不因物质而富有

阿探

含蓄，是中国人固有的表达风格。含蓄，也是一种中国式文化的彰显。讔者，隐也。遁词以隐意，谲譬以指事也。故知谐辞讔言，亦无弃矣。

丁小村的短篇《路书》，一定程度上体现了这种中国式的表达，可视为文学创作的一种回归中华文脉的探索。

《路书》叙事展开的沉稳是作家成熟的体现。在网络上零星地读过丁小村的一些作品，可以明确感受其作品专注于思想力和灵性表达的执着，而丝毫没有取悦读者的半点痕迹。《路书》所构建的充满诗意叙述的灵性空间，是中国艺术的彰显。

屈子放逐，得以置身天地间体察生命、宇宙的思辨，得以完成《离骚》《天问》；司马步履遍及大江南北，深采地气，残受腐刑而著生命气象之《史记》。天人合一，便是中华之大道传承。丁小村以一份出行计划展开，以备受城市生活压力的“我”逃离人群与经济构筑的城堡为主题，使这次出行承载了精神探索的重大意义。从纷乱拥挤的城市摆脱出来，在山水的空灵空间，才能找回迷失的自我。这是中国艺术空间的营造，高妙之处在于藏不露迹。

沉稳的叙事中有着道家出世般的高智慧和平淡，虽是第一人称叙事，作家隐去个人意识，成为无所不在的真正意义上的记录者、摄像机，这是作品及作家成熟的又一体现。

在妻子眼里，“我”是一个表面上看起来喜欢修剪花花草草，而内心其实根本不懂得什么是有品味的生活的人，但“我”却提出来要去无山寺。事实上，“我”也就是一个对生活失去味觉的人，一个城市中芸芸众生的代表。“我”与妻子的生活品味的区别，补叙中有所揭示：吃钟楼小奶糕是降温的生理需要，吃哈斯达根是品味的艺术彰显。叙述中巧妙、适度地穿插了一些时尚元素，使得作品主题不会显得沉重而凝滞。

妻子明白：一次出行，也许能改变一个人的思想，就像阿路一样，面对寂寥的道观和不甘寂寞的道士选择落荒而逃。以“我”的琐碎展开，恰恰隐藏了作为“智者”——领悟生活真谛的妻子的存在，最后完成以“妻子”达成对生活对作品主题的冰山之一角式的解读。

小说表达上的隐含性，使得作品有了寓言的深刻，并将作品由小说人物完成了向社会芸芸众生的推广，完成了作品恒性意义的升华：爱与寂寞的终极哲学辨析。

小说在看似不经意的叙述中，暗暗地设置了爱与寂寞的对抗。因爱已失，“我”的生活似乎获得了某种自由，这种自由中又包含了生活、工作巨大的无味——生命真性的失却和缺位，失去爱的生命，便难以逃脱寂寞的困扰。即便是目的很明确的出行，也会偏离目标。爱与我们的生命是一种共存的样态，肉身是一种生命的依附，爱是生命精神的绵延，爱对于生命有着贯穿全部过程的意义，爱能使我们生命有些厚度和深度，因此，爱可以达到永恒。

小说叙事格调清新，路书与生活的转换自然，对特定生活的关注，在毫无知觉中完成了广泛意义的延伸，并达成了对大多数人生活的精度概括：人生不因物质而富有，只因精神而寂寞。作品让人体味到一个专业作家的沉稳与成熟。

路书，是有着深刻的寓意的，是人生道路的探索与选择，是对生命的一种追问乃至天问，是真实心灵的自白书。“逃逸”城市未达目的地而失意归来的“我”，能否改变？作家把这个问题留给了读者。

作品中有着多次对出行目标的强调，这不是重复的啰唆，而是附着深意的导引，就小说整体而言，达到了愈是刻意强调目标愈是难以到达人生常态的效果。