假作真时真亦假

张云波

摘 要：“真”是品德课堂的灵魂。品德课堂唯有在真实的情境中，进行真实的体验，产生真实的需求，激发真实的情感，付诸真实的行动，才能真正实现学生道德的发展。

关键词：小学品德课；活动设计；失真；策略

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）09-0040-04

当下，通过创设多种活动开展品德教学已经成为品德教师的共识。然而在实践中，形式化的活动，浮泛的体验充斥课堂。这不禁令人思考，我们究竟需要创设什么样的活动，才能接近学生的生活实际，最大程度地激起学生道德的需求呢？笔者在实践中深刻地感受到：活动设计只有贴近学生真实需要，激发学生的真实情感，才能最大程度地发挥德育的效能。

缘起：一次课堂教学引发的思考

1. 回放：热闹繁华的“失真”课堂

这是本人执教苏教版《品德与社会》四上《从一滴水说起》的教学片段：

师：同学们，我们可以写一些标语提醒人们节约用水。你想写些什么呢？

（学生小组合作创作节水标语）

生：不要让地球的最后一滴水成为我们的眼泪。

生：节水、爱水、惜水从我做起。

……

师：同学们的标语都很不错。课后可以将这些标语贴到厕所、小河边。让我们一起共勉，节约用水，爱护水资源。

这是笔者一次执教的情景回放。活动设计的目的是使学生认识节水的重要性，呼吁大家一起节水。课堂上，学生慷慨激昂地说了好多节水护水的标语，不难看出，他们为了创作出老师满意的标语可谓绞尽脑汁。看着学生慷慨激昂的表现，似乎能让人相信：这些孩子走出课堂，一定是节水、护水的标兵！然而，我却不得不接受这样的事实：课后把节水标语贴到厕所、水龙头上的几乎为零，在生活中能够做到节约用水的也不多，用水打闹，未关紧水龙头的现象依然不少……痛定思痛，我决心找出教学低效的根本原因。

2. 思考：失真课堂，离生活究竟有多远？

反思我的教学，课堂中，我教会了学生喊高昂的口号，却缺少了接地气的行为指导；教会了学生做足表面文章，却没有给学生带来深刻的感受。学生为了迎合教师的预设，大谈特谈节约用水的道理，其实却心无所动，使得课堂与实际脱轨，知识与行为脱轨，本应千姿百态的学习成为了机械化的符号。这样忽视需求、缺失情感、远离生活的“失真”课堂，又怎能期待产生真正的实效？

归真，势在必行。

求真：从模拟到再现的华丽转身

如何才能实现理想的真实课堂，追寻学生知行统一的理想境界？笔者又进行了两次执教：

1. 第二次教学：指向生活，情境模拟

（1）教学回放

师：节约就在生活的点点滴滴。现在，再刷牙、倒水喝时，你会怎么做呢？请同学们自己练一练。

（生情境练习：刷牙、倒水喝）

师：谁愿意给大家表演一下？

（生1演示刷牙的过程）

师：同学们看到她的做法好在哪里呢？

生2：她用杯子装满水刷牙，而不是一直开着水龙头，这样可以节约用水。

（生3演示倒水喝）

师：你的杯子里倒了多少水？如果倒的水喝不完你打算怎么办？

生3：我喝多少倒多少。如果喝不完的话，我可以用来浇花、洗手，就是不能浪费。

师：老师很高兴，同学们都有了节约的意识。在我们的生活中，还有很多这样的细节。你想到了哪些？

生：……

师：让我们来算一算：如果每人每天节约1滴水，全中国13亿人就可以节约13亿滴水，10滴水为一毫升，13亿滴水相当于13吨水。如果坚持一个月，那就相当于节约了390吨水，如果坚持一年，那就节约了4680吨水，相当于两千多人一年的用水量。如果每人每天节约2滴水、3滴水呢？……节水，不需要空话，也不需要大话，它需要我们实实在在的改变，改变生活中小小的细节。（出示节水标志）（学生脸上呈现出惊讶、沉思的神情）

（2）课后调查

此次教学效果如何？笔者进行了为期一周的跟踪调查，获得如下数据：

不难看出，指向生活的细节化行为指导，使学生在模拟情境练习中通过观察和实践，获得了真正有用的知识和能力，教学实效明显提升。但我也发现，仍有一部分学生没有触动，更多的学生并不能做节水的推广者和坚持者。

