美国和新加坡构建公民核心价值观的启示与借鉴

李雪婷

一、社会核心价值观确立的价值分析

马克思主义认为，任何一个国家的意识形态都是由那个国家统治阶级的思想主导和决定的，是为统治阶级的利益服务的。因而，任何一个国家的统治阶级，或者说任何一种社会体制，为了维护和巩固其政治统治都要全力维护并发展其占统治地位的意识，也就是在社会中形成核心的价值观，即主流的意识形态，这是社会发展的规律。而缺乏核心价值观支撑的社会，必然会出现社会动荡甚至颠覆性的变革。

而当下的中国正处在一个思想观念大碰撞、文化价值大交融的历史时期，随着改革开放的日益深入，人们的思想意识空前活跃，各种价值观也粉墨登场。如价值观的相对化、物欲化、虚无化等观点已经在影响和迷惑着人们的价值判断。结合比较苏联解体和制度巨变的历史，如果社会核心价值观在全国得不到有效建立与认同，那么价值观的问题将越来越突出，甚至会成为引发社会动荡和制度变革的导火索。因此，我们必须尽快推行社会核心价值观的宣传与保障措施，以增强和维护社会成员对主流意识形态合理性和合法性的认同，在通过社会主义核心价值观引领社会多元价值观，以最大限度形成社会思想共识时，更加牢固地确立马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位。

二、美国建立核心价值观的主要方法

尽管美国以崇尚自由、推崇个人主义价值观为基础，但在推进社会核心价值观大众化方面历来具有明确的导向性与倾向性。其主要是通过显性与隐性教育相结合的方法来实现的。

一是全民感染式情感教育法。社会核心价值观的建立，首要的就是使民众产生爱国与认同现有政府、制度的情感，但情感是无法直接教授与被接受的，而是需感化感染的，所以美国非常重视文化建设的影响力，并借助这些建设来感染与强化社会成员对国家与政府的认同。首先，利用国家象征物来培育核心价值观。美国大多数州通过立法要求学校悬挂国旗，学校每天都举行升旗仪式和宣读誓词。中小学每天早上都要唱国歌，诵歌词，这些都为孩子们从小形成国家的意识与自己的归属感打下基础。在美国，凡能体现美国精神的地方，往往就是学校、社会活动或旅游设置的活动路线。像莱克星顿、国会山、自由女神像、国会大厦、图书馆、白宫、林肯纪念堂、航空航天博物馆等，这些都是美国利用其发挥隐性教育功能的地方。美国还通过博物馆、纪念馆和科技馆等文化设施来展示大量的历史资料、图片、模型实物来培养和加强其国民的历史文化观和社会责任感。在美国，总统就职典礼也是进行社会核心价值观树立的重要方式。另外，还有将士阵亡纪念日、国旗日、感恩节、母亲节等各种节日，这些也都是美国进行文化感染式教育的重要方式。其次，对移民采取归化活动与入籍宣誓。移民成为美国公民前，必然宣誓，放弃对原属国家的效忠行为，并表达自已保证效忠美国、遵守美国宪法和法律的意愿。

二是结合家庭进行体验式实践教育法。家庭教育也是美国建立社会核心价值观的重要途径。美国家庭很注重培育孩子的自立与自强精神。比如绝大多数的美国家庭都会让孩子清洁草坪、打扫家务、买水果与擦皮鞋等力所能及的事情。据统计，美国儿童做家务是最多和最长的，父母也会鼓励孩子开动脑筋，尝试做很多事情，这些都为美国奉行的自强自立与开拓进取的“美国精神”在儿童身上的形成打下基础。在美国家庭中，父母会鼓励孩子通过劳动自己赚取零花钱，并鼓励他们将多余的钱存起来，合理支配，这些看似不经意的行为可以从小就培养孩子节约、积累财富的意识。所以，一般美国孩子长大到一定的年龄，就会逐步减轻自己对家庭的依赖，通过自己的劳动实现自我独立。美国很多家长经常会带孩子参加社区服务活动，如帮助邻居打扫卫生，给老年人阅读报纸杂志，带孩子参加募捐，参加拯救濒危物种活动等，这些活动也都有利于使孩子养成关爱他人、服务社会的责任义务感。而在这些活动中的耳濡目染，美国所大力倡导的“美国精神”，也可以称为其社会核心价值观，也就随之一点一滴地沁入心脾，最终形成社会的主流价值观。

