被设计的未来

章玉萍

《技术文化的时代》

真实的世界是充满冲突、矛盾、差异和未知事物的世界，而技术文化和虚拟空间则致力于消除这些真实存在的不确定性和复杂性，通过外部的技术操控和内在化的自我监控实现对未来的封存，这才是信息社会背后的可怕逻辑。

这是一本以技术乐观主义为靶子的批判之作，作者在1990年描绘的“电子圆形监狱”如今正在悄无声息地运转，曾经的远见化身今日的现实，让我不得不佩服作者对信息技术的观察之透彻与深刻。

全书四个篇章：技术景观、信息系谱、赛博空间政治和虚拟空间。

在技术景观部分，作者展开了对信息社会既有讨论的梳理和批判。在这些讨论所勾勒的“信息社会”图景中，信息革命被定位在提高人类智力水平、改善社会日常生活、极大拓展人类对现实世界掌控能力等光明前景上。在此语境下，信息是进步的社会力量，一切对于技术的拒绝都是不识时务。作者认为这些讨论将信息革命作为纯粹的技术创新来理解非常幼稚，实则遮蔽了信息技术运作背后的权力关系和结构性力量。作者极力反对卢德主义的污名化，并质疑这种评判背后的线性进步主义历史观。作者认为，卢德主义是无产阶级在面对资本主义生产关系取代传统社会关系的情境下做出的抵制和拒绝。卢德分子并非无理性的偏执狂，他们常常极富组织纪律性。他们的行动并非反对新机器本身，而是反对通过机器强加的新型社会关系。传统的农业生活方式被工业革命彻底颠覆，农民被迫与土地分离，成为手无寸土的无产阶级，进入工厂参与大规模机械化生产，靠出卖劳动力维持生计，而这正是造成人的异化的主要原因。资本主义生产关系摧毁了传统生活方式，而卢德运动正是人们对于这种历史暴力的奋起反抗。

同样，新卢德主义则是对信息社会带来的结构性暴力的再一次抗争。那么，这种新的结构性暴力究竟是什么呢？作者在信息谱系部分从两方面展开分析，一是从政治层面探讨工作场所乃至整个社会的管理和控制的关系，二是从文化层面关注微观的权力政治，即信息和传播技术对日常生活的结构、方式、组织和惯例的塑造性影响。

在政治领域，技术越来越多用于提高权力运作的效率，在经济领域，技术增强了商业组织对市场的科学管理，通过刺激需求、记录品味和监督消费等等技术手段来建立更为有序可控的市场环境，当代资本主义的发展就是在不断地扩展信息的搜集与监控的过程。对于作者而言，信息革命不仅仅是个简单的技术进步问题，它的重大意义在于其孕育的政治文化力量和新的社会组织结构。

在赛博空间政治部分中，作者分析了当代教育、知识与权力之间密切勾连的关系。作者认为英国的教育转型深受从福特主义到新福特主义生产模式转变的影响。由于工作终身制的瓦解，居高不下的长期失业对正常的社会秩序造成潜在的威胁。而教育在此期间开始扮演重申社会道德准则的功能，从关注内容转变为关注能力和技能，在作者看来，这不过是在为新福特主义体制培养新型劳动力，是从培养“顺从的、没有能动性的人”向培养“服从但灵活的人”的目标转变。教育改革本质上是社会控制，是让教育更有效地为社会经济政治文化的需求服务。这样的教育构成一个 “自我改善的现代版本”和“灵魂的自我培训”，让主体将规训自我内化，不知不觉地被植入了顺从。在这样的教育逻辑下，失业问题便不再是社会的责任，而是归咎于个体，因为个人不够灵活、沟通能力差、不会自我推销等等缺陷才会变成“卢瑟”，要成为一个“温拿”就必须提升自身能力，纠正和改变这些不适应市场需求的个人特质。这样的教育无疑非常功利主义，知识被赋予高度的功用性，一切的学习都与资本市场挂钩，自动控制和信息理论已渗透进了教育体系，教育沦为了再生产人力资源的方式。

虚拟文化部分讨论了赛博空间带来的新型“知识空间”，作者认为，既有强调知识转型的视角忽视了对现实社会的考量，赛博空间所创造的知识场域背后的推动力，其实依然是全球政治经济逻辑。知识的去疆土化对抗的是真实世界的政治文化。在新的知识空间里，权力确实得以重构，但新晋的权力精英是“符号分析专家”和“企业网络”，而非罗普大众。而虚拟社区，在作者眼里，只是兴趣的社区，而非人民的社区，它提供的是“没有热情的政治，没有权力的政治，没有对抗的政治，没有人民的政治”。

欢呼信息革命的技术乐观派真正感兴趣的是市场的变化和新技术带来的商业潜力。赛博理论的背后其实是根深蒂固的保守主义，信息社会蓝图的描绘本身其实就是在拒绝蕴含在未来之中真正丰富的可能性。当我们逐步沿着这些未来学家和技术倡导者所设计的全球信息社会的路线走下去时，未来其实已然为我们所熟知和为他们所掌控。作者极力反对这种让世界失去真实和他性的趋势，对于作者而言，真实的世界是充满冲突、矛盾、差异和未知事物的世界，而技术文化和虚拟空间则致力于消除这些真实存在的不确定性和复杂性，通过外部的技术操控和内在化的自我监控实现对未来的封存，这才是信息社会背后的可怕逻辑。而揭穿这一切的目的当然最终还是回到了人类解放的根本命题上，即在思考技术与社会的关系中，究竟是追求技术控制带来的有序还是需要回归无序呢？又是一个开放式问题，或者，需要通过现实的权力博弈给予回答的问题。

链接

1、《思想无羁——技术时代的认知论》

作者： [美]莱文森 著何道宽 译

出版社：南京大学出版社

出版时间：2004-1-1

这是一本涉及认识论、技术、媒介、传播的书，带有浓厚的哲学思想思辩色彩。从哲学和历史的角度叙述知识进化，描绘网上世界，也描绘人与技术的关系，对我们理解技术和人类理性颇多启示。

2、《软利器：信息革命的自然历史与未来》

作者： [美]莱文森 著何道宽 译

出版社：复旦大学出版社

出版时间：2011-5-1

作为媒介“软决定论”的信仰者和媒介“人性化趋势”的提出者，莱文森的预测正逐渐变成现实：新新媒介正在改变着我们的生活和世界。如果你想掌握媒介这把“利器”，无往而不胜，不妨从这本书开始。

3、《理解媒介：论人的延伸》

作者：[加]马歇尔·麦克卢汉 著何道宽 译

出版社：译林出版社

出版时间：2011-7-1

《理解媒介》是“20世纪为数不多的重要思想著作之一”。洞悉未来，深入分析，是思想史转折的路标。麦克卢汉将传播媒介作为主要动因，以异乎寻常的方式解释历史。endprint