（3）反思教学

这样的教学环节没有教师的强制，学生在自主的模拟练习中积极体验，自主发现，自由拓展，由“少教”到“多学”，从而感受到生活中的很多方面都是“节水小细节，可做大文章”。显然，这样的教学是符合学生认知规律的。而“算一算”这一个环节的教学更是激发起学生强烈的节水意识。但是生活中良好的节水行为只维持了一段时间，一些学生便故态复萌，浪费水现象再次频频出现。是什么原因导致学生的节水意识不能够扎根？审视课堂教学，我猛然发现，仅靠模拟情境中的练习，学生往往不能由彼及己，一些做法只是泛泛而谈，多流于表面。教学过程中，出现了调动经验过多而实践体验不足的弊端，教学忽视学生情感需求，没有真正触动学生心灵。

2. 第三次教学：再现生活，反思自我

（1）课堂回放

师：同学们，今天我们第一次到科学实验室上品德课。你看，每个座位旁都有水龙头，上课前，请同学们洗一下手。

（学生洗手。教师摄下当时情景）

……

师：同学们，通过刚才的学习，我们认识到水危机就在我们身边，节水护水势在必行。那么我们在生活中做得怎么样呢？（播放课前拍摄学生洗手视频）

（生默默无语）

师：大家怎么都不说话了？

生1：太不应该了！洗手浪费了太多的水。

生2：我把水龙头开得那么大，水都白白流掉了。

生3：我刚才转身走开时没有及时把水龙头关掉，也浪费了很多水。

……

师：同学们都意识到了自己的不足，那么在平时洗手时，你有哪些好建议提醒大家呢？

生4：我们洗手时水龙头不要开得太大，有水出来就可以了。

生5：涂洗手液的时候应该把水龙头关好。

生6：水龙头要关紧，不能让它一直滴水。

生7：水龙头坏了要及时修好。

……

师：是啊，节约用水就在生活的点点滴滴间。

……

师：同学们，这节课我们就上到这里。下课后请同学们把手洗干净，回到教室准备下一节课。（教师摄下洗手镜头）

学生有序洗手，没有争抢，没有洒水打闹，都注意到了水量和及时关紧水龙头。

执教后的21天内，教师不定时地在不同场所摄下该班学生生活中取水、用水表现。

（2）课后调查

我们看到，通过此次教学，大部分学生不仅认识到节水的重要，还能够在生活中付诸行动；劝诫他人节约用水和坚持自己节约用水的人数明显增多。由此可见，学生节水意识扎根较深，真正实现了品德课教学的高效。

（3）反思教学

第三次活动设计与第二次最大的不同，就在于情境的真实性。教师通过真实生活的再现，使学生认真反思自己的行为，在做中获得真正的技巧与本领。这样的体验，不再是由己及彼，或者由彼及己，而是由己及己，使学生真正经历了一场“心灵与心灵的对话，灵魂和灵魂的颤动”，产生了形成良好行为的强大动力。这样的活动设计，回归儿童的真实生活，激发了儿童真实情感，有效达成了教学目标。

归真：品德课堂教学五味“真”字诀

品德教学，应抓住“真”的灵魂，让课堂贴近学生的心灵，走入学生的生活，让真实的情感流淌，让朴实的想法碰撞。

1. 真情境，生活与课堂的“结点”

真情境即真实的生活情境，它直接将生活置于课堂，让学生直面生活，有着丰富的人性意义。课程标准指出：“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”这就要求品德教师扎根生活土壤，让学生感受到“原汁原味”的生活气息。

在第三次教学中，教师大胆将上课地点放在了科学实验室，并开展了课前洗手活动。活动中，学生呈现出来的正是生活中的真实状态，所以他们会打闹，会把水龙头开得很大……这样真实的情境，正是我们需要的宝贵资源。

鲁洁教授曾说：“品德课要把生活作为本源。”活动设计只有以学生为中心，通过各种生活化的学习活动，让教学置于学生真实的生活背景中，才能引导学生主动参与，合作探究，亲身体验，自我感悟。

2. 真体验，探究与感悟的“支点”

