李商隐诗中的“一”新解

叶留香 徐 毅

（南通大学 文学院，江苏 南通 226019）

“一”字含义具有复杂性，它不仅作为简单量词存在，还具有文学审美、哲学思辨等意义。《说文》①中这样解释“一”的含义：“惟初太始，道立于一，造分天地，化为万物。”《说文》作为我国古代最早的字典，从中可以看出，最初“一”的含义在于一为始，一为万物。《淮南子·诠言》②中说：“一也者，万物之本也。”随着使用次数的不断增加，社会的发展，人类思维的进步，早在上古汉语之中，“一”便已经虚化出和量词、名词、动词不同搭配及各种不同用法。荀子同状异所“物有同状而异所者，有异状而同所者”的原则，要求我们对各种形态的词语作具体分析。

李商隐的诗歌以隐晦的美著称，用词口丽之中时带沉郁，流美之中不失厚重。其对于数词也有破解性的理解。李诗中“一”的运用数量多含义广，运用手法很巧妙，使用化实为虚，转动词为名词等方法，使“一”与整首诗融合多达到妙合无痕的境界。本文着重对李商隐诗歌中的“一”进行分析和归纳。

李商隐的诗歌多达六百多首，其中有148首诗歌都含有“一”。其中这些“一”的用法，既有继承其基本用法、已有用法的一面，又有在古老意义之下产生的新用法，表现出继承中有发展的特点。我们可以将李商隐所含“一”的诗歌进行分类并探讨，正确把握“一”的用法。

一

从语法角度看，李商隐诗歌中的“一”可以和量词、名词、动词三类进行组合，同时也会呈现出不同的意义。

（一）“一”+量词

一加上量词，是一作为数词的最基本形式，这时一表现出最实在的数量意义，这也是“一”最原始的用法。

1.“一”单独用于标举数量，包括基数和虚数。

如：（1）帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。《韩碑》

（2）前朝尚器貌，流品方第一。《骄儿诗》

（3）无双汉殿鬓，第一楚宫腰。《碧瓦》

2.“一”+量词的形式。

如：（1）晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。《北齐》

（2）如何一柱观，不碍九枝灯。《楚宫》

（3）仙翁无定数，时入一壶藏。《玄微先生》

“一”+量词这两种用法相对来说较少，只有当数量修饰的名词较为明显的时候，才可以将所要修饰的名词省略不提。较多情况，应该是“一”+量词前后要出现所修饰的名词。

3.“一”+量词前后出现所要修饰的名词。

如：（1）空馀双玉剑，无复一壶冰。《闻着明凶问哭寄飞卿》

（2）一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。《送崔珏往西川》

（3）红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。《云定子》

（4）侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。《汉宫词》

在前两个例子中，需要被修饰的名词出现在后面，“一”+量词出现在名词的前面，这样的顺序是语法中的正常语序。后面两个例子颠倒了顺序，将所修饰的词语放在了前面，这样凸显数字，更是诗歌表达的需要。

在与量词的搭配中，“一”表现出来的都是最原始的用法。

（二）“一”+名词

1.诗中的“一”是实在的数量意义。

如：（1）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。《锦瑟》

（2）终销一国破，不啻万金求。《牡丹》

（3）蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。《岳阳楼》

这种类别是数词“一”出现的主要形式，这样一种形式在上古便有了。数词和所修饰的名词之间没有夹杂任何量词。这样使用能够增强句子之间的连贯性，使得诗歌朗朗上口。

2.“一”是“相同”的意思。

如：（1）若信贝多真实语，三生同听一楼钟。《题僧壁》

（2）还将两袖泪，同向一窗灯。

结合前后句，便可领会这一意义，能够很好地把握诗歌的整体内涵。同时当赋予“一”相同的意义，更突出整首诗歌所要集中表达的思想情感。

3.表示“全、满”。

如：（1）五更疏欲断，一树碧无情。《蝉》

（2）嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。《寄令狐郎中》

（3）料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。《席上作》

这一用法在上古时期中便已经出现了，但在唐诗中运用较少。李商隐诗歌中这一用法相对于其他唐代诗人来说较多。李商隐的诗歌以意境著称，这种方法的运用能够扩展或延长所要表达事物的空间和时间，使得诗歌中所要表达的情感更深刻。

与名词的搭配中“一”所表示的“实在的数量意义”或“全、满”继承了上古时期的用法，而表示“相同”时，是对上古时期用法的延伸。

（三）“一”+动词

1.“一”用为动词，单独充当谓语。

这种用法出现很早，但是在李商隐的诗歌中，并没有发现这种用法的诗歌。单单以“一”作为动词，在语言的表达上显得过于生硬，而李商隐的诗歌，注重营造意境，因此在他的诗歌中并没有发现单独用“一”作为动词的形式。

