广陵散

陈彦林

日头尚悬在邙山上。东市那儿仍像早晨那样围着不少人。走过去瞧，原来还是太学那帮人一排地跪在司法官面前自顾自激昂地演讲着些什么，有的又满脸激愤的样子。人群中间一小块空地上坐着一个人，敞着白衣衫，手上还摆弄着酒囊，远远看去却让人感觉仿佛松下的风拂过来一样肃穆清爽。他的眉目像湖水一样平静，仿佛这一切都不值得起一点波澜。

他是我山涛最敬重的朋友嵇叔夜，今日来赴他的刑。

远观日影，见时辰尚早，叔夜对他哥哥耳语了些什么，嵇喜便推开几个人消失在街角。大约是去取叔夜钟爱的那把琴了——那恬淡清洁的琴音，我已太久没有听到。

从前在竹林里我们七人喝酒喝得畅快的时候，叔夜总要来上一曲《长清》《短侧》或是《广陵散》。他的发髻散落垂到地上，衣袖如行云般在七弦上舒卷；风来簌簌，打下的竹叶落到弦上碰撞出极轻极微妙的音。而阮嗣宗在一旁长长啸叹，琴音、啸鸣如天籁，穿行在竹叶缝隙间，从此再没有另一种音乐能入我耳。

琴毕意兴未尽时，清谈起来，叔夜言语所及之处无不是对老庄之道的崇敬。他最爱自然，竹林便是他所有的天地；他崇尚无为的境界，所以林子里的鸟儿常在他衣领上停歇。偶尔朋友们说到生死，他总是看作极稀松平常的事，死亡就好像流水归于江海，不是终结，而是重返自然的开始。他常常说自己的愿望不过是浊酒一杯，弹琴一曲。我们都知道他才能卓异，拿他的“循性而动，各附所安”去治世安邦一定没有错，只不过他厌恶司马氏的虚伪和暴政，见不得赋税带来的流血、尔虞我诈的牺牲和强权下文人的噤声——他是最向往自由的。而这些，我推荐他做官的时候竟都忘记了。

毕竟，我是个世俗的人，比叔夜不同，想着凭做官就能以一己之力去恢复天下原本的澄清，却不想反受了浊世的束缚。用世俗的道去解决世俗的矛盾本就是无用的，何况我力微薄。看了他写给我的绝交书，我才醍醐灌顶。

可是，受了驯养、戴上了笼头的马凭此苟全性命一世，挣脱缰索的马却因为志在丰草长林而不能为世所容。

人群突然一阵安静。我中断了思绪，遥遥看着那把不加装饰的琴躺在叔夜身边。

抚过琴身，徐徐抱起琴放在面前，他的神色像是把这片沾满血色的土地当作他习惯了的竹林，那个万物无拘无束、自然烂漫的理想国度。

珰——朗——，弦拨两下，竹笋裂土而出。

叮咚脆响，如林中溪水。

铮铮，铮铮。密密竹叶形成一片绿色的华盖。琴声如击戈，响彻林间。

广陵之清散，千年前曾是聂政拔剑奏响的一曲侠义精神，而今乃承载上一缕自由之魂魄。广陵！广陵！

琴音已尽。众人的脸色都滞住了。仍是中间那人写满平静，垂下双袖，终于长长一叹：

“广陵散于今绝矣！”

夕阳落到了东市的桑树上，染红了街头。

好不容易从那群痛哭流涕的太学士中间挤出来。回家的路上，我抬头望见一只白鹤，铮铮振翅，仿佛是挣脱了司马氏囚笼的精灵，远远地向天边飞去了。

——叔夜，叔夜，子可闻广陵之余音？

[教师点评]

作者在准确把握嵇康热爱自然、追求自由、反抗司馬氏暴政的性格特点基础上，融入了自己的思想和情感，整篇文章有血有肉有感染力。以山涛的视角来展现嵇康的精神风貌，可谓巧思。

指导教师/周荆宇