苏霍姆林斯基说：“道德素养并不是要保留在记忆中的一堆死知识，而是要通过深刻感受、体验、领悟后而凝结在心灵里的东西。”只有引导学习主体在生活情境中自由体验，才是最本色的教学。为此，教师要警惕体验活动的形式化、娱乐化、竞争化倾向，追求真实、真心、真情的体验，使体验活动真正成为学生学习探究与感悟的支点。

在第三次教学中，当老师呈现课前学生洗手的视频录像时，教室里出现了短暂的沉默。此时无声胜有声，这时的沉默，恰是学生自我认识、自我反省、自我感悟的时刻。正是有了这样细腻、充分、震撼的体验，学生的感悟才到位、深刻，才能把正确的认知转化为生命的能量。

体验是生理和心理、感性和理性、情感和思想、社会和个体等复杂交织的整体矛盾运动，真体验往往会成为教学中的重要支点，牵一发而动全身，在点与面之间形成一个生动的立体结构，印刻在心、经久不忘。为此，我们教师要尽可能创造条件，积极启发引导，当好学生体验的“助产士”，积累生活中活生生的、有血有肉的人和事，引领学生在真体验中获得认知的提升。

3. 真需求，外力与内化的“力点”

学习需求是指人对未知事物的渴求，是学生主动参与学习的主要心理因素。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”只有当学生产生强烈的学习需求时，学习的主动性、创造性才会被充分地激发出来。而在我们平常教学中，却往往忽略了学生的真实需求，教学效果自然不佳。

比如，在第一次教学过程中，教师设计了创作节水小标语的活动。其实，关于节水，学生需要的不是几句标语，而是本真的行为指导。也正是因为教师对学生学习需求把握的偏离，导致课堂上学生把关注的重点放在了如何创作规整和新颖的标语上，而完全忽视了这一活动的真正意义和内涵，课后出现两张皮的现象就不难理解了。而在第三次教学中，教师并不是说教式地告知学生平时可以怎样节约用水，而是通过生动的课前生活视频，让学生看到了自己在生活中不经意之间就浪费了水，从而从而极大地触动了学生心底深处的那根弦，使其产生强烈的内心需求，当教师问“在平时洗手时，你有哪些好建议提醒大家”时，一石激起千层浪，学生的生活经验被调动起来，各种节水细节都被学生接纳。

课堂教学是引导学生汲取营养，从而不断感悟和内省，收获自己的思想成果的过程。因此，教师在活动设计时，需要分析学生的学习需求；课堂教学中，需要激发学生的真实需求，恰当用好学习需求这个着力点，促进学生品德内化。

4. 真情感，价值观与道德的“燃点”

真情感是指真实的而非表面的道德情感。在品德教育中，我们只有通过恰当的活动，让孩子说真话、露真情，表达内心的真实感受，从而借助“真情感”这个燃点，使学生产生情感共鸣，主动地完成道德建构。

第三次教学就有效地激发了学生的真切情感，使学生产生了强烈的心灵共振。从学生看到自己浪费水的那一刻开始，就不再是事不关己高高挂起的空喊口号，也不是不痛不痒的情境模拟，而是内心深深的自责和强烈改正的愿望，这使学生努力寻找节水的方法，以弥补自己的过错。课后正确洗手，以证明现在的自己可以做得很好——这样的情境创设让学生入情入境，真情流露，对学生进行了实实在在的道德引领。因此在课后的生活中，我们看到学生能够长时间地做到从细节中关注节水。

学生思想品德形成过程中，情感起着“穿针引线”的作用。因此，在品德课教学中，教师应努力创设调动学生真实情感的氛围，挖掘学生内心体验，唤起、强化、升华学生的道德情感，在情理交融中促进品德内化。

5. 真行动，教学与实践的“触点”

现实中，常常会出现这样的现象：学生在课堂上入情入境，深有感触，生活中却依然我行我素，没有改变。回归生活，成为了教师作业的“空头支票”。是什么造成了课堂生活的脱节，怎样才能使品德教育真正落实到生活中？第三次教学给了我深刻的启发。在第三次教学结尾，我们的课堂并没有真正结束，教师不动声色地说：“同学们，这节课我们就上到这里。下课后请同学们把手洗干净，回到教室准备下一节课。”这是一次真正的考验。课后，学生们来到水龙头前，想起了课堂开始前洗手的表现，想起了同学们课堂中的句句建议，自然而然地努力做到不浪费一滴水。如果到此截然而止，显然仍是不到位的。教师在接下来的二十一天里，不定时、不定场所地摄下同学们取水、用水的表现，让学生再次面对真实的自我进行反思和总结。在这样多维的、连续的真实行动中，学生的道德行为得以强化。

