雍正是个跟帖狂人等

许获晔等

鲁班授徒很人性

山东滕州地区流传着这样一个传说：工匠师祖鲁班收了不少徒弟，他定的规章制度很严，只要开春上了山，一干就是一年。徒弟们想家想得厉害，情绪波动很大，鲁班一不训斥，二不惩罚，而是采用了人性化的教育方法。课余时间他让徒弟们满山遍野各自寻找长得跟自己老娘形象差不多的婆婆石，摆放在各自床头（如下图）。时间一长，徒弟们就觉得自己生活在老娘身旁，就都安下心来了。学徒期满临下山的时候，谁也舍不得把“老娘”留在山上，于是都背到山下。这些婆婆石后被安放在门前村头，村民们都拜婆婆石为干娘。

（《齐鲁晚报》，王中）

段誉并非无能世子

金庸小说《天龙八部》中的段誉，历史上确有其人。在小说中，段正明将帝位传给侄儿段誉，诫以爱民、纳谏二事，叮嘱其对国事不可妄作更张、擅动刀兵。而真实的历史是，1108年，段正淳为僧，将皇位传给其子段誉。小说中，段誉给人的感觉总是不谙世事，并无治国之韬略。但其实不然。段誉在位时，“勤于政事”“爱民用贤，思揽政权”，所以远方的民族都慕名而来，进行朝贡；外交方面，段誉也颇有成就。段誉派使者入汴京朝贡，宋徽宗龙颜大悦，下诏封段誉诸多称号，所以当时大理与宋朝的关系非常好。段誉在位39年，和他的父亲段正淳一样，最后禅位为僧，得享高寿。

（《河南商报》，佚名）

白居易爱护小动物

白居易对动物的爱护很是理性。他认为蛤蟆之类的动物是天地生成，是大自然赐予人类的，人类不应该伤害它们。他还身体力行，常常把买到的野禽放生。每年春夏之交，不少乡下孩子喜欢掏鸟窝、抓小乌，那一幅幅鸟儿或死去或挣扎的画面，让白居易心生悲凉。于是，他写下诗句：“谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。”字里行间流露出白居易盼望人与自然和谐相处的美好愿望。

（《光明日报》，金长宝）

雍正是个跟帖狂人

一位当代世界最知名的汉学家认为，如果清朝有互联网，处世相当灵活、甚至去学了一点外语的康熙对此应该会非常感兴趣；雍正也会很喜欢上网，因为他是个很讲求效率的人。同时，因为没有事情逃得出互联网的监督，雍正应该会在上面读帖，然后回复。至于爱钱如命的乾隆，他大概会利用网络来挣钱。

（《东方早报》，许获晔）

有口音是件性感的事

18世纪时，英法上流社会宫廷搞社交圈子，对言辞口音精益求精，对带口音的莽撞青年，会边摇扇子边流露出高雅的不屑之意。19世纪的俄罗斯贵族要万里迢迢去法国，学一口巴黎贵族腔，才好回莫斯科或彼得堡，以显示“咱见过世面，不再是野蛮人了”。类似的，中国各朝都有“官话”，官员得去礼部学习礼仪，学口好官话。在那个时代，某种口音犹如世袭的徽章，一张嘴就能显出家世背景、庄园犬马。而今，口音变成了另一种色彩斑斓的性感。意大利人说起法语来舌头不打卷、小舌音瞎蹦蹦跶，还常能让法国姑娘的心跟着小舌音一起跳起来；中文里则四川话起伏悠扬、苏州话细致轻软、北京话吞吐浑成，用口音讲话不仅开口就是异域风情，而且是结识异性最简单的开场白。正如《红楼梦》里，史湘云指着贾宝玉叫“爱哥哥”，娇憨可爱，如见如闻。若没了口音，连撒娇卖痴扮可爱，都没那么方便了。

（豆瓣网，张佳玮）

每个好日子都像苟且偷欢

中年之后，所有其他人的不幸都像发生在我身上一样。高铁事故、马航意外……让我不寒而栗，感觉每一段旅途都是单身涉险，每一次回家都是劫后余生。在生存面前，所有痛哭、犹疑都像是一种矫情。我明知恐惧无济于事，但我控制不了，它从心底一层一层地翻出来。生死大劫，阴影重重，每一个好日子都像苟且偷欢。我唯一能安慰自己的是：因为恐惧，因为知道终将失去，于是我把与家人、爱人、朋友、工作以至一切共度的每分每秒都当作最宝贵的光阴。

（新浪网，叶倾城）

民国公务员不好考

现在的公务员考试，常常几十人甚至上百人抢一个岗位，竞争异常激烈。其实，民国时期的公务员考试也不简单，就算考取了也未必能顺利上岗。1931年，参加第一届高等考试的陈壁光、李如霖等四人虽被录取，但由于没有空岗，只能等着。直到1935年4月，一些岗位才有了空缺。当时的南京市社会局专门打报告给市长，请求批准任用这四个人。经市长批准，四人分别被分配到社会局、财政局、教育局供职，此时距他们被录取已过去整整四年。

（《南京日报》，吕宁丰梅正亮）

女人为什么不热爱“直男”

“直男”代表的是坏品味：三天没换的袜子，背上一个洞的T恤，邋遢的胡渣，隆起的肚子，牙缝里的菜叶，胳膊下的汗味……“直男”代表的是坏修养：他们动辄把女人叫作肥婆、四眼怪、臭八婆，不懂风情……所以女人不热爱直男，更热爱“基佬”——他们的外貌和衣着更时髦、更文艺，他们的举止更优雅，他们对待女性更温柔，和过去熟知的粗鲁“直男”相比，简直不像同一个星球上的品种。

（騰讯网，毛利）