探究《诗经》中“女求士”诗的原因

谢鹏侦

（福建省仙游县现代中学 莆田市 351100）

《诗经》中的爱情诗一直是人们歌咏的主题。学界将《诗经》中的爱情诗分为恋爱诗和婚姻诗，又将恋爱诗分为“士求女”之诗、“女求士”之诗以及分不清主动者是男是女的恋爱诗三类。

在《诗经》的恋爱诗中，“女求士”诗篇占了很大比例。笔者认为，女子在古代能够去追求心上人、追求爱情，这本身就非常值得探讨。因此，本文试结合其所处的时代背景，对《诗经》中的“女求士”诗的原因进行分析研究。

一、何谓“女求士”诗

“女求士”诗，顾名思义，即为女子追求男士。主要是以女子的口吻来诉说对心上人的爱恋之情。法国女作家斯达尔夫人说：“爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女子则是生命的全部。”

《诗经》“女求士”诗中的女子在追求爱情时，是大胆而且热烈的，如《召南·有梅》：

——《召南· 有梅》

这是“女求士”诗中女子大胆追求男士极富代表性的诗篇。这首诗刻画了一位充满青春朝气的女子以梅子自比，急迫地向男子大胆地求爱的画面。这种主动追求是出自于女子内心对爱的萌动，无需像“中心藏之，何日忘之”（《小雅·隰桑》）似的将爱深埋。

而另一首诗《郑风·褰裳》：

“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”

——《郑风·褰裳》

向我们描绘了一幕女子向心上人告白的动人场景。她率直而自信，对自身有着清醒的价值判断，对于迟迟未来约会的心上人大胆试探！在她的身上，我们可以看到诗经时代的女性自主追求爱情的光芒。

二、分析“女求士”诗的原因

那么，为什么在诗经时代，女子可以这么自由主动大胆地追求爱情？笔者认为，作为中国文学中的第一部诗歌总集，与其所诞生的时代有着密切关系，“时代摧萌了它萌生，它又全面地反映了时代。”

首先，在诗经时代，“礼不下庶人”礼乐制度对平民庶人的影响并没有那么深刻。据《周礼·媒氏》记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。“女求士”们这种女子主动追求男士的平民爱情，并不能受到礼的制约。

其次，在《诗经》时代里，周代的人伦关怀精神还有遗存。据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏，掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之……凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。”从这段话中可以看出周代不仅鼓励女子恋爱、婚嫁，而且对其进行奖赏。这些人伦精神的遗存，也使女性的社会地位不那么低下。因此，当时的女子可以自主求偶，大胆追求心上人。

最后，特殊的地理环境及社会风气的影响。《诗经》中的“女求士”诗篇以郑风、卫风等地的女子最为大胆主动。这与其特殊的地理位置密不可分。《史记·卫康叔世家》记载：“卫康叔名封，周武王同母少弟也，…周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父，管叔，蔡叔，以武殷余民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”可见卫是周初很重视的一个诸侯国。《史记·郑世家》载：“郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封于郑。”可见，郑地初封在西周故地。从以上的记载可以看出，郑卫同为中原腹地，亦为周朝亲信大臣。特殊的地理环境带来政治经济的繁荣发展。而这种开明的社会风气使得《诗经》中多了一些大胆的女子，丰富了整个女性的情感世界。

笔者认为，《诗经》“女求士”诗为我们记录下中国古代人民美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗和历史提供了宝贵的资料，是值得我们去探讨研究的。

［1］赵逵夫.诗经三百篇鉴赏辞典［M］.上海：上海辞书出版社［M］.2007，33-438．

［2］司马迁.史记·卫康叔世家［M］.上海：上海古籍出版社，1997，40．

［3］司马迁.史记·郑世家［M］.上海：上海古籍出版社，1997，51．

［4］叶志衡.诗经研究丛刊?第八辑［M］.北京：学苑出版社，2005，180．

［5］马原.细读经典［M］.上海：复旦大学出版社，2007，205．

［6］除志啸.先秦诗［M］.南宁：广西师范大学出版社，1999，24．

［7］郑玄.周礼.全六册［M］.上海：商务印书馆，1936，78．

［8］郑玄.周礼.全六册［M］.上海：商务印书馆，1936，93．