父权社会里的等级秩序

王矗

摘 要：本文采用生态女性主义批评理论，分析了小说《外婆的日用家当》中描述的父权社会中等级秩序的存在形态。通过分析，可以看到这种等级秩序不仅存在于人与人之间，也存在于物与物之间，以及人与物之间。本文有助于更好地认识与建构生态女性主义的批评理论。

关键词：生态女性主义；等级秩序；父权社会；女性；自然

1.生态女性主义概述

生态女性主义是二十世纪七十年代兴起的的批评理论。这一理论的核心内容就是自然与女性的紧密关联。父权制以及其后的父权意识是导致对女性和自然进行压迫掠夺的根源，这样一种父权意识里包含着一种等级观念：“妇女被认为是属于自然和物质领域的存在物，而男人被视为属于人类和心灵领域的存在物，属于自然和物质领域的存在物劣于属于人类和心灵领域的存在物”

2.对等级秩序的反思

父权社会将这个世界赋予一个等级化的秩序结构，这种等级化的秩序结构对女性与自然受压制而言既是现状，也是根源。在现存的世界里，女性与自然居于具有征服与统治身份的男性的下层，这种下层处境对应于一套具有本质主义色彩的话语逻辑，即整个世界的知识体系，人与自然的关系以及男女关系只是这一体系的一部分，因此看起来具有天然的合理性，当压制与掠夺的道统建立起来以后，法统的真理性与合法性就变得无可置疑了。

3.作品分析

3.1人与人之间的等级关系

本文最直接表现的等级关系就是人与人之间的等级关系。小说里女性与女性的等级关系其实是（作为支持者的）男性与女性的关系。迪伊在这个家里俨然就是个统治者，像妹妹麦姬感觉的那样，“姐姐真正是生活的主人，想要什么便能得到什么，世界还没有学会对她说半个‘不字。”妹妹和母亲做不到这一点，不是由于她们没有这种“自信”，而是她们不能迎合一个男性社会的对女性的要求，从而难以得到父权社会的支持。这种要求首先就是一种性需求。迪伊具有这方面的天分：“生的比麦姬白一些，头发也好看一些，身材也丰满一些。”这就具有了吸引异性的优势。仅仅漂亮还不够，还要在行为举止言谈等方面能撩起男性的兴致，即在内在意识方面向男性需求的靠拢。迪伊是成功的，她周围的男性“为她所吸引，并崇拜她的得体的言语、她的漂亮身材以及她那像碱水里的起泡一样的尖酸幽默。” 有了这样的社会资本，她就有权在家里要求高高在上的地位。这种等级意识在她发迹前后都同样存在，因为这既是她的生存目的，也是她的生存状态，她的整个人生已经彻底被这样一个父权社会的价值形态给改造了，或者说扭曲了，使她变成了一个极度自私傲慢的人。小的时候，“她要什么东西时总是不顾一切地拼命地要，不达目的不罢休，她可以一连好几分钟不眨眼地死瞪着你。”她自小演练靠近上层必要的知识，强迫家人听她读书，给她们“灌输一大堆编造出来的事物以及我们不需要掌握的知识”，在这个过程中，对未来的幻想使她预支了权力的感觉，她对家里的人完全看不上，给她们读东西时“毫无同情之心”，“她的声音凌驾于我们之上。”等级意识已经将一切其他美好的感情都一扫而光。发迹之后，迪伊就更加的不可一世。妹妹麦姬在她在场的时候甚至不敢露面，迪伊回家的目的除了震慑与炫耀，就是无耻地索要。而她能如此地肆无忌惮，正是由于随她而来的那个“我接受他们的一些观念，但种田和养牛却不是我干的事业”的男子所象征的强大的父权社会给予她的支持。

3.2物与物之间的等级关系

等级关系另一层是物与物之间的关系，在小说里，它体现为对同一物品不同价值标注之间的等级关系。迪伊想掠走母亲送给妹妹麦姬缝制的一条农家棉被，在她受过“文字、谎言、别人的习惯以及整个生活”熏陶的眼光看来，这条棉被具有超出日常价值的更高的审美价值。在一个等级化了的价值体系里，精神的价值要高于物质的价值，她所开发出来的价值要远远高于母亲和妹妹所能看到的价值。她们需要屈从于她的感受，因为她们的感受是低级的；她们需要满足她的掠夺，因为她们的地位是卑微的。

3.3人与物之间的等级关系

物与物之间的价值等级与替换体系产生的就是人与物之间的等级秩序，换言之，人类过度开发资源的根源即在于这样一个价值体系。以小说为例，迪伊看中的棉被只是人们御寒的物品，并不超出人们正常的资源利用范围，但是当它被赋予了新的价值，就意味着在原有的物品之外需要增加新的产品，这正是自然资源被大规模消耗的本源。人们在利用自然资源的过程中这种高层次价值的消耗比比皆是，为了追求细致，人们需要放弃粗糙，为了做出精品，人们要消耗大量基础资源。因此在生态女性主义者看来，对自然的消耗恰恰是来自于人们的等级观念，此物品超过彼物品，此价值超过彼价值，当这一观念被人们普遍接受，对自然资源的过度消耗就变得势不可挡了。

4.结论

通过以上分析我们可以看到父权社会的等级化秩序如何被用于对自然与女性的侵害与掠夺。建立起了人与人之间的等级关系意味着他们在物品的使用上也形成了一种等级秩序，这种等级秩序的结果就是人与物的等级划分，最终形成了人类贬抑女性破坏自然的社会形态。

参考文献:

[1]张华，生态美学及其在当代中国的建构[M], 北京：中华书局（2006）

作者简介：王矗,男,黑龙江科技大学外国语学院讲师。