党的纯洁性建设的哲学思考

张全省　王真

[摘 要]从哲学的层面分析保持党的纯洁性，可以从哲学的整体与个体，本质内容和具体要求，量变与质变，曲折性与前进性，内因和外因的关系中得到说明。从哲学的视角思考党的纯洁性建设，是为了鉴古知今，总结经验教训，探寻保持纯洁性的规律，从而使党的纯洁性建设取得更加满意的效果。

[关键词]纯洁性；党的建设；哲学思考

[中图分类号] D26 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2014）08-0029-03

保持党的纯洁性建设对于全面推进党的建设新的伟大工程、开创中国特色社会主义各项事业发展新局面，具有重大而深远的意义。从哲学的层面来分析党的纯洁性建设，主要包含下面几个方面。

一、从内涵来看，党的纯洁性建设体现了党的肌体的整体纯洁与党员个体纯洁的有机统一

党的纯洁性具有丰富的内涵，但首要的是指党的肌体的整体纯洁，这主要体现在党的思想、政治、组织、作风等方面信念崇高、坚强团结、纪律严明、为民务实、清正廉洁。同时，党整体的纯洁又是由每位党员个体的纯洁构成和体现的，每一名党员都是党的一分子，只有保持每一名党员的理想坚定、严守党纪、亲民爱民、廉洁自律，才能保持党的肌体的整体健康纯洁，才能保证党的纯洁性。从这个方面来讲，党的纯洁性就内涵而言体现了党的肌体的整体纯洁与党员个体纯洁的有机统一。

二、从本质内容和具体要求来看，党的纯洁性建设体现了党的纯洁性本质内容的不变性和具体要求的与时俱进性的统一

中国共产党作为马克思主义政党，始终重视和加强自身纯洁性建设，并将其视为生命线。一代又一代共产党人勇于不断涤荡“尘埃”，使党焕发出了勃勃生机。就保持党的纯洁性的本质而言，说到底是为了维护中国共产党的工人阶级先锋队性质和全心全意为人民服务的根本宗旨，使党始终成为革命和建设以及改革开放伟大事业的坚强领导核心，这一点不论是在过去的革命战争年代，还是在今天的社会主义现代化建设新时期，都不可能改变。但党的纯洁性的具体要求又是随着时代的前进而前进，随着党和人民事业的发展而发展，因而又是具体的、历史的。早在建党初期和大革命时期，中国共产党人就提出严格的接受党员的条件，特别重视党员成分和队伍纯洁。中共一大通过的纲领明确规定，申请入党的人“在加入我党之前，必须断绝同反对我党纲领之任何党派的关系”；“决定接受党员要特别谨慎，严格审查”。党的二大制定通过的《中国共产党章程》，详细规定了党员条件、入党手续、党的组织系统，以及党的组织原则、纪律和其他制度。大会通过的决议中提出，共产党不是“知识者所组织的马克思学会”也不是“少数共产主义者离开群众之空想的革命团体”，“应当是无产阶级中最有革命精神的群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党，为无产阶级做革命运动的急先锋”。[1]井冈山时期毛泽东针对党内存在的教条主义问题，强调没有调查没有发言权，中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况，倡导马克思主义与中国实际相结合。针对农民、小资产阶级成分党员大量增加，各种非无产阶级思想对党产生严重影响的情况，毛泽东论述了从思想上保持党的纯洁性的重要性，提出：“必须从思想上组织上认真地整顿一番。而为要从组织上整顿，首先需要在思想上整顿，需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争”。[2]只有加强思想建设来巩固组织建设，这样才能“使我们的整个队伍在思想上和组织上都真正统一起来，巩固起来”[3]。抗日战争时期中国共产党和中国国民党建立了抗日民族统一战线，面对新形势，毛泽东强调要“严肃地坚决地保持共产党员的共产主义的纯洁性”[4]，同党内的腐化思想作斗争。1945年毛泽东再次提出，要夺取全国革命胜利，必须“有一个有纪律的、思想上纯洁的、组织上纯洁的党”[5]。认为“如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的”[6]。在极其艰难困苦的环境中，党进一步加强了自身的纯洁性建设，创造了“延安奇迹”。解放战争时期，毛泽东和中国共产党提出要“废除蒋介石统治的腐败制度，肃清贪官污吏，建立廉洁政治”。共产党和根据地民主政府应自觉践行廉洁政治，获得了广大人民群众的信赖和支持。在革命即将取得全国胜利之际，毛泽东在党的七届二中全会上要求全党在胜利面前要保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。新中国成立以后，毛泽东强调人民政府是为人民服务的政府，是廉洁的政府，一直坚持不懈地建设廉洁政治，并成功地领导了建国后的反腐败斗争，形成了20世纪五六十年代良好的党风、政风和民风。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平针对改革开放伊始相当多的干部被腐蚀了的问题，强调“如果中国共产党不严重注意，不坚决刹住这股风，那么，我们的党和国家确实要发生会不会‘改变面貌的问题”。[7]因此，邓小平从恢复发扬党的优良传统和作风入手，积极探索，大胆实践，形成了一系列关于锤炼党员干部，保持党的纯洁性的党建思想理论和实践成果。江泽民针对改革开放发展中党的建设中存在新的问题，提出“要把反腐败斗争同纯洁党的组织结合起来”。党的十六大以来，胡锦涛明确要求全党同志特别是领导干部，要自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，永葆共产党人的先进性和纯洁性。党的十八大以来，习近平针对我国正处在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，党所面临的四种考验和四种危险更加突出凸显的现实，强调在新形势下保持党的纯洁性，就是要坚持党要管党、从严治党，坚持强化思想理论武装和严格队伍管理相结合、发扬党的优良作风和加强党性修养与党性锻炼相结合、坚决惩治腐败和有效预防腐败相结合、发挥监督作用和严肃党的纪律相结合，从而不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始终保持党的思想纯洁、组织纯洁、作风纯洁。可以看出，在党的事业发展的各个时期，保持党的纯洁性的本质内容没有根本性改变，但党根据自身所处的环境以及面临的形势任务对保持党的纯洁性提出了具体的要求。

