云在堂识小（九）

杨未君

十七 《丁佛言书法选》中的墨盒拓片

最早在盛世收藏网论坛上读到常宝波兄的帖子，谈及《丁佛言书法选》中有墨盒拓片，并附有拓片的照片。于是网购该书阅读。

《丁佛言书法选》（图1），丁蒙编，1995年人民美术出版社出版。该书第49页—51页载有墨盒拓片四幅，分别是：铜墨盒（吴愙斋古陶颂）（图2）、铜墨盒（临汉池阳宫镫铭）（图3）、铜墨盒（临古玺）（图4）和铜墨盒（临古玺）（图5）。

丁佛言（ 1878-1931），原名世峄，初字桐生、息斋、芙缘，继谐芙缘音为“佛言”，号迈钝，别号黄人、松游庵主、还仓室主，系近代著名社会活动家、书法家、古文字学家。历任山东咨议局议员、民国参议院议员、黎元洪总统府秘书长等职。亦曾在报社任主笔、大学任教授。

丁佛言曾于1905年东渡日本留学，入东京法政大学。这段经历和姚华相似。姚华是1904年9月进东京政法大学。由于年龄相仿（姚华生于1876年），相同的留学经历，政见亦合，爱好相近，姚华和丁佛言交往频繁，十分友善。在近代书画家参与刻铜创作中，丁佛言亦是一员主将。2013年出版的《民国刻铜文房珍赏》（周继烈主编，北京出版社出版）中载有丁佛言亲笔墨盒三件。

《丁佛言书法选》是“现代书法”丛书中的一册，内文59页，薄薄的一册，共刊有丁佛言先生52件书法创作，墨盒拓片即占了4幅。可以看出在墨盒上橅古释古，是丁佛言重要的创作形式之一。此书的责任编辑是学者谷溪先生。谷溪先生曾编著《陈师曾画铜》（与陈封雄合作，1996年人民美术出版社出版）。可见在上世纪九十年代，即有学者开始关注近代名家书画铜刻。

十八 《两松庵杂记》中的“铜墨盒”条

友人西蜀向黄兄发微信，言见《两松庵杂记》（图6，朱寄尧撰）中有“铜墨盒”条。我遂网购一册阅读。该书第78页，有《铜墨盒》条，抄录于下：

《光绪顺天府志》载，墨盒创始于道光而盛行于同光年间。同治初，始有刻铜墨盒。刻铜，陈寅生最为擅长。陈名炳麟，字寅生，北京人，工书画，善刻铜。光绪初设“万礼斋”，专刻铜墨盒。山水、人物、花卉、翎毛，匠心独具，无不精美。

寒斋旧藏长圆形铜墨盒，长寸余，宽不及一寸，高七分。盒盖刻钟鼎文，朴拙雅丽，古趣盎然。右边刻楷书：“甲辰新秋制于京师”，左刻“雍耆持赠”，底面中央铸隶书“荣宝”二字，当系荣宝斋所制。甲辰为光绪三十年（1904）。颜楷字雍耆，华阳人。辛亥（1911）四川路事，为总督赵尔丰逮捕，因各县人民声援，获释。善书，少城公园（今人民公园）内保路死事纪念碑之一面，即雍耆所书。

这段记载中有几处需要说明：陈寅生名麟炳，误为炳麟。万礼斋实为“万丰斋”，周继烈老师有考证。第一段概转引他书，《光绪顺天府志》中关于铜墨盒的记载并非如此。下文提到墨盒底铭，荣宝系荣宝斋无误，但荣宝斋墨盒底铭为钢印打上去的，并非“铸”上去的。底铭研究是铜墨盒研究中的重要内容，素来为收藏者重视。

这段记载很有意义，反映出当时学者对墨盒的重视与认知，原书又发行不广，因此很有转录的必要。《两松庵杂记》为自印本，无版权页，32开，内文共160页。约印行于上世纪九十年代末。作者朱寄尧，四川大学外语系教授。除外语专业外，于诗学、印学、书学皆有建树，出版有《四川近百年诗话》（与王淡芳合著，所见亦为自印本）。学者王家葵先生著《近代印坛点将录》（2008年山东画报社出版）书中“周菊吾”一节，数次提到朱寄尧先生。并附有朱先生小传，节录如下：

朱遗勋（1918-2002），字寄尧，四川成都人，执教四川大学外文系多年，有英语语法学著作多种。刻印受菊吾先生影响，所作不多。endprint