《德意志之歌》的演变与德国人对历史的反思

戴问天

魏玛共和国到纳粹德国再到联邦德国，《德意志之歌》三度被定为正式国歌，但使用情况并不一样。这从一个侧面反映了德国的历史变迁，更反映了德国人对历史的反思。

《德意志之歌》的诞生

19世纪初的拿破仑战争促成了欧洲各国民族意识的觉醒，爱国主义随之高涨。1806年11月法国军队进入柏林，在当年腓德烈大帝（Friedrich der Groβe，1712-1786）作为“凯旋门”（triumphal arch）修建的勃兰登堡门下耀武扬威地举行了阅兵式，并且把门上的四马战车青铜像掳掠回巴黎。普鲁士国王威廉三世（Ffiedrich Wilhelm Ⅲ，1770-1840）逃往东普鲁士柯尼斯堡（K6nigsberg，二战后划归苏联，现在叫加里宁格勒）。法军占领柏林三年，在此期间，德国哲学家、柏林大学首任校长约翰·菲希特（Johann Gottlieb Fichte，1762-1814）发表了系列演说《致德意志民族》（Reden an die deutsche Nation），其中说道：

我只有一个祖国，它的名字叫德国。只有它，而不是它的一个部分，才值得我把整个身心献出……我希望德国强大起来，重新获得独立和自主。（Ich habe nur ein Vaterland，das heiβtDeutschland，Nur ihm und nicht einem Teil desselben bin ich vonganzer Seele ergben…，Mein Wunsch ist，dap Deutschland gropund stark werde，um seine Selbstlindigkeit und Unabhangigkeitwiederzuerlangen）

可以看出，菲希特心目中的祖国（Vaterland），是普鲁士（PreuBen）作为其中一个组成部分的整个德国（Deutschland）；德意志民族（Deutsche Nation）则是普鲁士人仅仅作为其一部分的整个德意志人（Deutschen）。德国人开始认识到，面对外来侵略，德意志“第一帝国”各邦团结起来还是不够的，需要整个德国统一起来。

1841年，当时的北海还属于英国的小岛赫尔果兰（Helgoland），一位名叫霍夫曼·冯·法勒斯雷本（Hoffmann vonFallersleben，1798-1874）的日耳曼语言学家、诗人写下了著名的《德意志之歌》（Deutsehlandlied或Das Lied der Deutschen）。他的原名叫奥古斯特-霍夫曼（August Heinrich Hoffmann），因为出生在沃尔夫斯堡（Wolfsburg）附近的小镇法勒斯雷本（Fallersleben），遂以“Hoffmann von Fallersleben”为笔名，意思是“法勒斯雷本的霍夫曼”。他参加过1848年在法兰克福举行的，在德国历史上具有重要意义的国民会议（FrankfurterNationalversammlung），但在写那首诗的时候，一个统一的德国还没有正式形成，与当年菲希特发表《致德意志民族》一样，表达的仍然只是一个美好的愿望。

在德国，法勒斯雷本是人们熟悉的一位大众诗人，还写了许多儿歌，结集出版为《儿歌50首》（FunfzigKinderlieder）、（《新儿歌50首》（Fiinfziffneue Kinderlieder）和《老儿歌与新儿歌》（Alteund neHe Kinderlieder）。他虽然没有受过正规的音乐教育，却会作曲，为自己不少作品谱了曲。不过在写《德意志之歌》的时候，他是按照奥地利国歌《上帝保佑弗朗茨皇帝》（Gott erhalteFranz den Kaiser）的旋律来写的。原来，为了与英国国歌《上帝保佑国王》抗衡，奥地利诗人罗伦茨-哈什卡（Lorenz LeopoldHaschka，1749-1827）受命写了《上帝保佑弗朗茨皇帝》（Gotterhalte Franz den Kaiser），以约瑟夫·海顿（Joseph Haydn，1732-1809）《皇帝四重奏》（Kaiserquartett）的第二乐章为乐曲，1797年2月12日在弗朗茨二世生日庆典上首演。《皇帝四重奏》是海顿一首c大调弦乐四重奏，编号为“Quartet No，62 in c major，Opus了6 No，3”，现在是他诸多四重奏中最为知名的一首。而这显然与其第二乐章被用为奥地利和德国国歌有关。