真行动，就是要求教师在课堂教学中充分尊重生活的真实，把儿童当成生活中的人来引导，进而设计与生活紧密结合的行动方案，使儿童的思想认识转化为真正的行为习惯，实现儿童“过有道德的生活”这一崇高的教育理想。

陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”让我们努力追寻具有真情境，真体验，真需求，真情感，真行动的真味课堂，使学生真实、自然地感受生命的脉搏，在品德教育中扎扎实实“学做真人”，开出绚烂的生命之花。

（作者单位：常州市刘海粟小学

江苏常州 213100）

责任编辑 徐向阳

生2：我把水龙头开得那么大，水都白白流掉了。

生3：我刚才转身走开时没有及时把水龙头关掉，也浪费了很多水。

……

师：同学们都意识到了自己的不足，那么在平时洗手时，你有哪些好建议提醒大家呢？

生4：我们洗手时水龙头不要开得太大，有水出来就可以了。

生5：涂洗手液的时候应该把水龙头关好。

生6：水龙头要关紧，不能让它一直滴水。

生7：水龙头坏了要及时修好。

……

师：是啊，节约用水就在生活的点点滴滴间。

……

师：同学们，这节课我们就上到这里。下课后请同学们把手洗干净，回到教室准备下一节课。（教师摄下洗手镜头）

学生有序洗手，没有争抢，没有洒水打闹，都注意到了水量和及时关紧水龙头。

执教后的21天内，教师不定时地在不同场所摄下该班学生生活中取水、用水表现。

（2）课后调查

我们看到，通过此次教学，大部分学生不仅认识到节水的重要，还能够在生活中付诸行动；劝诫他人节约用水和坚持自己节约用水的人数明显增多。由此可见，学生节水意识扎根较深，真正实现了品德课教学的高效。

（3）反思教学

第三次活动设计与第二次最大的不同，就在于情境的真实性。教师通过真实生活的再现，使学生认真反思自己的行为，在做中获得真正的技巧与本领。这样的体验，不再是由己及彼，或者由彼及己，而是由己及己，使学生真正经历了一场“心灵与心灵的对话，灵魂和灵魂的颤动”，产生了形成良好行为的强大动力。这样的活动设计，回归儿童的真实生活，激发了儿童真实情感，有效达成了教学目标。

归真：品德课堂教学五味“真”字诀

品德教学，应抓住“真”的灵魂，让课堂贴近学生的心灵，走入学生的生活，让真实的情感流淌，让朴实的想法碰撞。

1. 真情境，生活与课堂的“结点”

真情境即真实的生活情境，它直接将生活置于课堂，让学生直面生活，有着丰富的人性意义。课程标准指出：“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”这就要求品德教师扎根生活土壤，让学生感受到“原汁原味”的生活气息。

在第三次教学中，教师大胆将上课地点放在了科学实验室，并开展了课前洗手活动。活动中，学生呈现出来的正是生活中的真实状态，所以他们会打闹，会把水龙头开得很大……这样真实的情境，正是我们需要的宝贵资源。

鲁洁教授曾说：“品德课要把生活作为本源。”活动设计只有以学生为中心，通过各种生活化的学习活动，让教学置于学生真实的生活背景中，才能引导学生主动参与，合作探究，亲身体验，自我感悟。

2. 真体验，探究与感悟的“支点”

苏霍姆林斯基说：“道德素养并不是要保留在记忆中的一堆死知识，而是要通过深刻感受、体验、领悟后而凝结在心灵里的东西。”只有引导学习主体在生活情境中自由体验，才是最本色的教学。为此，教师要警惕体验活动的形式化、娱乐化、竞争化倾向，追求真实、真心、真情的体验，使体验活动真正成为学生学习探究与感悟的支点。

