《潜夫论》之《考绩》《述赦》成书时间考证

蒋泽枫

（通化师范学院 思想政治理论课教学研究部，吉林 通化 134002）

《后汉书》王符本传对于《潜夫论》各篇的成书时间没有详细的介绍，仅说：“自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇”。[1]1630因此，《潜夫论》到底作于何时，目前学术界尚无定论。王符在《潜夫论·叙录》中提及：“夫生于当世，贵能成大功，太上有立德，其下有立言。阘茸而不才，先器能当官，未尝服斯役，无所效其勋。中心时有感，援笔纪数文，字以缀愚情，财令不忽忘。”[2]465从其中“中心时有感，援笔纪数文”的说法可以看出，《潜夫论》是三十五篇文章的汇编。文章是陆陆续续写成的，文章记录的是王符在不同时期对社会状况的种种感受，时间上是有一定跨度的。具体说，如《劝将》云：“军起以来，暴师五年。”[2]249东汉安帝永初元年（107年）羌人造反[1]207,安帝起兵镇压，历经五年之后即为111年。那么 《劝将》篇写作时间就是汉安帝永初五年（111年）。《救边》云：“后得小安，则恬然弃忘。旬时之闲，虏复为害，军书交驰，羽檄狎至，乃复怔忪如前。若此以来，出入九载，……。”[2]263从羌人造反的开始时间107年往后推九年即为115年，此篇写作时间应为汉安帝元初二年（115年）。《边议》云：“羌始反时，计谋未善，党与未成，人众未合，兵器未备，或持竹木枝，或空手相附，草食散乱，未有都督，甚易破也。然太守令长，皆奴怯畏偄不敢击。故令虏遂乘胜上疆，破州灭郡，日长炎炎，残破三辅，覃及鬼方。若此已积十岁矣。”[2]270可见，此篇作于羌反后十年，即汉安帝元初三年（116年）。《实边》云“诏书法令：二十万口，边郡十万，岁举孝廉一人；员除世举廉吏一人。羌反以来，户口减少，又数易太守，至十岁不得举。”[2]288因此，此篇的写作时间同为汉安帝元初三年（116年）。

另外，在其《考绩》篇中也同样存在一个重要的时间线索。《考绩》说：“圣汉践祚①，载祀四八，而犹未者，教不假而功不考，赏罚稽而救赎数也。”[2]71践祚，指皇帝登基、继位而言。“汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。”[3]71“载祀”为计时的年。《左传·宣公三年》“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。”“杜预注：‘载、祀皆年。’杨伯峻注：‘古人或称载，或称祀，或称年，或称岁，其实一也。”[3]671“圣汉践祚，载祀四八”主要讲的是刘邦登基帝位多长时间的问题。“四八”就是表达的具体时间。这种以数字相乘的方式表达时间年份的方法很普遍，如“光武先在长安时，同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰：‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。’”李贤注：“四七，二十八也，自高祖至光武初起，合二百二十八年，即四七之际也；汉火德，故火为主也。”[1]21-22“授钺四七”李善注：“四七，二十八将也。 ”[4]54“将猛四七”李善注：“四七者，汉光武二十八将也。”[4]106又如众所周知的苏轼《李钤辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”[5]101“二八”指十六岁。因此，“四八”如果被理解成三十二年，显然与王符所指的情形不符，只能是三百二十年。汉高祖刘邦登基是在公元前202年的二月，《汉书》、《史记》都有详细记载。《史记·高祖本纪》“正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：‘吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。’群臣皆曰：‘大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。’汉王三让，不得已，曰：‘诸君必以为便，便国家。’甲午，乃即皇帝位氾水之阳。 ”[6]379《汉书·高帝纪》：“大王德施四海，诸侯王不足以道之，居帝位甚实宜，愿大王以幸天下。汉王曰：‘诸侯王幸以为便于天下之民，则可矣。’于是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人，与博士稷嗣君叔孙通谨择良日二月甲午，上尊号。汉王即皇帝位于汜水之阳。”[7]52以此往后退三百二十年即为公元118年。那么，该篇应该成书于公元118年。