三、从党的队伍的基本状况来看，党的纯洁性建设力图解决少部分党员颓废平庸的问题，将其统一到党员队伍健康向上的主流中去

当前，我们党员干部队伍总体上是纯洁的，尤其是中央八项规定的出台与践行，让人民欣喜地感受到了中国共产党的未来与希望。但是，毋庸置疑，党内个别党员中还存在理想信念不坚定、作风不正、原则性不强、为政不廉等不纯洁问题。在现实生活中，一些党员干部理想信念淡化甚至动摇，“不信马列信鬼神”；宗旨意识淡薄，对群众疾苦麻木不仁；事业心和责任感不强，贪图安逸、奢侈浪费，慵懒散现象突出，平日里看不出来、工作中显不出来、关键时站不出来，有的甚至还上演了“微博门”、“裸照门”的闹剧；有的利用职权谋取非法利益，违纪违法问题比较严重；一些党组织对党员的教育管理失之于软、失之于宽，“带病入党”、“带病提拔”等现象屡见不鲜。凡此种种，玷污了党的纯洁性，败坏了党的形象，损害了党的威信，使人们对党的纯洁性提出疑惑，甚至出现了“十个孔繁森抵不上一个王宝森”的说法。对此，我们要正确分析判断，不能“一叶障目、不见森林”，否定党整体的先进性和纯洁性。同时，又要居安思危，明察秋毫，实事求是地承认党内存在的不纯洁问题，切实把保持党的纯洁性作为党的建设一项永恒主题抓紧抓好，这既是当务之急，更是长久之计。

四、从重要性来看，党的纯洁性建设体现了量变与质变的辩证统一

党的纯洁性同党的先进性一样，不是凝固不变的，而是发展变化的。党的纯洁性建设是长期任务，不可能一劳永逸。其内容和要求，都是随着时代的前进、随着党和人民事业的发展而发展的。加强党的自身建设，保持党的纯洁性，是一篇永无止境、在实践中常作常新的大文章。一个政党过去纯洁不等于现在纯洁，现在纯洁不等于永远纯洁。如果我们听任党内少数党员的不正之风和腐败的不纯洁现象蔓延滋长，就可能引起整个党的性质的变质。量变必然会引起质变。在这一点上前苏联和东欧一些国家共产党的教训是极为深刻的，我们应该引以为戒。保持党的纯洁性是一项极端重要和紧迫的任务，世情的复杂诡异，国情的世所罕见，党情的危机重重使党面临的四大考验更加严峻，四大危险更加凸显，因此，我们必须正视世情、国情和党情的新变化，不断与时俱进，找到保持党的纯洁性的正确途径和道路。