在第三次教学中，当老师呈现课前学生洗手的视频录像时，教室里出现了短暂的沉默。此时无声胜有声，这时的沉默，恰是学生自我认识、自我反省、自我感悟的时刻。正是有了这样细腻、充分、震撼的体验，学生的感悟才到位、深刻，才能把正确的认知转化为生命的能量。

体验是生理和心理、感性和理性、情感和思想、社会和个体等复杂交织的整体矛盾运动，真体验往往会成为教学中的重要支点，牵一发而动全身，在点与面之间形成一个生动的立体结构，印刻在心、经久不忘。为此，我们教师要尽可能创造条件，积极启发引导，当好学生体验的“助产士”，积累生活中活生生的、有血有肉的人和事，引领学生在真体验中获得认知的提升。

3. 真需求，外力与内化的“力点”

学习需求是指人对未知事物的渴求，是学生主动参与学习的主要心理因素。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”只有当学生产生强烈的学习需求时，学习的主动性、创造性才会被充分地激发出来。而在我们平常教学中，却往往忽略了学生的真实需求，教学效果自然不佳。

比如，在第一次教学过程中，教师设计了创作节水小标语的活动。其实，关于节水，学生需要的不是几句标语，而是本真的行为指导。也正是因为教师对学生学习需求把握的偏离，导致课堂上学生把关注的重点放在了如何创作规整和新颖的标语上，而完全忽视了这一活动的真正意义和内涵，课后出现两张皮的现象就不难理解了。而在第三次教学中，教师并不是说教式地告知学生平时可以怎样节约用水，而是通过生动的课前生活视频，让学生看到了自己在生活中不经意之间就浪费了水，从而从而极大地触动了学生心底深处的那根弦，使其产生强烈的内心需求，当教师问“在平时洗手时，你有哪些好建议提醒大家”时，一石激起千层浪，学生的生活经验被调动起来，各种节水细节都被学生接纳。

课堂教学是引导学生汲取营养，从而不断感悟和内省，收获自己的思想成果的过程。因此，教师在活动设计时，需要分析学生的学习需求；课堂教学中，需要激发学生的真实需求，恰当用好学习需求这个着力点，促进学生品德内化。

4. 真情感，价值观与道德的“燃点”

真情感是指真实的而非表面的道德情感。在品德教育中，我们只有通过恰当的活动，让孩子说真话、露真情，表达内心的真实感受，从而借助“真情感”这个燃点，使学生产生情感共鸣，主动地完成道德建构。

第三次教学就有效地激发了学生的真切情感，使学生产生了强烈的心灵共振。从学生看到自己浪费水的那一刻开始，就不再是事不关己高高挂起的空喊口号，也不是不痛不痒的情境模拟，而是内心深深的自责和强烈改正的愿望，这使学生努力寻找节水的方法，以弥补自己的过错。课后正确洗手，以证明现在的自己可以做得很好——这样的情境创设让学生入情入境，真情流露，对学生进行了实实在在的道德引领。因此在课后的生活中，我们看到学生能够长时间地做到从细节中关注节水。

学生思想品德形成过程中，情感起着“穿针引线”的作用。因此，在品德课教学中，教师应努力创设调动学生真实情感的氛围，挖掘学生内心体验，唤起、强化、升华学生的道德情感，在情理交融中促进品德内化。

5. 真行动，教学与实践的“触点”

现实中，常常会出现这样的现象：学生在课堂上入情入境，深有感触，生活中却依然我行我素，没有改变。回归生活，成为了教师作业的“空头支票”。是什么造成了课堂生活的脱节，怎样才能使品德教育真正落实到生活中？第三次教学给了我深刻的启发。在第三次教学结尾，我们的课堂并没有真正结束，教师不动声色地说：“同学们，这节课我们就上到这里。下课后请同学们把手洗干净，回到教室准备下一节课。”这是一次真正的考验。课后，学生们来到水龙头前，想起了课堂开始前洗手的表现，想起了同学们课堂中的句句建议，自然而然地努力做到不浪费一滴水。如果到此截然而止，显然仍是不到位的。教师在接下来的二十一天里，不定时、不定场所地摄下同学们取水、用水的表现，让学生再次面对真实的自我进行反思和总结。在这样多维的、连续的真实行动中，学生的道德行为得以强化。