2.“一”表示动量，“一+动词”在语义上相当于后来现代汉语中的动词+“一”+量词。

如：（1）虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。《复京》

（2）相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。《赠郑谠处士》

这是一种动量表示的特殊形式，这里的“一”依旧是表示实在的数量意义，只是修饰的是动词。

3.“一”+动词中的动词已经名词化。

如：（1）一叫千回首，天高不为闻。《哭刘司户二首》

（2）目断故园人不至，松醪一醉与谁同。《潭州》

这样的组合，充当了句子的宾语。

4.“一”表示“皆、尽”意思，用于总括主语或者谓语所指的事物的范围。

如：（1）并将添恨泪，一洒问乾坤。《哭刘司户》

（2）欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。《岳阳楼》

“一”的这一用法在先秦时期就已经见到，随着用法的扩大，这一种用法很快发展。同上与名词的搭配所表达的“全、皆”的意义一样，这样表达能够增强所要表达出的或喜或悲的情感。

5.“一”表示自从的意思，表示的多是时间的起点。

如：（1）一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。《北齐》

（2）星娥一去后，月姊更来无。《圣女祠》

“一”这一意义，在中古时期便已经存在。诗中，诗人在追忆往事的语句时，用“一”表达时间的起点。同时再配合其他表示时间长久的词语，能够格外突出一种往事悠悠的沧桑之感。这样的用法为李商隐所营造的意境，增添一笔。

6.含有假设的意义。

如：（1）秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。《破镜》

（2）一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿。《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》

这种用法很少，与上一种用法极其相似。但是这种用法只有在整个句子，或者是表示一种未然之事时，这里的“一”才是表示假设意义。

7.没有实在的意义。

如：（1）谁将出师表，一为问昭融。《武侯庙古柏》

（2）归舟天外有，一为戒波涛。《风》

（3）如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。《柳》

这种语句中的“一”不表示语句中任何意义。我们可以用将其去除，看是否影响句子的语义表达的方法进行判定。这种“一”的用法，便是“一”的意义在后来演变、虚化的结果。

在与动词的搭配中，除“实际数量意义”外，“动词名词化”，表示“皆、尽”、“自从”、“假设”和“没有实在的意义”时都是对上古时期“一”解释的延伸。

以上笔者从语法角度阐释了在不同组合情况下“一”所表示的不同意义，以及在不同语境下“一”的不同作用。我们可以看出，在不同时代，不同语义环境下，“一”所表达的意义是不同的。其既有继承基本用法、已有用法的一面，又在继承中有所发展。

二

从语法的角度看“一”所表示意义的丰富性已经不言而喻，而在李商隐的诗歌中，“一”的不同作用，还表现在它与前后数词所表现的对比上。数量相同的对比和数量上悬殊的比较体现出不同的思想情感和意义，应该对其进行分析和考察。

（一）等量或近量对

如：（1）一带不结心，两股方安髻。《杂歌谣辞·李夫人歌》

（2）太守三刀梦，将军一箭歌。《街西池馆》

（3）空馀双玉剑，无复一壶冰。《闻着明凶问哭寄飞卿》

（4）还将两袖泪，同向一窗灯。《别薛岩宾》

前后数量等同或近似，使得句子的情感平稳过渡，处在同一个基调内。这样的对句，形式上最主要的是句与句之间的相对，在同句之中的对较少。

（二）数量悬殊对比

如：（1）虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。《复京》

（2）终销一国破，不啻万金求。《牡丹》

（3）玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。《春雨》

（4）一川虚月魄，万崦自芝苗。《送从翁从东川弘农尚书幕》

这一类的对比，是一种一与多的对比关系，不仅体现在前后数字的悬殊，而且可以扩展到时间和空间的对比。将“一”放置在一个大的空间和久远的时空中，使得其形成鲜明而夸张的对照，很好地突出诗歌的内涵。

词语的内涵总是有着社会成员的共同心理基础，在不同时代，不同语境所表现出来的意义必然会出现变化。从对李商隐诗歌“一”字的分类中，我们可以看出，就这样一个简单的序数词，在中古时期和在唐朝诗歌中的用法不同，中古时期只有表示数量、“全、满”、“为始，为万物”的意思，而唐代有延伸出“皆、尽”、“自从”、“假设”等意义。现代人有现代的标准和眼光，但研究古诗，我们必须站在古人的角度，用当时的社会制度、风俗习惯研究。我们要学习荀子在《正名篇》中所表现出来的“考辨源流”和“同状异所”、“异状同所”等分类方法研究古诗，这样才能科学地、正确地总结规律，把握词语在古诗中的真正含义。

注释：

①［东汉］许慎原著，汤可敬撰.说文解字今释［M］.岳麓书社，1997.

②［西汉］刘安著.淮南子［M］.广西师范大学出版社，2010.

［1］［东汉］许慎原著.汤可敬撰.说文解字今释［M］.岳麓书社，1997.

［2］［西汉］刘安著.淮南子［M］.广西师范大学出版社，2010.

［3］全唐诗［M］.中华书局出版社，1979.