《述赦》篇主要讲述的是过多的赦免罪犯而造成的危害问题。而这种由于皇帝即位、改元、大丧、帝冠、克捷、祥瑞、灾异、遇乱等原因，大赦天下的诏令在东汉时期出现了很多次。

表1 《后汉书》所载赦令统计

汉顺、冲、质14次帝[1]249-282永建元年春正月甲寅，诏曰：“先帝圣德，享祚未永，早弃鸿烈。奸慝缘间，人庶怨讟，上干和气，疫疠为灾。朕奉承大业，未能宁济。盖至理之本，稽弘德惠，荡涤宿恶，与人更始。其大赦天下。冬十月辛巳，诏减死罪以下徙边；其亡命赎，各有差。四年春正月丙寅，诏曰：“朕托王公之上，涉道日寡，政失厥中，阴阳气隔，寇盗肆暴，庶狱弥繁，忧悴永叹，疢如疾首。《诗》云：‘君子如祉，乱庶遄已。’三朝之会，朔旦立春，嘉与海内洗心自新。其赦天下。”冬十月丙辰，诏郡国中都官死罪系囚皆减罪一等，诣北地、上郡、安定戍。三月，杨州六郡妖贼章河等寇四十九县，杀伤长吏。庚寅，帝临辟雍飨射，大赦天下，改元阳嘉。九月，诏郡国中都官系囚皆减死一等，亡命者赎，各有差。五月戊戌，制诏曰：“昔我太宗，丕显之德，假于上下，俭以恤民，政致康乂。朕秉事不明，政失厥道，天地谴怒，大变仍见。春夏连旱，寇贼弥繁，元元被害，朕甚愍之。嘉与海内洗心更始。其大赦天下，自殊死以下谋反大逆诸犯不当得赦者，皆赦除之。”乙卯，诏曰：“朕秉政不明，灾眚屡臻。典籍所忌，震食为重。今日变方远，地摇京师，咎征不虚，必有所应。群公百僚其各上封事，指陈得失，靡有所讳。”己巳，宗祀明堂，登灵台，改元永和，大赦天下。夏四月癸卯，护羌校尉马贤讨烧当羌，大破之。戊午，大赦天下。赐民爵及粟、帛各有差。目冻羌寇三辅，杀令长。丁丑，令死罪以下及亡命赎，各有差。汉安元年春正月癸巳，宗祀明堂，大赦天下，改元汉安。夏四月，使匈奴中郎将马寔击南匈奴左部，破之，于是胡羌、乌桓悉诣寔降。辛巳，立皇子炳为皇太子，改年建康，大赦天下。赐人爵各有差。十一月，九江盗贼徐凤、马勉等称“无上将军”，攻烧城邑。己酉，令郡国中都官系囚减死一等，徙边；谋反大逆，不用此令。二月，豫章太守虞续坐赃，下狱死。乙酉，大赦天下。赐人爵及粟、帛各有差。六月丁巳，大赦天下，赐民爵及粟、帛各有差。汉桓18次帝[1]287-321建和元年春正月辛亥朔，日有食之。诏三公、九卿、校尉各言得失。戊午，大赦天下。十一月，济阴言有五色大鸟见于己氏。戊午，减天下死罪一等，戍边。二年春正月甲子，皇帝加元服。庚午，大赦天下。和平元年春正月甲子，大赦天下，改元和平。冬十一月辛巳，减天下死罪一等，徙边戍。元嘉元年春正月，京师疾疫，使光禄大夫将医药案行。癸酉，大赦天下，改元元嘉。永兴元年夏五月丙申，大赦天下，改元永兴。十一月丁丑，诏减天下死罪一等，徙边戍。二年春正月甲午，大赦天下。九月闰月减天下死罪一等，徙边戍。永寿元年春正月戊申，大赦天下，改元永寿。三年春正月己未，大赦天下。延熹元年六月戊寅，大赦天下，改元延熹。三年春正月丙申，大赦天下。四年五月辛酉，有星孛于心。丁卯，原陵长寿门火。己卯，京师雨雹。六月，京兆、扶风及凉州地震。庚子，岱山及博尤来山并穨裂。己酉，大赦天下。六年三月戊戌，大赦天下。八年三月辛巳，大赦天下。永康元年六月庚申，大赦天下，悉除党锢，改元永康。