真行动，就是要求教师在课堂教学中充分尊重生活的真实，把儿童当成生活中的人来引导，进而设计与生活紧密结合的行动方案，使儿童的思想认识转化为真正的行为习惯，实现儿童“过有道德的生活”这一崇高的教育理想。

陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”让我们努力追寻具有真情境，真体验，真需求，真情感，真行动的真味课堂，使学生真实、自然地感受生命的脉搏，在品德教育中扎扎实实“学做真人”，开出绚烂的生命之花。

（作者单位：常州市刘海粟小学

江苏常州 213100）

责任编辑 徐向阳

生2：我把水龙头开得那么大，水都白白流掉了。

生3：我刚才转身走开时没有及时把水龙头关掉，也浪费了很多水。

……

师：同学们都意识到了自己的不足，那么在平时洗手时，你有哪些好建议提醒大家呢？

生4：我们洗手时水龙头不要开得太大，有水出来就可以了。

生5：涂洗手液的时候应该把水龙头关好。

生6：水龙头要关紧，不能让它一直滴水。

生7：水龙头坏了要及时修好。

……

师：是啊，节约用水就在生活的点点滴滴间。

……

师：同学们，这节课我们就上到这里。下课后请同学们把手洗干净，回到教室准备下一节课。（教师摄下洗手镜头）

学生有序洗手，没有争抢，没有洒水打闹，都注意到了水量和及时关紧水龙头。

执教后的21天内，教师不定时地在不同场所摄下该班学生生活中取水、用水表现。

（2）课后调查

我们看到，通过此次教学，大部分学生不仅认识到节水的重要，还能够在生活中付诸行动；劝诫他人节约用水和坚持自己节约用水的人数明显增多。由此可见，学生节水意识扎根较深，真正实现了品德课教学的高效。

（3）反思教学

第三次活动设计与第二次最大的不同，就在于情境的真实性。教师通过真实生活的再现，使学生认真反思自己的行为，在做中获得真正的技巧与本领。这样的体验，不再是由己及彼，或者由彼及己，而是由己及己，使学生真正经历了一场“心灵与心灵的对话，灵魂和灵魂的颤动”，产生了形成良好行为的强大动力。这样的活动设计，回归儿童的真实生活，激发了儿童真实情感，有效达成了教学目标。

归真：品德课堂教学五味“真”字诀

品德教学，应抓住“真”的灵魂，让课堂贴近学生的心灵，走入学生的生活，让真实的情感流淌，让朴实的想法碰撞。

1. 真情境，生活与课堂的“结点”

真情境即真实的生活情境，它直接将生活置于课堂，让学生直面生活，有着丰富的人性意义。课程标准指出：“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”这就要求品德教师扎根生活土壤，让学生感受到“原汁原味”的生活气息。

在第三次教学中，教师大胆将上课地点放在了科学实验室，并开展了课前洗手活动。活动中，学生呈现出来的正是生活中的真实状态，所以他们会打闹，会把水龙头开得很大……这样真实的情境，正是我们需要的宝贵资源。

鲁洁教授曾说：“品德课要把生活作为本源。”活动设计只有以学生为中心，通过各种生活化的学习活动，让教学置于学生真实的生活背景中，才能引导学生主动参与，合作探究，亲身体验，自我感悟。

2. 真体验，探究与感悟的“支点”

苏霍姆林斯基说：“道德素养并不是要保留在记忆中的一堆死知识，而是要通过深刻感受、体验、领悟后而凝结在心灵里的东西。”只有引导学习主体在生活情境中自由体验，才是最本色的教学。为此，教师要警惕体验活动的形式化、娱乐化、竞争化倾向，追求真实、真心、真情的体验，使体验活动真正成为学生学习探究与感悟的支点。

在第三次教学中，当老师呈现课前学生洗手的视频录像时，教室里出现了短暂的沉默。此时无声胜有声，这时的沉默，恰是学生自我认识、自我反省、自我感悟的时刻。正是有了这样细腻、充分、震撼的体验，学生的感悟才到位、深刻，才能把正确的认知转化为生命的能量。

体验是生理和心理、感性和理性、情感和思想、社会和个体等复杂交织的整体矛盾运动，真体验往往会成为教学中的重要支点，牵一发而动全身，在点与面之间形成一个生动的立体结构，印刻在心、经久不忘。为此，我们教师要尽可能创造条件，积极启发引导，当好学生体验的“助产士”，积累生活中活生生的、有血有肉的人和事，引领学生在真体验中获得认知的提升。