五、从建设的历程看，党的纯洁性建设体现了曲折性与前进性的有机统一

党从建立开始就高度重视纯洁性建设，取得的成效是显著的，但是纯洁性建设的历程是曲折的。建党初期为了保持纯洁性，强调发展工人成分党员，对其他成分出身人员重视不够。井冈山时期为了清除阶级异己分子和投机分子进行“洗党”，虽然纯洁了党组织，但也发生有的地方简单地唯成分论，排斥知识分子的问题。延安时期整风运动中开展的“审干运动”，由于对敌情估计过于严重，在“抢救失足者运动”中，采用“逼、供、信”，从而造成许多冤假错案。在解放战争时期开展的“三查三整”的整党中发生过审查面过宽、定性过高、处理过重的问题，从而伤害了一些同志。新中国成立后，于1969至1971年开展了“整党建党”运动，此次“整党建党”虽然重新建立了自“文革”以来被破坏的从中央到地方的各级党组织，恢复了大多数党员中断两年多的组织生活，但不可忽视和否认的是，它带有过去历次整党所没有的一些不正常的特点：如以“左”倾错误理论和方针作为指导；以“重新建党”为目的；以“左”的典型为“样板”等等。因此，这次整党建党既未达到预期的效果，又给执政党建设带来了不良后果。在这之后党中央又分别于1983至1987年，1998至2000年，2000至2002年，进行了“全面整党”，“三讲”集中教育，“三个代表”重要思想学习教育的活动，这些活动虽然吸取了以往的经验教训，未发生过“左”的做法，取得了很大成效，但也存在过分注重形式和“走过场”的局限。这也是今后需要特别注意的。

六、从加强党的纯洁性建设的途径看，要坚持“内因”旳自省和“外因”的强制两大因素的有机统一

党的纯洁性是指中国共产党区别于其他政党的特质，是检验党的肌体是否健康的一个重要指标。党的纯洁性是马克思主义政党的本质属性，但不可能自然形成。需要我们切实重视，积极建设。党的纯洁性建设的关键是要把“内因”自省和“外因”强制两大因素有机结合起来。“内因”要求党员自身要加强思想组织作风建设，“增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力”、“以实际行动彰显共产党人的人格力量”；“外因”则需要通过制度和法律的保障，严厉惩治预防腐败、严明党纪、深化干部人事制度改革等。只有把对党员的思想教育与党员自我修养的内因和制度强制的外因两大因素辩证统一起来，才可使党员干部的纯洁性建设走上一条经常化、规范化、制度化的新路子。

从哲学的视角来看，纯洁本身就是相对的，没有绝对的纯洁，但我们绝不能丝毫放松党的纯洁性建设。这是因为纯洁性建设关系党的生命，因而是中国共产党自身建设的永恒课题。而我们从哲学角度思考党的纯洁性建设，说到底是为了总结经验教训，探寻党的纯洁性建设的规律，为党执政提供经验借鉴和政治智慧，使今天党的纯洁性建设少走弯路，取得更加理想的效果。党的纯洁性建设是每时每刻的、长期的，而不是短期的、一蹴而就的；党的纯洁性建设是历史的、发展的，而不是一成不变的；党的纯洁性建设的任务也是艰巨复杂的，而不是轻而易举的。今天的中国共产党已经是一个执政65年，拥有8600万党员的大党，但我们党目前面临的四种危险和四种考验却更加突出，如果处理不好，将会严重削弱党的创造力、凝聚力、战斗力。当前，需要党在一定时期集中采取行动，持之以恒地抓好保持党的纯洁性的工作。因此，各级党组织要高度重视，从严要求，我们每一个党员同志尤其是领导干部，要充分发挥主观能动性，做到自觉自警自省自励，加强党性修养，严守党员标准。各级党组织既要重视党员的思想教育，又要建章立制，把权力关进制度的笼子里。只有始终保持党的纯洁性，我们党才能赢得人民群众的支持和信赖，才能巩固执政根基，实现长治久安。

参考文献：

[1]中国人民解放军政治学院党史教研室编.中共党史参考资料（第2册） [M].北京：人民出版社，1979：506-507.

[2][3][4][6]毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.875.876.793.1094.

[5]毛泽东文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996.261.

[7]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.403.

本文系国家社科基金一般项目“民主革命时期中国共产党保持纯洁性的理论、实践及基本经验研究”（13BDJ002）的阶段性成果

作者张全省系陕西宝鸡文理学院教授；王真系陕西宝鸡文理学院哲学系讲师、西北大学马克思主义学院博士研究生。