小天地 大作为

司锐

铜镜的起源、发展源于爱美之心，在一万年前的遗址中就发现有用兽牙、蚌壳、骨管等串成的项饰。无陶时代，古人以水观容；陶器时代，用陶器盛水照容；青铜时代，鉴为盛水以观容；铜镜出现后古人就以镜观容。铜镜与古人的生活如此息息相关，故在遗址和墓葬中出土的数量很庞大。

由于铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，故在古代青铜器发展史上有着举足轻重的地位，同时也是青铜器发展史上一道独特的风景。夏、商、周时期是青铜器发展最繁荣的时期，到春秋战国以后，青铜器铸造逐渐衰落，但铜镜的制造和使用并没有衰败，相反，却出现了前所未有的繁荣和发展。可以说铜镜在青铜器发展史上是独立和自成体系的，或者说是青铜文化的延续。

铜镜背面纹饰由不同的图案和铭文组成，而这些装饰与铭文内容正是当时社会政治、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯等各方面的反应。可以说，小小的镜背是当时社会的一个缩影。四川博物院馆藏的出土铜镜有112枚，现笔者介绍几枚，以飨读者。

四川地区发现的汉代铜镜主要有草叶纹镜、星云纹镜、铭文镜、重圈铭文镜、禽兽镜、规矩镜等形式。汉镜镜形以圆形居多；镜钮以乳状圆钮为主；纹饰结构是单一的主纹，无地纹。此时开始出现铭文，并逐渐增多。镜缘早期为平缘，晚期为斜缘、三角缘。

云雷地蟠螭纹铜镜（图1），汉代，直径14.7厘米，镜缘厚0.5厘米。三弦钮，圆形钮座。钮座外有一周凹面环带。其外两凸弦纹间为主纹区，主纹由主纹和地纹组成：主纹为两组一首双身变形蟠螭纹，蟠螭身躯作圆弧状。一条弦纹圈带叠压在蟠螭身上，螭头在弦纹圈外侧，螭爪或曲或伸。地纹为云雷纹。内凹式卷缘。1955年于成都市羊子山126号战国土坑墓出土。

“心思美人”草叶纹铜镜（图2），汉代，直径18.1厘米，镜缘厚0.4厘米。半球形钮，草叶纹钮座。钮座外的凹面方格纹外围绕一周篆书铭文带，左旋读为“心思美人，毋忘大王”，四角各饰一个带座乳钉。方框外四角各饰一“L”纹，内有一单瓣草叶纹，两“L”间为蟠螭纹，左右各饰一株三叠草叶纹。内向十六连弧纹缘。少许铜锈，修补。1954年于成都市羊子山采集。

狮虎纹铜镜（图3），汉代，直径10.5厘米，镜缘厚0.7厘米。半球形钮，圆形钮座。钮座外浮雕龙狮各一，其头部相对，部分身躯掩藏于镜钮之下，狮子头在左，龙头在右下方。外有铭文带环绕，左旋读为“青盖作竞自有纪，辟去不羊宜古市，长保二亲利孙子，为吏高官寿命久”。花纹缘，由内至外依次为栉齿纹、锯齿纹和波浪纹带。1957年于绵竹县民乐乡水库采集。

唐代以前，铜镜以圆形为主，到宋代后出现了葵花形、菱花形、带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形、鼎

形等多种镜形，并出现了花草、鸟兽、山水、小桥、楼台、人物故事、神仙和八卦等装饰题材。

瑞兽鸾鸟花卉纹铜镜（图4），唐代，直径15.6厘米，镜缘厚0.9厘米。八瓣菱花形，半球形钮。环钮相间而饰一对奔驰的瑞兽与一对飞翔的鸾鸟，鸟兽之间饰以4枝花卉纹。花纹缘，饰以蝴蝶采花图和花卉纹。1953年于都江堰市平武城隍庙出土。

瑞兽葡萄纹铜镜（图5），唐代，直径12厘米，镜缘厚1.3厘米。伏兽钮。环钮饰以六只浮雕瑞兽，其中四兽仰头侧卧，两兽作回视状，瑞兽间并饰成串的葡萄及葡萄枝叶。其外则以一道凸棱将内外区分开，外区二十串葡萄及其枝叶交错排列，八只鹊鸟飞翔于其间。花纹缘。1983年于德阳市景福公社庭江六队宋代窖藏出土。

宋代以后，铜镜发展逐渐衰败，表现为制作粗糙，纹饰简陋。此时多花式镜，纹饰有缠枝牡丹纹、神仙故事纹和人物故事纹等。

龟背纹有柄铜镜（图6），宋代，直径11.5厘米，通长21.8厘米，镜缘厚0.5厘米。长条形柄，无钮。镜背中央饰一朵菊花。菊花外至镜缘满布五边形的龟背纹，内饰密集的小乳钉。菊花纹下书“天下一佐凌”五字铭文。窄素缘。有绿锈，镜面有划痕。铭文“天下一”为工匠自夸之语。1954年于成都市羊子山采集。

“安明贵宝”桃形铜镜（图7），宋代，最宽11.2厘米，最高15.7厘米，镜缘厚0.5厘米。桃形，无钮。镜背饰两把宝剑，剑身向下，饰有龙纹剑茎向上，剑首为三叠云头纹，双剑间饰一宝珠与丹炉。剑外有篆书铭文两行，左侧为“安明贵宝”，右侧为“弗剑天镜”。窄镜缘。有铜锈，镜缘有剥离小片和类似虫蛀的小孔。湖南省博物馆藏有一面纹饰和铭文都与之相同的盾形镜。1968年于广元市上西乡上西大队宋代墓腰坑出土。

四川地区在历史各个时期均有制作和使用铜镜的习俗，西周末年铜镜使用较少；战国时期，铜镜的使用就比较广泛了；到汉唐达到高峰期。随着生产力的不断提高，四川地区逐渐成为全国铸造铜镜的重要地区之一。