3. 真需求，外力与内化的“力点”

学习需求是指人对未知事物的渴求，是学生主动参与学习的主要心理因素。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”只有当学生产生强烈的学习需求时，学习的主动性、创造性才会被充分地激发出来。而在我们平常教学中，却往往忽略了学生的真实需求，教学效果自然不佳。

比如，在第一次教学过程中，教师设计了创作节水小标语的活动。其实，关于节水，学生需要的不是几句标语，而是本真的行为指导。也正是因为教师对学生学习需求把握的偏离，导致课堂上学生把关注的重点放在了如何创作规整和新颖的标语上，而完全忽视了这一活动的真正意义和内涵，课后出现两张皮的现象就不难理解了。而在第三次教学中，教师并不是说教式地告知学生平时可以怎样节约用水，而是通过生动的课前生活视频，让学生看到了自己在生活中不经意之间就浪费了水，从而从而极大地触动了学生心底深处的那根弦，使其产生强烈的内心需求，当教师问“在平时洗手时，你有哪些好建议提醒大家”时，一石激起千层浪，学生的生活经验被调动起来，各种节水细节都被学生接纳。

课堂教学是引导学生汲取营养，从而不断感悟和内省，收获自己的思想成果的过程。因此，教师在活动设计时，需要分析学生的学习需求；课堂教学中，需要激发学生的真实需求，恰当用好学习需求这个着力点，促进学生品德内化。

4. 真情感，价值观与道德的“燃点”

真情感是指真实的而非表面的道德情感。在品德教育中，我们只有通过恰当的活动，让孩子说真话、露真情，表达内心的真实感受，从而借助“真情感”这个燃点，使学生产生情感共鸣，主动地完成道德建构。

第三次教学就有效地激发了学生的真切情感，使学生产生了强烈的心灵共振。从学生看到自己浪费水的那一刻开始，就不再是事不关己高高挂起的空喊口号，也不是不痛不痒的情境模拟，而是内心深深的自责和强烈改正的愿望，这使学生努力寻找节水的方法，以弥补自己的过错。课后正确洗手，以证明现在的自己可以做得很好——这样的情境创设让学生入情入境，真情流露，对学生进行了实实在在的道德引领。因此在课后的生活中，我们看到学生能够长时间地做到从细节中关注节水。

学生思想品德形成过程中，情感起着“穿针引线”的作用。因此，在品德课教学中，教师应努力创设调动学生真实情感的氛围，挖掘学生内心体验，唤起、强化、升华学生的道德情感，在情理交融中促进品德内化。

5. 真行动，教学与实践的“触点”

现实中，常常会出现这样的现象：学生在课堂上入情入境，深有感触，生活中却依然我行我素，没有改变。回归生活，成为了教师作业的“空头支票”。是什么造成了课堂生活的脱节，怎样才能使品德教育真正落实到生活中？第三次教学给了我深刻的启发。在第三次教学结尾，我们的课堂并没有真正结束，教师不动声色地说：“同学们，这节课我们就上到这里。下课后请同学们把手洗干净，回到教室准备下一节课。”这是一次真正的考验。课后，学生们来到水龙头前，想起了课堂开始前洗手的表现，想起了同学们课堂中的句句建议，自然而然地努力做到不浪费一滴水。如果到此截然而止，显然仍是不到位的。教师在接下来的二十一天里，不定时、不定场所地摄下同学们取水、用水的表现，让学生再次面对真实的自我进行反思和总结。在这样多维的、连续的真实行动中，学生的道德行为得以强化。

真行动，就是要求教师在课堂教学中充分尊重生活的真实，把儿童当成生活中的人来引导，进而设计与生活紧密结合的行动方案，使儿童的思想认识转化为真正的行为习惯，实现儿童“过有道德的生活”这一崇高的教育理想。

陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”让我们努力追寻具有真情境，真体验，真需求，真情感，真行动的真味课堂，使学生真实、自然地感受生命的脉搏，在品德教育中扎扎实实“学做真人”，开出绚烂的生命之花。

（作者单位：常州市刘海粟小学

江苏常州 213100）

责任编辑 徐向阳