三是榜样示范教育方法。在信息科技高度发达的美国，传媒也是其进行社会核心价值观传播的重要途径。在普遍渗透“美国精神”的报纸、杂志、书籍等一般的纸质传媒外，美国非常注重榜样示范在信息技术中的运用。如美国国防部与好莱坞合作，制作了大量的影片，其中像众所周知的《总统一号》、《珍珠港》、《阿凡达》、《美国大兵》等，就是通过电视中的战争记录，电影中的英雄人物，使民众产生视觉冲动，从而使其形成模仿榜样的目标，并在模仿过程中，不断自我评价、调节与自我强化，这样就会使代表社会核心价值观的“美国精神”不断得到巩固和加强。

三、新加坡社会核心价值观建设的实现路径

新加坡国家在主导社会主流价值观的方法，可以大致将其概括为以下几种方面:

一是从社会宏观层面上对社会核心价值观内容不断提炼与宣导。新加坡巧妙结合现代社会理念和传统儒家思想，不断加强以公平、正义、有序、伦理为主旨的核心价值观本身的吸引力。如1978年前后，新加坡通过“文化再生运动”重新诠释儒家八德:“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，将其作为新加坡治国之纲和行为准则;1991年1月15日新加坡国会公布了政府提出的“共同价值观”，其内容为:国家至上，社会为先;家庭为要，社会为本;社会关怀，尊重个人;协商共识，避免冲突;种族和谐，宗教宽容;1993年，提出了五项“家庭价值观”，即亲爱关怀、互敬互助、孝顺尊长、忠诚承诺、和谐沟通;21世纪初，提出了“新加坡21”;即重视每个人的价值;2006年，新加坡政府设立“道德培育奖”、“杰出道德培育奖”并开展相关的各种活动。

二是从微观层面上对核心价值观进行灌输。新加坡是世界上将道德教育列为学校科目正式施教并对该课程不断改革的少数国家之一。在教育内容方面，新加坡的突出特点是由浅入深、循序渐进，如小学的德育课程为好公民课:一年级强调个人，二年级强调家庭，三年级强调学校，四年级强调邻居，五年级强调国家，六年级强调世界。中学德育课程一、二年级为《生活与成长》，三、四年级为《新公民学》，涉及主要内容为“儒家伦理”课程，注意灌输与强化孩子的公民与社会意识。除了学校教育的相关课程，新加坡还注重非正规课程的开展，如课外活动、历史事迹纪念日、全国防卫日、种族和谐日等主题活动，这些活动的开展，在增加国家凝聚力方面与形成核心价值观的方面都取得了很好的效果。新加坡认为健康、积极的内容可以使人民团结与社会向上，颓废、堕落则会破坏社会安定。所以，新加坡政府对传播媒介有严格的控制，对国外报纸与进口电影、录像带都有严格的审查。教育并非万能，在一些教育、道德不能涉及的领域就需要一事实上的法律手段对违反社会公德的行为进行严格的惩罚。新加坡是以重罚闻名于世的国家，其除了正面引导以外，还建立了一整套涉及社会生活各方面的健全的法律体系，形成了重罚出文明的现象。新加坡还重视社会舆论导向，把公民道德建设的许多内容纳入了法制化轨道，并制定了许多操作性强的法律规范来约束和引导人们的行为，都取得了很好的效果。

