常怀敬畏之心,提升师德修养

李妙兰

［摘要］常怀敬畏之心，是教师提升师德修养的必由之路。常怀敬畏之心，可以提升教师的敬业精神；可以提升教师的执教能力；可以提升教师的依法从教水平；可以促使教师追求春风化雨的崇高境界。

［关键词］敬畏之心师德敬业精神依法从教

［中图分类号］G451.6［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2014）13-0025-02

在中国浦东、井冈山、延安干部学院2008年秋季开学典礼上，中共中央组织部长李源潮在讲话中说，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，二要敬畏百姓，三要敬畏人生。敬，是严肃、认真之意，即做事严肃，免犯错误;畏，指慎重、谨慎，不懈怠。作为人民教师，也应常怀敬畏之心，这是提升师德修养的必由之路。

常怀敬畏之心，提升敬业精神。黄炎培先生在20世纪初就提出：“要救中国，只有办学堂。”邓小平同志也指出，中国的希望在教育，教育的希望在教师。教师被寄予兴教育、救中国、强中国的厚望，期望可谓深矣，担子可谓重矣，能不敬畏乎？著名教育家陶行知先生有句名言：“捧着一颗心来,不带半根草。”其意就是要求人民教师要有一颗敬业之心，要有崇高的敬业精神，做到心不为物役，身不受名累，一心一意从教，心无旁骛。陶行知先生是这样说的，也是这样做的，最后终成人民敬仰的教育大家。反观现在，有些教师心为物役，身受名累，热衷于搞创收，热衷于开辟“第二课堂”——搞有偿家教，热衷于钻营求升迁，热衷于功名利禄，唯独不热心钻研业务。凡此种种，都是不敬畏教育的表现。如果我们常怀敬畏之心，必定有“临深履薄”之感，时刻提醒、反思自己：我是否对得起教师这份职业？我是否辜负了党和人民的重托？这样，就不会仅把教书当做养家糊口的职业，而是把教书当做育人兴邦的神圣事业。那么，我们就会增强事业感、使命感，在教育教学中就会严肃认真，不懈怠，敬业精神必将日益提升。常怀敬畏之心，必然会安教乐教，不会戚戚于名利，汲汲于财富，以教育教学为己任。

常怀敬畏之心，提升执教能力。执教能力的高低，直接关乎教育教学效果的优劣，是师德的核心内容之一。但是，我们遗憾地看到，有些教师对传统的教育教学思想不愿了解，对前沿的教育教学理念不愿学习，对先进的教育教学手段不愿掌握；一些教师在谈到韩剧、明星八卦、花边新闻时则口若悬河，如数家珍，但让他谈教育教学则噤若寒蝉、云山雾罩；谈到斗地主、打拖拉机、打麻将则跃跃欲试，讲到业务培训、进修学习则无精打采，即使勉强参加了，也是身在曹营心在汉。如是，焉能不断提高自己的执教能力？如是，还奢谈什么师德修养？为什么存在这种现象？很大程度上就是因为他们缺乏敬畏之心，没有对我们的教育教学对象心存敬畏。著名特级教师于漪曾说她“一辈子做教师，一辈子学做教师”。 一辈子做教师，是说她热爱教育事业；一辈子学做教师，固然是她的谦虚，又何尝不是她业务上精益求精与学业上“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的真实写照！“一辈子做教师”与“一辈子学做教师”，二者是互为促进的，“一辈子学做教师”源自其心存敬畏，总是在业务学业上追求完美，自强不息。因为总是追求完美、自强不息，才能更好地“一辈子做教师”。 于漪老师是卓然成家的教师，尚且“一辈子学做教师”，我们就更应心存敬畏了。常怀敬畏之心的教师，一定会时常警惕自己的教育教学方法是否适合学生，是否有针对性，是否受学生欢迎；常怀敬畏之心的教师，一定会担心自己的知识贮备是否满足学生对知识日益渴望的需求，一定会担心自己的知识是否老化，是否紧跟时代发展的步伐；常怀敬畏之心的教师，一定会有忧患意识，担心自己能否教好学生，服务好学生，常有一种力量推动自己去不断学习，不断充实不断提高自己的执教能力。这样的教师，必定与书籍为伴，与陶行知、叶圣陶等先贤为伴，与真理为伴。