从魏玛共和国国歌到纳粹德国国歌

但是，《德意志之歌》在半个多世纪里并没有传唱开来。直到第一次世界大战，它才开始引起德国人的注意。1914年在比利时境内的兰惹马克（Langemarck）发生过一次德军损失惨重的战斗，据说年轻的德军士兵（许多是还不满16岁的“娃娃兵”）是唱着“德国高于一切”的战歌冲向英军阵地的，在英军机枪扫射下成排地倒在战壕前。德国许多报纸都在头版头条报道了这壮烈的一幕，引起强烈反响。那个小村子后来又发生过多次·惨烈战斗。所以至今仍然有一个德军士兵公墓，埋葬着超过44，000名阵亡者，包括一战中德国著名的“王牌飞行员”维尔纳·佛斯（Werner Vog，1897-1917），他共击落敌机48架，这个战绩仅次于曼弗雷德-冯·李希霍芬（Manfred AlbrechtFreiherr yon Richthofen，1892-1918）的80架。

1922年8月11日，根据魏玛共和国总统弗里德里希·艾伯特（Friedrich Ebert，1871-1925）的建议，《德意志之歌》被正式定为德国国歌。

1933年1月纳粹上台，《德意志之歌》被保留下来，和纳粹党歌《旗帜高扬》（Die Fahne hoch）一起作为“共同国歌”（co-nafionalanthem）。《旗帜高扬》又称《霍斯特·威塞尔之歌》（Horst-Wessel-Lied），词作者霍斯特·威塞尔（Horst Ludwig Wessel，1907-1930）本是柏林大学一名学生，因为狂热地参加纳粹冲锋队活动而放弃学业。1930年被刺身亡，他是纳粹宣传的“殉道者”。

纳粹保留《德意志之歌》作为国歌，也与希特勒有直接关系。原来，他虽然是奥地利人，一战爆发后却作为“志愿兵”（Kriegsfreiwilliger）加入德国巴伐利亚第1 6步兵团（Reserve-Infanterie-Regiment 16），在比利时境内与英国军队作战。应该承认他是个勇敢的传令兵，曾两次受伤（其中一次是因为英军施放毒气），也曾两次受奖，第二次获得的且是一枚很少授给普通士兵的一级铁十字奖章。希特勒自称“接受过兰惹马克炮火的洗礼”，曾经亲耳听见战友们唱着这首歌冲向阵地。

《德意志之歌》共三段，但纳粹只用它的第一段为歌词。由于起首句子是“德国，德国高于一切，高于世界上的一切”（Deutschland，Deutschland fiber alles，fiber alles in der Welt），所以也被称为《德国高于一切》。

摈弃“德国高于一切”

1945年德国战败，《德国高于一切》和其他一些纳粹歌曲被同盟国禁唱。1949年德意志联邦共和国成立，贝多芬《欢乐颂》（Ode An die Freude）等多首歌曲都曾被提议用作国歌，但未能确定下来。1952年4月29日联邦总理康拉德·阿登纳（KonradAdenauer，1876-1967）给总统特奥多尔-豪斯（Theodor Heuss，1884-1963）写信，建议仍以《德意志之歌》为国歌，但只用其第三段歌词。5月2日豪斯复信表示同意，就这样定了下来。

下面是（《德意志之歌》第一、三两段的歌词，并试译为汉语：

第一段歌词声称“德国高于一切，高于世界上的一切！”是因为包括菲希特在内的不少德国思想家在唤起德意志民族觉醒、奋发的同时，又把拉丁民族（尤其是法国人）、波兰民族、犹太民族等看成是腐朽的民族，认为能够“复兴”的只有德意志民族。对马克思主义哲学产生过重要影响的格奥尔格-黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831），也预言说“德意志时刻”将要到来，德意志人将要承担起振兴世界的历史使命。这消极的一面被希特勒继承下来并且发展到极致，“德国高于一切，高于世界上的一切！”正符合他的思想。二战结束后新成立的联邦德国摈弃这段歌词，反映的是对历史的深刻反思，不再自命高人一等，而要做国际大家庭中平等的一员。