综上可见，和帝在位十七年，只有四赦；汉安帝在位十九年，颁布赦令十一次；汉顺帝、冲、质帝共在位时间不到二十一年，颁布赦令十四次；桓帝在位二十一年，颁布赦令十八次。赦令次数呈现明显递增趋势。更值得注意的是汉顺帝、汉桓帝年间不仅赦令急剧增多，而且在赦令中还经常出现一些徙边的刑罚②。例如：“冬十月辛巳，诏减死罪以下徙边；其亡命赎，各有差。”“冬十月丙辰，诏郡国中都官死罪系囚皆减罪一等，诣北地、上郡、安定戍。”“十一月，九江盗贼徐凤、马勉等称‘无上将军’，攻烧城邑。己酉，令郡国中都官系囚减死一等，徙边；谋反大逆，不用此令。”“十一月，济阴言有五色大鸟见于己氏。戊午，减天下死罪一等，戍边。”“和平元年冬十一月辛巳，减天下死罪一等，徙边戍。”“永兴元年十一月丁丑，诏减天下死罪一等，徙边戍。”“永兴二年九月闰月减天下死罪一等，徙边戍。”此时为何出现如此多的徙边诏令呢？笔者认为，这种徙边诏令增多的状况同西羌入侵，造成边境破坏严重，人口急剧减少有直接关系。东汉时期的凉州地区经常受到西羌的侵扰，各郡纷纷内迁，使得此地人口锐减。《后汉书·西羌传》载：“自羌叛十余年间，兵连师老，不暂宁息。军旅之费，转运委输，用二百四十余亿，府帑空竭。延及内郡，边民死者不可胜数，并、凉二州，遂至虚耗。”[1]2891东汉政府企图通过徙边的手段达到一箭双雕的目的，一方面可以增加边境地区的人口，巩固边疆；另一方面可以将罪犯都安置到远离京都的边远地方，以减少祸乱之事。上述列举的徙边例子，其中很多没有注明究竟被徙迁到何地。但从汉代徙边的情况来分析，一般犯重罪的，诸如谋反、叛乱之类基本都被徙迁到南方边郡。例如：和帝永元元年（公元89 年），“寿得减死，论徙合浦。 ”[1]1034；永元四年（公元92年），和帝铲除窦氏势力，邓叠、邓磊、郭璜、郭举“家属徙合浦”[1]820明帝永平四年（公元61年）梁竦、梁恭“俱徙九真”[1]1170；章帝建初八年（公元 83 年），梁竦“家属复徙九真”[1]1172；和帝永元五年（公元 93 年），有人举奏梁节王刘畅不道，“有司重奏除畅国，徙九真，帝不忍，但削成武、单父二县。”[1]1676；和帝永元十四年（公元 102），“轶、敞及外朱家属徙日南比景县”[1]417；顺帝延光四年（公元125年），“迁太后于离宫，家属徙比景”。[1]437上述这些人都是被迁往南方边地的，原因很简单，如果他们被迁到主要敌对民族如匈奴、西羌的所在地，就十分有可能和他们勾结起来一起叛乱。相反，除了这些人，其他的普通罪犯大多徙迁到西北敌对民族的边境地区。当时的外患敌人主要是西羌，所以，绝大部分罪人应该是被徙迁到西北边境一带。如“诏郡国中都官死罪系囚皆减罪一等，诣北地、上郡、安定戍。”

