君子学以美其身

周之良

随着时代的进步，“知识无用”的论调已很少听到，“白卷英雄”的时代也一去不复返了，大多数人貌似对知识越来越重视。不信您看，身边人的学历比着赛着地不断攀高，在很多领域人们不拿出个博士学历、高级职称似乎就不能立住脚。

这是好事！但笔者认为有必要提醒大家的是，在注重学历、知识提高的同时，切莫忽视思想、行为水准的提高。读过很多书、能讲出一套套大道理，却管不住自己的思想和行为，被低水平的诱惑所打倒，这样的人也不少见。总结其特征，有知识却没修养，应该算是知识型的“阴阳人”。

知识型的“阴阳人”又是怎么形成的呢？从学习与人生的角度来分析，我们有必要重读荀子的《劝学》。荀子说：

“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”意思是说，君子学习，是听在耳里，记在心中，表现在实际行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，皆可以垂范于人。而小人学习，是从耳进去，从嘴出来，相距不过四寸而已，怎么可能完美他的七尺身躯呢？套用现在的话，君子在学的过程中做到了真正入脑入心，而小人则差得远。

为什么会这样呢？在荀子看来，是学习的目的不同造成的。“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”君子学习是为了求得自身的完善、完美，小人学习是将学问当作家禽小牛之类的礼物去讨好他人。

是真学，还是假学，两种不同的学习目的和学习态度，得到的结果完全不同。有的人把知识和理论当作向上爬的工具，他们会说会写会迎合，就是不会身体力行，不会改造和完善自己。按现行的以著作多少论英雄的管理体制，他们可能被封为“专家”。可现实是残酷的，实践检验的结果，使他成了又一个反面教员。

原来，学习观也是人生观的一种反映。可以从人生的角度看待学习，也可以从学习的角度透视人生。

学习重在应用，能够应用一分，就有一分成绩；能够应用两分，就有两分成绩。所谓“应用”，既指解决客观存在的问题，更是指修养和完善自身。学了不能或者不肯应用，就是无效学习。

人的一生要学习的东西很多，比积累知识更重要的是净化灵魂，是精神生命的成长。有知识没思想，不会做人，不论身上带了多少花环，都是无用的。

清代学者颜元说：“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。”当然，一时没有学好，可以再学。如果没有学好，又有意伪装，人前一套、人后一套，那就有品德问题了。

文章是人的作品，人自身的行为岂不更是人的作品！“君子学以美其身”，讲的就是这个道理。陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”启示我们要认认真真地学习，认认真真地做人。

在这点上，学习的道理与做人的道理是一脉相通的。

责任编辑：魏晔玲