论先秦诸子德育方法的现实意义——从教育者施教的角度

刘 玉 李华伟

论先秦诸子德育方法的现实意义
——从教育者施教的角度

刘 玉 李华伟

（西华师范大学 文学院，四川 南充 637000）

先秦时期是我国古代思想道德教育的黄金时代，出现了许多优秀的思想家，形成了各具特色的德育方法。从教育者施教的角度看，有因材施教法、身教示范法、情感交流法、循序渐进法等施教方法。本文主要探讨这些施教方法对大学德育的现实意义。

先秦思想 德育方法 现实意义

中华民族是一个重视道德教育的优秀民族，古往今来的先贤们在德育思想方面为我们留下了众多宝贵的文化遗产。先秦诸子的德育思想作为这笔遗产中最重要的部分之一，对中华民族产生了深远影响，影响到中华民族道德观念、政治生活、文化心态、甚至包括价值观的形成，另外它对于我们民族精神的培养也有着非常重要的作用。因此，重新理解审视先秦诸子的德育思想，尤其是其中的德育方法，可以为我们进一步优化高校德育方法，提高高校德育的时效性，培养学生高尚的道德情操，提供一定的参考。

一、先秦诸子关于教育者施教的德育方法

1.因材施教的德育方法。因材施教是指教育者应该根据受教育者的性格、志趣、才能和特长等个体差异，并根据这些个体特征，有针对性地设定教育内容，灵活采用相应的教育方法。先秦诸子主张根据受教育者的思想实际和个性特点，采取因材施教的方法。先秦诸子的因材施教思想，体现了思想道德教育的规律，因为其看到了受教育者的多样性，不应该采用统一的教育方法，而是根据受教育者的个性特点采取多样的思想道德教育方法。该思想对后来的思想道德教育产生了深远影响。

2.身教示范的德育方法。身教示范是指教育者应该以身作则、率先垂范，通过身教体现教育要求，以自己的实际行动给受教育者以榜样示范。先秦诸子非常重视身教示范的教育方法，认为它既是为人师表的基本要求，又是一种行之有效的教育方法。虽然先秦诸子的道德主张各不相同，但都主张身教示范，通过教育者的以身作则体现道德要求，使教育者在潜移默化中受到道德教育。

3.情感交流的德育方法。情感交流是指教育者要高度重视道德情感在思想道德转化过程中的作用，通过加强与受教育者之间的情感交流，以达到动之以情、以情感人的教育效果。道德情感在良好思想品德的形成过程中起着重要作用，只有加强教育者与受教育者之间的情感交流，使受教育者在情感上对教育内容产生共鸣，才能使之形成道德行为。

4.循序渐进的德育方法。循序渐进是指思想道德教育应该根据受教育者的思想道德认识水平和接受能力，由浅入深、由少到多地逐步进行。循序渐进思想看到了量变是质变的前提和必要准备，人的思想道德品质的形成也是一个由量变到质变的过程。因此，循序渐进的教育方法是符合人的思想道德品质的形成规律的。孔子认为思想道德教育只有遵循循序渐进的原则，才能调动学生的积极性，取得好的教育效果。孔子说：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”

二、先秦诸子关于教育者施教的德育方法的现实意义

1.因材施教法的现实意义。思想道德教育的根本目的是教会同学们如何做人及做什么样的人，这是一项 “人心工程”，是在解决人的问题。而生活中的人都是不同的，每个人都有自己的个性和特点，因此，思想道德教育业只有根据每个人的个性和特点采取因材施教，才能取得良好的教育效果。但是，我国长期实行的应试教育模式限制了因材施教的实施。大部分高校都是按照统一的教育目标，以智力教育为中心任务，使得高校中的优生得不到优教，而差生也得不到相应的教育。另外，大部分高校的科任教师都只重视知识的传授，而不重视因材施教，培养学生良好的思想品德。因此，我们今天需要借鉴先秦诸子所倡导的因材施教法，提高大学生思想道德教育的针对性和实效性。

高校因材施教，必须做到以下几点：一是各班根据自己的情况确立合理的德育目标。思想道德教育是为了促进个体根据自身的特点，在观念、性格、品行、习惯等方面自由而充分地发展，而不是把所有人教育成统一类型的人。因此，德育目标也应该根据班级情况而确定。二是加强高校辅导员队伍建设。一方面，高校从事德育工作的主要是辅导员，因此必须充实高校辅导员的队伍，增加在一线工作的辅导员。另一方面，辅导员与学生的接触最多，更清楚学生的具体情况，更有可能对学生进行因材施教。三是加强对高校教师队伍职业培训，提高因材施教的能力。高校可以定期委派老师尤其是辅导员老师外出交流学习，学习更多因材施教的本领。四是教师必须多关心、了解学生。教师只有关心学生，学生才愿意与老师交流并且接受老师的教育，老师只有关心学生，才能了解学生的思想道德的实际情况，更好地开展因材施教。