对于徙边，王符没有表现出异议。但是针对皇帝的屡次大赦天下的诏令，王符认为是极其不妥的。王符称：“今日贼良民之甚者，莫大于数赦。”[2]174“今夫性恶之人，居家不孝悌，出入不恭敬，轻薄慢傲，凶悍无辨，明以威侮侵利为行，以贼残酷虐为贤，故数陷王法者，此乃民之贼，下愚极恶之人也。虽脱桎梏而出囹圄，终无改悔之心，自诗以羸敖头，出狱踧踖，复犯法者何不然。”[2]182他认为现在品质恶劣的人，在家中不孝敬双亲不尊重兄长；出入行为不恭不敬，品行轻佻，待人傲慢，凶顽刁悍不知改变。以恃强凌弱、侵害别人为荣，以残害暴虐、欺辱别人为贤，所以经常触犯法律。这是残害民众的寇贼，是穷凶极恶的坏人。虽然被放出监狱，却始终没有悔过自新之心。依仗着总是能够赦免赎罪，出狱之后仍然我行我素，重新犯法。并且，“旧制边人不得内移”[1]2140,凡徙边之人，未经朝廷许可，不得擅自离开边地返回原籍。按照这样的逻辑，徙边的罪犯被释放之后大多都不能返回原籍，其造成的后果是会给边境地区带来更大的危害。王符生活在边疆地区，一定是看到了被赦免之人的种种恶劣行径，有感而发才作了《述赦》篇。“前世赎赦稀疏，民无觊觎。近时以来，赦赎稠数，故每春夏，辄望复赦”[2]186,借此来指斥皇帝的赦令颁布过多。从上面的材料来看，顺帝年间赦令的次数明显增多，而且开始出现了多次的徙边。由此可以断定，《述赦》篇成书不会早于顺帝年间。《述赦》中记载这样一段话“今不显行赏罚以明善恶，严督牧守以擒奸猾，而反数赦以劝之，其文常曰：‘谋反大逆不道诸犯，不当得赦皆除之，将与士大夫洒心更始。’”[2]191而在《后汉书·顺帝纪》也有相同记载：“阳嘉三年五月戊戌，制诏曰：‘朕秉事不明，政失厥道，天地谴怒，大变仍见。春夏连旱，寇贼弥繁，元元被害，朕甚愍之。嘉与海内洗心更始。其大赦天下，自殊死以下谋反大逆诸犯不当得赦者，皆赦除之。’”[1]264可见，王符作《述赦》篇时间一定是在顺帝阳嘉三年五月这个诏令发布之后进行的，据此，我们可以将《述赦》成书的时间定为顺帝阳嘉三年即公元134年或其后。

注释：

①刘文英认为“践祚”时间为刘邦被封为汉王的时间，即公元前206年，此说不妥。《太平御览》卷六五二刑法部十八载《汉旧仪》曰：“践祚、改元、立皇后太子，赦天下。每赦自殊死以下，及谋反大逆不道，诸不当得赦者，皆赦除之。而崔实《政论》也说：“践祚改元际，未尝不赦。”《史记·高祖本纪》“高祖欲长都雒阳，齐人刘敬说，乃留侯劝上入都关中，高祖是日驾，入都关中。六月，大赦天下。”而在刘邦称汉王之后，我们没能发现相关史籍上任何有关因新主登基而大赦天下的记载。

②据程树德《汉律考》称，汉代有徙边刑，“永平八年，募郡国中都官死罪系囚，减死一等，勿笞，诣度辽将军营，屯朔方五原之边县，妻子自随，便占著边县，父母同产欲相代者，恣听之。”程树德.九朝律考卷一，汉律考二·刑名考[M].北京：中华书局，1963：49.

：

[1]〔南朝〕范晔.后汉书[M].北京：中华书局，1965.

[2]〔清〕汪继培，笺，彭铎，校正.潜夫论笺校正[M].北京：中华书局，1985.

[3]杨伯峻.春秋左传注[M].北京：中华书局，1981.

[4]〔南朝〕萧统编，〔唐〕李善注.文选·张衡《东京赋》[M].北京：中华书局，1977.

[5]〔宋〕苏轼著.傅成，穆俦，标点.苏轼全集[M]上册.上海：上海古籍出版社，2000.

[6]〔汉〕司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.

[7]〔汉〕班固.汉书[M].北京：中华书局，1962.