常怀敬畏之心，提升依法从教水平。教育是特殊的行业，因为它是以人为工作对象的行业。国学大师，著名教育家陈垣任北京师范大学校长时，曾谆谆告诫学生，我们当教师的，站在讲台上同学生是面对的，但心不能对立。可惜，在今天，虽然教育法规早已颁行，但我们仍有个别教师罔顾教育法规，早已把大师的谆谆告诫抛到九霄云外，他们的心早就站到学生的对立面。在现实的教育教学过程中，他们教育方法简单粗暴，嘲讽、侮辱、谩骂甚至殴打学生。近年来，违法施教的案例时有曝光，如某幼儿园教师用胶纸封住多话的孩子的嘴巴，将调皮捣蛋的孩子扔进垃圾桶；早些时候，在网上闹得沸沸扬扬的“功夫校长”等。原西南联大常委梅贻琦曾形象地说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成”。[1] 大哲学家康德说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：一是在我们头顶上灿烂的星空，二是居我们心中的道德法则。”反观这些违法执教的教师，如何“身为世范”？心中何曾有敬畏？我们应对这种对教育法规、对前贤大师的谆谆告诫毫无敬畏之心的极端行为感到愤怒！因为这些行为已经严重损害了教师的美好形象，严重歪曲了教育的本义，令教育蒙羞。常怀敬畏之心的教师，一定会增强依法从教的意识，对教育法规心存敬畏，对学生的身体健康心存敬畏，对学生的人格尊严心存敬畏，对学生的个体差异心存敬畏。因而一定会关心学生的身心健康，尊重学生的人格尊严和个体差异，谨慎施教，依法从教。

常怀敬畏之心，追求春风化雨的境界。现在，已经步入多元化的社会，各种思潮可以用泛滥来形容，如衡量一个人能力和地位的不再是读书的多少与知识的多寡，而是收入、汽车、别墅等物质因素。随之而来的是学生的思想也趋向多元化，特别是现在很多大学生毕业后无法就业，造成很多学生深感读书无用，因而无心向学，不思进取，甚至在思想、心理、行为等方面出现严重问题，给教师的教育教学带来很大的困难。而现在，教育也急功近利，浮躁之风愈演愈烈。很多学校把教师的福利与教师的教育教学业绩用量化考核的方式来衡量，将学生的成绩与教师的“绩效工资”挂钩。于是有些教师就对后进生冷眼相看。我们理解，绩效工资有时候意味着是对教师辛勤教学的肯定，对改善教师的待遇和生活有一定影响。但为了绩效工资就把学生分成三六九等，进而区别对待，伤害了孩子的心，这值得吗？如此势利，与锱铢必较的小商小贩何异？著名哲学家、教育家冯友兰先生在《三松堂全集》中，这样描述在校长办公室见到的蔡元培先生，“仍然是一介寒儒，书生本色”， “虽在事务之中，而有超乎事务，萧然物外的气象，这是一种很高的精神境界。”[2]“一介寒儒”，是说蔡先生不讲究物质享受；“书生本色”，应是说蔡先生身上散发着浓浓的书卷气。“超乎事务，萧然物外的气象”是说蔡先生不为俗务、公务所累，有洒脱自然的长者风度。笔者认为，一个教师，应该是个读书人，有书卷气，没有俗气；应该有点清高的气质，不能沾染市侩的习气；还应该有点独立之精神，不能随波逐流。冯友兰先生还在文章《我所认识的蔡孑民先生》中，描写了他与蔡元培先生的一次不期而遇：“觉得他的蔼然仁者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。我想这就是中国古人所说的春风化雨吧。”[3]蔡元培先生是开一代教育先声的教育大家，所以有“蔼然仁者，慈祥诚恳的气象”，给人“春风化雨”的感受。蔡元培先生就像一座难以逾越的高山，其人格魅力令后学无限敬仰。诗云：“高山仰止，景行行止。”一个想有所作为的教师，就应常怀敬畏之心，敬畏职业，敬畏教学对象，敬畏前贤,“虽不能至，然心向往之”，追求教育的最高境界：春风化雨。

敬畏之心，是动力，是警钟，是路标，是教师提升敬业精神和执教能力的引擎，是警醒教师依法从教的谆谆叮咛，是引领教师追求崇高境界的指针。教师们，让我们常怀敬畏之心，自觉提升自己的师德修养吧！

［参考文献］

［1］梅贻琦. 大学一解［A ］ / /杨东平主编. 大学精神［M ］. 上海: 文汇出版社, 2003: 48.

［2］冯友兰.三松堂全集（第十四卷）［M］. 河南： 河南人民出版社，2001：214.

［3］冯友兰.三松堂全集（第十四卷）［M］. 河南： 河南人民出版社，2001:213.

［责任编辑：陈明］

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