联邦德国摈弃第一段歌词，还因为它所划出的疆域实有“大德国”之嫌。“从马斯到麦梅尔”，表示的是德国的东西跨度：马斯（荷兰语Maas，Maes）发源于法国，流经比利时而在荷兰注入北海，法国称默兹河（Meuse）；麦梅尔发源于白俄罗斯，注入波罗的海，部分地段是东普鲁士与立陶宛的界河。“从阿迪杰到贝尔特”，指的是德国的南北所至：阿迪杰（意大利语Adige，德语名字Etsch）发源于邻近意大利、奥地利和瑞士三国边界的阿尔卑斯山，注入亚得里亚海：贝尔特（Belt）指丹麦日德兰半岛与菲英岛之间的小贝尔特海峡。

二战后德国损失了大片领土，摈弃第一段歌词，反映出它面对现实，承认是由于自己发动战争，伤害了别人，理应受到惩罚。1994年8月1日，当时的德国总理格哈德·施罗德（GerhardSchroder，1944-）便在华沙说：“德国人清楚地知道是谁发动了战争，是谁首先成为受害者”。别忘记，二战后东普鲁士小半划给苏联，大半划给波兰，原来的德波边界更是整体西移了200多公里，对于德国那不啻有“断臂之痛”。丘吉尔在他那著名的回忆录里便曾表示：“德国的粮食大部分就是从波兰人夺去的那片土地得来的，……就欧洲未来的和平而言，这是一个大错，……总有一天德国人会想要回他们的领土，而波兰人将无法阻止他们。”但是，丘吉尔担心的事直到今天也没有发生，这证明德国人对当年发动二战的悔罪是真诚的，甚至对在一般人看来过于苛刻的惩罚，他们也接受了，并无反悔。

二战结束后德国失去的土地不但面积巨大，对民生亦十分重要（就像丘吉尔指出的，那是德国重要的粮仓），而且是不少德国名人的故乡，这些名人里有德国古典哲学奠基人伊曼纽尔-康德（Immanuel Kant，1724-1804），首先阐明能量守恒原理的物理学家赫尔曼·赫尔姆霍兹（Hermann vonHelmholtz，1821-1894）。电学、光谱学奠基人之一古斯塔夫·基希霍夫（Gustav Robert Kirchhoff，1822-1887），以哥德巴赫猜想（Goldbachsche Vermutung）闻名于世的数学家克里斯蒂安-哥德巴赫（Christian Goldbach，1690-1764），20世纪最重要的数学家大卫·希尔伯特（David Hilbert，1862-1943），1908年诺贝尔生理学或医学奖获得者保罗-埃尔利希（Paul Ehrlich，1854-1915），1918年诺贝尔化学奖得主弗里茨·哈伯（Fritz Haber，186-1934），1931年诺贝尔化学奖获得者弗里德里希-贝吉乌斯（Friedrich Karl Rudolf Bergius，1884-1949），1943年诺贝尔物理学奖获得者奥托·施特恩（Otto Stern，1888-1969），1954年诺贝尔物理奖获得者马克斯-玻恩（Max Born，1882-1970），1963年诺贝尔物理奖获得者玛丽亚·格佩特·迈尔（Maria Goeppert-Mayer，1906-1972），还有包括兴登堡、鲁登道夫、布隆别格、克鲁格、维茨勒本、李希霍芬等德军元帅，古德里安、布拉斯科维茨等德军大将在内的大量高级将领。此外，柯尼斯堡大学（1544年建立）和布雷斯劳大学（1702年建立），这两所德国非常重要的大学也随之划出国界，（《德意志之歌》作者霍夫曼就在布雷斯劳大学学习过。

对于《德意志之歌》，纳粹德国欣赏的是第一段的“德国高于一切”，联邦德国重视的则是第三段的“统一、正义和自由”（Einigkeit und Recht und Freiheit）。这句话还取代第二帝国的“上帝与我们同在”（Gott mit uns），用作德国军人的铭言。

总之，看一个国家的过去，恐怕还不足以判断它的现在。看它的过去，更看它如何对待过去，这样才能对它的现在做出准确的判断。