中国民间艺术的困境，传承与思考

邬旭?周勇

摘 要：在当代社会，经济有了迅速的发展。经济发展为当代文化发展创造了物质条件的同时，也使传统文化的传承陷入了困境。皮影戏作为民间传统艺术的典型，也难以抵挡现代化大潮，其前途和命运令人堪忧。电影《孙子从美国来》对这样的境况进行了关照，在显像影像的背后，电影人对民间艺术进行了深刻思考。影片中的皮影戏并不再是单纯的展示，而是被赋予了象征意义，承担着重要的叙事任务。

关键词：民间艺术；皮影戏；文化冲突；传承

由著名导演田壮壮监制，曲江涛执导的影片《孙子从美国来》是一部反映华县皮影戏传承和亲情的农村题材电影。在略带调侃的电影名称背后是质朴感人的影片叙事，影片导演对民间艺术传承者的境况进行了深入思考：用“艺术通过特定语言符号表现的丰富性，把公众引向在以此之前未曾会遇的心灵之所，意在向世界开放，也在完成不断塑造自己的存在任务。”[1]电影中导演把对民间艺术的忧虑转化到传承者杨老头的身上，以其特定的艺人身份作为对象，通过影像对皮影这一艺术的境况进行了描述，力图引起观众对民间艺术的关注和思考。

一.民间艺术与电影的演绎

“民间艺术，是艺术领域中的一项分类，冠以“民间”字样，显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区别。“民间艺术”的领域很宽广，而且也不乏很多“绝活”，象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等，都是很著名的民间艺术，也是中华文化的瑰宝。[2]”

民间艺术的影像传播具有必要性，有利于民间艺术发展。电影通过艺术叙事的方式，对电影中的民间艺术注入了亲情，《孙子从美国来》以民间艺术——皮影戏为象征意蕴渗透在观众心灵与想象中。剧中这些刻意出现的场景和道具。不仅是影片表达形式的手段，也是影片表现主题的组成部分。皮影戏作为中国民间艺术，也为电影本身增加中国特有的传统文化元素而更加出彩。

二.文化冲突下的民间艺术的发展和困境

1.电影的故事次序和文化的象征

电影在故事次序段落上是以杨老头在春秋椅上的两个梦划分，在电影故事节奏上采用的是肢体喜剧的表演节奏。

电影开端就是杨老头《大闹天宫》皮影戏的梦，在被敲门声惊醒后回到了现实，现实中电视正在播放着是美国人的全民偶像——蜘蛛侠，电影导演设置的第一组矛盾出现了。后来开门一道猛烈的强光打到杨老头脸上，预示着文化的冲突的到来。

电影在剧中时，以孙子碾碎爷爷把玩的那两个山核桃，爷爷在追孙子时又把玩具蜘蛛侠踩坏。在两者的矛盾激化中进入高潮，用文化冲突穿插着亲人间的温情串起了整部影片，并在电影张力的变化下使电影情节不断变得紧张，在突然出现的第二段皮影戏时使影片达到顶峰，并于孙子布斯被蜘蛛咬伤后对爷爷的呼喊结束。这是剧情中要发生关键事件的转折点，也隐喻着两种文化冲突的苦果和反思，皮影蜘蛛侠的出现包含着爷爷对孙子浓浓的关爱也寓意着文化的嫁接与融合。

2.文化冲突大背景下的民间艺术的发展和困境

在全球化进程的文化冲击下，我国民间艺术的生存状况不容乐观。影片中也有这样的表述，杨老头的皮影戏班开课，但是那里的皮影戏学习者年龄基本都是年龄在60岁以上老人，还大都很少接受过学校教育（也没有绘画和雕刻的底子），也可见民间艺术发展传承的困难尤为困难（传承过程基本是在反复模仿得以再现，其传承方式也极其落后）。

三.中国民间艺术的传承方式——血缘传承

中国民间艺术的主要传承方式有血缘传承.地域传承.业缘传承。“传承性是民间艺术的基本特征，民间艺术传承不仅表现为通过口头或非言语的事物形象传递民俗事象，更重要的是传承本身就构成了一种民间习俗，即传的习俗。”[3]

剧中的杨老头有双重身份，即是中国民间艺术的传承人又是美国孙子布斯的爷爷。（孙子布斯是杨老头儿子栋梁的继子。）我们中国强调传统的群体意识，一个人的能力不仅是个人价值，而且代表他所属群体的群体价值。同时在家庭中家长代表着对子女的权力，又意味着父母与子女之间互相依赖的关系。杨老头认可了对孙子的感情， 选择了由无血缘关系的孙子来继承传家皮影《大闹天宫》，年幼的孩子既体现了对未来的期望，也体现了祖传民间艺术的传承。尤其是我国民间艺术是在血缘传承的模式上得以生存发展的，因此我国学者乔晓光先生指出：“传承是一个充满人性活力.有着独特思维的传统，是一个具有真正文化时空内含的传统。民间艺术之所以传承至今，也离不开这种传承方式。”[4]

四.结语

电影《孙子从美国来》对民间艺术中的皮影戏给予了关照，引起观者对皮影戏和其他民间艺术传承发展的深深思考，我们知道民间艺术通常是装饰性极强的艺术，它有自己完整的创作体系，有者其独有的造型理念和鲜活的艺术特色。在当代民间艺术传承发展遇到困境之时，电影关注到华县皮影，并把现实中的应对举措（创办皮影工艺培训班，成立皮影加工，申请皮影之乡，大力开展旅游业，卖皮影纪念品，保护和发扬传统皮影戏）融入其中，使我们看到民间艺术传承产业发展上的巨大难题：“如何在外来文化冲击下找到民间艺术文化自己的出路。”同时我们也要关注到影视传媒的介入，在为民间艺术的传播发展做出贡献的同时也挤压了传统民间艺术的发展空间，所以传播的同时也应当注意对传统民间艺术的保护，只有如此民俗艺术方能更好地生存与发展。

参考文献：

[1]丁亚平.艺术文化学.文化艺术出版社2005.3. P355

[2]百度百科.民间艺术

[3]吕政轩.陕北民间艺术的一声叹息.延安文学.2011.4

[4]乌丙安：《民俗学原理》. 沈阳：辽宁教育出版社.2001. P318

作者简介：邬旭，周勇，河北大学戏剧与影视学。