置之故，一直为桓氏所重视。其后，亦成为了桓温一脉的封地，正是凭借在荆州、江陵的数十年的声望，桓玄才能得以重新崛起;作为称霸之地的姑孰，则是桓氏家族掌控朝政之地。只要桓氏掌握姑孰，其就可以以荆、江州为后盾。进可以作为遥控朝政、乃至取而代之的基地，退亦可作为保护荆州大本营、维护顶尖士族的屏障。可以说，在正常情况下，若姑孰失，桓氏就只能偏据上游，保持其顶尖士族之地位;若江陵失(仅限于东晋内部之争)，桓氏则失去其安身立命之地，就只能依靠祖上余荫，维持其社会、经济地位。

［1］［宋］范晔.后汉书［M］.北京:中华书局，1964.

［2］田余庆.东晋门阀政治［M］.北京:北京大学出版社，2005.

［3］［唐］房玄龄等.晋书［M］.北京:中华书局，1974.

［4］［唐］刘知几.史通［M］.上海:上海古籍出版社，2008.

［5］陈寅恪.述东晋王导之功业［A］.金明馆丛稿初编［C］.上海:上海古籍出版社，1980.

［6］［梁］沈约.宋书［M］.北京:中华书局，1974.

［7］［唐］李吉甫.元和郡县志［M］.北京:中华书局，1983.

［8］杨恩玉.东晋宣城内史桓彝墓考辩［J］.东南文化，2010(1).

［9］［宋］乐史.太平寰宇记［M］.北京:中华书局，2008.

［10］［清］顾祖禹.读史方舆纪要［M］.北京:中华书局，2005.

［11］李步嘉.桓温重建江陵城及有关问题考补［J］.湖北大学学报(哲学社会科学版)，1997(3).

［12］［唐］杜佑.通典［M］.北京:中华书局，1988.