四、中国构建社会主义核心价值观的启示与借鉴

一是社会主义核心价值观表达的通俗化。从某种程度上说，马克思主义中国化的过程其实就是马克思主义科学理论在中国日益通俗化、大众化的过程。毛泽东在引领中国革命的过程中，就在使马克思主义大众化的过程中为全党做出了表率。如他把主观主义比喻成“瞎子摸鱼”、“闭塞眼睛捉麻雀”;用“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃饭、量体裁衣”暗喻具体问题要具体分析;用“不入虎穴，焉得虎子”强调实践对认识的重要性，等等。邓小平关于“不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是好猫”、“摸着石头过河”等话语也被人们广为传诵，关键就在于他运用的都是通俗化的、生动鲜活的大众语言。因此，只有表达通俗化，社会主义核心价值观才能更好地为大众理解和掌握。在树立社会主义核心价值观的过程中，如果我们写出来的论著和讲出来的理论谁也不懂，那么推进社会主义核心价值观的大众化就不可能实现。显然，目前政府已意识到了这个问题，所以党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观:“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公平、公平、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”接下来的问题是，我们怎样在宣传普及的过程中，如何用我们各个民族所熟知的习惯用语、成语等语言形式精练、形象、生动的将其进一步进行解读，使之对广大人民群众产生强烈的亲和力和吸引力，从而真正让社会主义核心价值观内化为民族的情感、意志和信念。

二是建立社会主义核心价值观的制度保障。人总是生活在制度中的，而制度本身就是一定价值体系的具体化，其内涵的核心价值会赋予生活在其中的人们特定的价值导向并塑造着人们的价值观念。制度可以理解为“它虽然不是直接让人依靠意志去修德，但能让人比较容易地依靠习惯走上修德的道路”。如什么是被许可的，什么是被提倡的，什么是被禁止的，这些都为人们的行为选择确立了一个合理的空间，制度就是通过抑恶扬善的奖惩机制来引导人们的价值选择。制度不仅内含着价值体系，而且还决定着价值体系的生成。所以社会主义核心价值观要真正为人们所行为外化，还必须要有相应的制度作为保障，也就是说我们除了必要的宣传教育以外，还必须为其大众形态的生成提供适宜的制度土壤。当然，作为我国的主导意识形态，社会主义核心价值观是对我国经济基础和政治制度的观念反映，其制度形态已是完成形态但无非完善形态，如以人为本、社会和谐、人民民主、共同富裕、公平正义等体现社会主义根本性质的核心价值，如何通过具体的制度安排使之具有切实可靠的制度保障，目前不尽如人意;作为社会交往道德要求的诚信观念，也并没有形成有效的制度约束等。而制度如果一直滞后，就会与社会主义核心价值观正面的宣传形成反差，从而使其难以深入人心。所以，如何确立充分体现社会主义核心价值观的各种制度并确保它的施行，是当前推行社会主义核心价值观的根本环节。

三是信息媒体的规范是树立社会主义核心价值观的关键。在个体价值形成的层面，社会舆论都起着重要的评价和导向作用。它通过对周围事物和现象进行价值评价，来告诉人们什么是对，什么是错，什么是善，什么是恶，并引导人们逐步形成正确的价值观且以此作为自己行为选择的价值尺度。因此正确的舆论评价对推进社会主义核心价值观的大众化具有独特的重要作用。而当前的中国，作为以公共评价形式来引导的社会舆论并非都是正确、合理和理想的，这就需要当前的信息媒体承担起它应有的社会责任和义务，要提倡、褒扬符合社会主义核心价值观的言行和丑恶现象来帮助人们正确辨别是非美丑，从而营造社会主义核心价值观的氛围，由此，对于当前为了吸引眼球，没有行业底限的新闻媒体，就必须加强该行业的他律与自律，这也是建立社会主义核心价值观的关键。

［1］罗素．权力论［M］．北京:中国社会科学出版社．2002．

［2］苏振芳．当代国外思想政治教育比较［M］．北京:社会科学文献出版社，2009．