浅论苏共二十大对毛泽东的影响

张丙蒙

[摘要]1956年苏联召开的苏共二十大不仅对苏联自身产生了很大的影响，对其他社会主义国家也产生了巨大的影响，其中包括了建立不久的社会主义中国。而它对中国的影响则主要是通过对毛泽东个人的影响实现的。毛泽东赶超思想的萌发，“以苏为鉴”思想的形成，对个人崇拜态度的转变以及防止修正主义等思想都有苏共二十大的烙印。我国在探索社会主义建设道路上“大跃进”、“反右扩大化”等失误，都与苏共二十大有着一定的关系。

[关键词]苏共二十大；毛泽东；影响

一、催化了毛泽东的赶超思想

新中国建立初的几年，中国的经济面临着内外交困的局面。国内因为长期战争的创伤，国民经济濒临崩溃，国际上又受到了以美国为首的资本主义阵营的封锁。所以使毛泽东等领导人产生了一种紧迫感，要尽快发展。在1954年6月毛泽东就指出：“我看，我们要建成一个伟大的社会主义国家，大概经过五十年，即十个五年计划，就差不多了，就像个样子了，就同现在大不一样了。“[1]1955年3月，在中国共产党代表会议上，毛泽东又讲到“大约在几十年内追上或赶上世界上最强大的资本主义国家”[2]，很明显是指要超过美国。1956年8月，毛泽东在中国八大预备会议第一次会议上指出：“你有那么多人，你有那么大一块地方，资源又那么丰富，又听说搞了社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么呢？那就要从地球上开除你的球籍！”[2]毛泽东的这些讲话一方面说明了中共建立社会主义富强中国的决心，也代表了绝大多数人民的心声，但另一方面也表现出了毛泽东对社会主义建设的长期性和艰难性的一些认识不足。而1956年的苏共二十大的召开对毛泽东的这一思想起了催化作用。它让毛泽东认识到了苏联模式的不足，要探索自己的社会主义道路，也让毛泽东更加感受到了发展所带来的压力，所以要想屹立于世界民族之林，只能加快发展。特别是1957年11月毛泽东到莫斯科参加十月革命胜利四十周年庆典及各国共产党和工人党代表会议。会议期间，苏联领导人赫鲁晓夫告诉毛泽东，苏联将在今后15年内主要工农业产品赶上并超过美国，这给了毛泽东很多的鼓舞，也产生了很大的压力。毛泽东思前想后，觉得应该配合苏联的赶超行动，苏联是社会主义老大哥，要超过的是世界头号资本主义强国。中国也是社会主义国家，而且地大物博，应该超过发达的资本主义国家如英国。

二、坚定了毛泽东“以苏为鉴”，探索适合自己的社会主义道路的思想

苏联是社会主义的老大哥，而且苏联自身的发展确实让世界为之震惊，所以当世界上其他国家建立社会主义制度以后，无不以苏联模式为榜样去学习，甚至照搬苏联模式。中国在建立社会主义制度之初也没有现成的理论指导中国的建设，“因为我们没有经验，在经济建设方面，我们只得照抄苏联”，毛泽东指出“这在当时是完全必要的，同时又是一个缺点，缺乏创造性，缺乏独立自主的能力。这当然不是长久之计。”[3]所以对与毛泽东等领导人来说，这种照搬苏联模式的方法，“总觉得不满意，心情不舒畅”。[1]所以，早在1955年毛泽东就提出了“以苏为鉴”的思想，要探索适合自身的社会主义发展道路。1956年的苏共二十大充分的暴露了苏联在社会主义建设中的一些缺陷与不足，如过分的重视重工业的发展导致的农轻重工业比例严重失调，人民生活水平下降等问题。使毛泽东更加认真的去反思苏联模式的局限性与不足，“特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。”[2]由此，毛泽东开始探索适合中国实际情况的社会主义建设道路，并取得了很多的成果。在农轻重工业的比例关系上，毛泽东强调不但要重视重工业的发展，更要重视农业和轻工业的发展，“要适当的调整重工业和农业、轻工业的比例，更多的发展农业和轻工业”，注重人民生活水平的提高；在国家、生产单位和生产者个人的关系上，毛泽东认为苏联过分的强调了以国家和集体为主，忽视了生产单位和生产者个人的利益，所以他强调要兼顾好三个方面的利益；在中央与地方的关系上，毛泽东指出“我们不能像苏联那样，把什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一点主动权也没有”。他认为苏联的中央权利过分集中，不利于发挥地方的主动性和积极性，所以他提出中国在巩固中央领导的前提下，要适当的扩大地方的权利，充分的发挥他们的主动性和积极性，做到上下互动；等等。这些思想并不是一蹴而就的，是毛泽东经过了长时间的酝酿的产物，但确实因为苏共二十大的契机，毛泽东坚定了“以苏为鉴”，发表了《论十大关系》，表标志着中共开始探索中国自身社会主义建设道路。