2.身教示范法的现实意义。思想道德教育的成功依赖于受教育者被教育者所感染，对教育者产生信任和敬佩之情，进而模仿受教育者的言行举止。要求教育者做到身教示范。俗话说：“德高为师，身正为范。”老师本来就应该是德高身正的示范。教育者做到身教示范是最具有感召力和说服力的思想道德教育。李瑞环同志在中国职工思想政治工作研究会第六次年会上强调指出：“我们强调思想政治工作要言教与身教想结合，坚持以身作则，这是贯彻六中全会精神的一个重要措施。因为密切联系群众，领导者首先要以身作则、言行一致，切实克服脱离群众的种种弊端。抓住了这一条，就抓住了党的建设中的核心问题，也抓住了当前思想政治工作中的核心问题。”①可见，先秦诸子所倡导的身教师范法在今天仍然具有非常重要的现实意义。

高校要抓好身教示范教育，一方面要抓好教师对学生的身教示范教育，另一方面要抓好学生干部和党员学生对普通学生的身教示范教育。学生的健康成长同老师有着非常密切的关系，一个人的一生会遇到很多老师，但是令他们最难忘和影响最深的往往是那些德高和身正的老师。江泽民同志曾指出：“教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能真正为人师表。”②因此，高校教师应该加强自身修养，真正成为学生学习的榜样，为大学生成为有道德的社会主义建设者和加班人做引路人。另外，大学生还很容易受到其他大学生的影响，因此我们要加强对大学生干部和党员的教育和培养，使其成为大学生学习的榜样，在学校起到榜样示范作用。

3.情感交流法的现实意义。情感交流是指教育者要高度重视道德情感在思想道德转化过程中的作用，通过加强与受教育者之间的情感交流，以达到动之以情、以情感人的教育效果。情感和思想道德之间有着非常密切的关系。因此，必须借鉴先秦诸子的情感交流法，以提高大学生思想道德教育的实效性。

我国的思想道德教育长期注重教育者的主导地位，而忽视了受教育者的情感、情绪问题，在很大程度上影响了思想道德教育的效果。如今的大学生都是90后，他们生活在经济高速发展的年代，没有吃过苦没有受过累，受挫能力普遍较差，进入大学很容易产生一些情感、情绪问题。因此，必须加强与大学生的情感交流，以便有效实施思想道德教育。

对大学生实施情感交流教育，一方面需要老师保持积极的情感，另一方面需要老师经常同学生进行情感交流，以便了解学生的情感问题。情感交流主要是以情感人和以情动人，教师的情感状况将直接影响学生的情感，最终影响思想道德教育的效果，因此老师要尽量保持积极的情感开展德育，避免消极情感对学生德育的影响。另外，老师经常与学生进行情感交流，可以准确地了解学生的情感状况，敏锐地观察学生的情感变化，及时疏导学生的情感冲突，适当满足学生的情感需要。

4.循序渐进法的现实意义。循序渐进是指思想道德教育应该根据受教育者的思想道德认识水平和接受能力，由浅入深、由少到多地逐步进行。今天的思想道德教育必须遵循循序渐进法，是由思想道德认识的形成、发展、转化规律决定的。毛泽东说过：一个正确的认识，往往需要经过有物质到精神，有精神到物质，及由实践到认识，有认识到实践这样多次的反复，才能够完成③。我国现阶段的思想道德教育没有很好地遵循循序渐进的原则，以至于出现了“小学讲共产主义，中学讲社会主义，大学讲集体主义”这种内容颠倒的现象。我国的思想道德教育往往是大道理、远大理想、抽象理论、统一标准讲得多，而真正贴近学生生活的小道理、行为规范、现实内容、层次性要求讲得少，使思想道德教育空心化，不能真正深入人心，达不到应有的教育效果。因此，思想道德教育应该遵循循序渐进的原则，通过有计划、有步骤的系统规划和长期细致耐心的工作，使受教育者逐步养成良好的思想品行。

先秦诸子关于教育者施教的德育方法，为我国高校思想道德教育提供了宝贵经验，希望高校教师在今后的教育实践中能自觉运用这些德育方法，使我国高校思想道德教育更具针对性和实效性。

注释：

①张耀灿.现代思想政治教育学科论［M］.武汉：湖北人民出版社，2003，第一版：250.

②江泽民.在第三次全国教育工作会议上的讲话.人民日报，1999-6-15.

③沙健孙.毛泽东思想基本著作选读［M］.北京：人民出版社，2001，第1版:501.

［1］张耀灿.现代思想政治教育学科论［M］.武汉：湖北人民出版社，2003，第一版:250.

［2］江泽民.在第三次全国教育工作会议上的讲话.《人民日报》，1999-6-15.

［3］沙健孙.毛泽东思想基本著作选读［M］.北京：人民出版社，2001，第1版:501.

［4］崔华前.先秦诸子德育方法思想研究［M］.北京：中国社会科学出版社，2008.6.