三、一定程度上导致了毛泽东后来对个人崇拜态度的转变

在国际共产主义运动中，自20世纪30年代以来，斯大林一直被公认为国际共产主义运动的领袖，真理的化身，在世界各国共产党中崇高的威望和绝对的权威。[3]苏共二十大上，苏联领导人赫鲁晓夫在24日夜至25日晨，突然召集了与会苏共代表开会，并作了题为《关于个人崇拜极其后果》的秘密报告。报告对斯大林采取了全盘否定的态度，对斯大林在位期间所做的种种事情均予以完全的否定，其中包括了斯大林大搞个人崇拜和个人迷信问题。赫鲁晓夫对斯大林的批判打破了这个神圣不可侵犯的“偶像”形象，使包括毛泽东在内的中共领导人从多年的迷信、束缚中解脱出来。1956年九月，毛泽东在接见南联盟代表团时深有感触的说：“对于斯大林的批判是好的，他打破了神话主义，使人能想问题了。”“那时候的思想控制很严，深过封建统治”，“是父子党”。“现在有点反封建的问道，反对家长制度，由父子党过渡到兄弟党”了。[4]但是毛泽东认为在赫鲁晓夫的秘密报告“揭了盖子”的同时也“捅了篓子”，“说它揭开了盖子，就是讲这个秘密报告表明，苏联、苏共、斯大林并不是一切正确的，这就破处了迷信”。[5]但是毛泽东对赫鲁晓夫全盘否定斯大林的做法也不赞同，他认为要对斯大林做出正确的评价，就必须用辩证的方法，在强调他的功绩的同时，也要指出他的错误。本来毛泽东对于个人崇拜的现象是非常反感的，在新中国建立之前他就明确的提出了不准地方领导歌功颂德，不准以领导人的名字命名一些地方等规定。在1956年9月召开的中共八大会议上，毛泽东也强调要反对个人崇拜，加强集体领导。然而赫鲁晓夫的秘密报告在国际上引起了很多的轰动，以美国为首的资本主义阵营在全世界掀起了一个反攻反苏的浪潮。又由于国内的一些情况，人心动荡，毛泽东在1958年3月的成都会议上开始批评八大关于反对个人崇拜的思想，认为个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马恩列斯正确的东西必须崇拜，因为真理在他们手上：另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从。实际上，毛泽东把对真理的崇拜与对个人的崇拜等同起来，从而为党内个人崇拜提供了依据。[6]个人崇拜导致了在党内决策时毛泽东可以随个人的喜好而否定一些正确的决策，培养了他这种个人专断的作风。而个人专断的作风更加破坏了本就不健全的政治体制，尤其是党内的民主集中制，变成了毛泽东的“一言堂”制。毛泽东对于个人崇拜态度的转变不能与苏共二十大没有关系，而毛泽东的转变也给中国的社会主义事业带来了严重的危害。

可以看出，苏共二十大对毛泽东的心理和思想产生了一定的影响，也影响到了中国社会主义建设道路的探索。探索的过程中出现的“大跃进”、“反右扩大化”等失误都与苏共二十大有着密切的关系。

注释：

[1]李婕：中苏论战与毛泽东晚期阶级斗争理论的形成【J】.党史文汇，1989（3）

[2]毛泽东文集：第七卷【M】.北京：人民出版社1999年版，第123页

[3]张燕辉：《试析苏共二十大对中国社会主义建设道路探索的影响》，《唐都学刊》2005年9月第21卷第5期

[4] 吴西冷.回忆毛泽东——我亲自经历的重大历史事件片段【M】.北京：新华出版社1995年， 第4-7页

[5]吴西冷.忆毛泽东【M】.北京：新华出版社1995 年，第4-5页

[6]曹红路：《再论“大跃进”的历史成因》，《南京大学学报（哲学、人文、社科版）》.1998.35.（31）：74--79

[参考文献]

[1] 毛泽东文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1999.

[2] 毛泽东文集：第七卷[M].北京：人民出版社1999年

[3] 毛泽东文集：第八卷【M】.北京：人民出版社1999年版，第117页■