不同文化模式下的人物差异——小说中的孝庄太后和法国美地奇太后的对比

陈翠萍

（忻州师范学院 外语系；山西 忻州 034000）

一、总论

中国文化到清朝时期基本呈现出包括儒释道三教合一的状态，构成了中国博大精深的文化体系，而中国佛教对于清初统治者的影响很多。从顺治皇帝开始，到康熙朝、雍正朝，直接影响了清朝的统治。天主教隶属于基督教的一支，在法国、德国、意大利等欧洲国家权倾一时，后因内部腐败不堪，出现了宗教改革，涌现出来很多包括清教徒、加尔文教派、法国的胡格诺派等新教派，而法国镇压胡格诺派成为了世界历史上一次天主教比较大的血腥屠杀。

孝庄文太后（1613年—1688年），博尔济吉特氏，名布木布泰，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之次女。她十三岁按照当时早婚的习惯嫁给了后金汗努尔哈赤的第八子皇太极。1626年皇太极称汗位，被封为西宫福晋，1636年，皇太极称帝，改国号为清，被封为次西宫永福宫庄妃。其子顺治帝即位后与其姑孝端文皇后两宫并尊，称圣母皇太后；康熙二十六年崩逝，享年七十五岁；葬昭西陵，是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代君主，是清初杰出的女政治家。[1]

凯瑟琳·德·美第奇太后（1519-1589，意大利美第奇家族教皇克莱门特七世侄女[2]，法国亨利二世的皇后，一生雍容华贵，但因经历过丈夫及其情人的感情漠视、皇宫里的无端猜忌后，逐渐变成心智歹毒的女人。亨利二世因比武驾崩后，美第奇因儿子年幼摄政15年。她的一生，阴险狡诈，异常精明，为了保持王族势力，她投入到了冷酷无情的争权夺利当中，她把她的孩子们当做了实现自己政治目的的工具。1589年，王太后去世，时年70岁。

中国作家二月河，河南南阳人，南阳作家群代表人物，被誉为“南阳的形象大使和文化名片”。他所著的《康熙大帝》，用大量的史实再现了清朝明君康熙的一生，描写了康熙在位时期的事件，同时他也用大量的笔墨描写了历史上一位倾尽自己一生心血辅佐皇孙的孝庄太后，她是一位集智慧与母爱于一生的值得国人称道的女性。

法国作家大仲马依据史料写出了《玛戈王后》，书中刻画了法国历史上的太后凯瑟琳·德·美第奇，她是一位集阴谋与野心为一体，为了自己的政治权利不惜牺牲自己的孩子的生命和幸福的女性。

二、同途殊归

《康熙大帝》和《玛戈王后》虽然在某些次要方面做了很大的改动，但对于重要的史实相对来讲还是尊重历史的，尤其是对两位太后在两国历史上因为摄政所导致不同的结局方面都基本承袭了中法两国的历史。从历史上来看，孝庄太后做皇妃时，是五位皇妃中最低等的，位列第五；而凯瑟琳做王妃时，也是被亨利二世冷落一旁，因为亨利二世有自己的情妇戴安娜·德·普瓦捷，亨利二世受情妇的影响很重，凯瑟琳完全是个局外人。

（一）辅佐与摄政

《康熙大帝》所着力描写的是清朝初期和康熙一生中重要事件的一段历史。在丈夫皇太极突然驾崩的情况下，为了大清朝的基业，在诸多两黄旗的大臣的支持下，孝庄太后拥立六岁小皇子顺治继位。随后挥师入关，顺治皇帝入主中原，在孝庄太后的辅佐下走上正轨，却不料，因顺治宠爱的董鄂妃突然病危，顺治帝心乱如麻，有心礼佛，后来董鄂妃病逝，顺治向佛之心日重，逐渐疏远了朝政，甚至有弃皇位于不顾的想法。在这个危急关头，孝庄太后力挽狂澜，令明示天下，并公告清始祖顺治皇帝龙御归天，并将八岁的康熙送上了王位。

《玛戈王后》中主要描写的凯瑟琳·德·美第奇用尽各种手段夺取权力的历史。继法王亨利二世去世后，太后凯瑟琳开始摄政。但是她独揽大权于一身。为了让自己喜欢的儿子德·安茹继承王位，她用尽了各种阴谋和手段；为了消灭日益发展壮大起来的胡格诺派教徒，她不惜用自己女儿玛格丽特的幸福来换取身为胡格诺派领袖亨利·纳瓦拉的信任，并利用新婚之夜杀死所有参加婚礼的新教徒们。

（二）和谐与镇压

出生于蒙古草原的孝庄太后，自幼接受的是刚毅果敢的蒙古人精神，婚后在姑姑哲哲和丈夫皇太极的辅导和帮助下接受了很多新的文化和思想，在辅佐顺治登基的过程中以及进驻北京后，她自己的原本对太祖、太宗旧制感兴趣而对中原文化表示怀疑的的思想发生了变化，于是她本身开始接触了汉族文化。《康熙大帝》中，她先后请汉人魏承谟、济世做康熙的师傅，教他学习汉族的知识、汉人的思考方式以及汉族人的儒家文化。

孝庄太后出生于蒙古族，史上并未说明她信仰哪个宗教，清朝进驻北京后，孝庄太后开始接受汉文化，有一点就是当顺治皈依佛教以后，她没有提出反对意见。尽管自己的儿子顺治出家为僧的事使她心力交瘁，她仍然以大局为重，以尊重佛教为重，用自己的睿智使清朝又一次走上正轨。

从这件事情来看，孝庄太后本人没有皈依佛教，但是从她的行事来看，她没有采取非常的手段进行杀戮和镇压佛教徒，相反她是非常尊重佛教的。而这一行为正是王者风范。

《玛戈王后》中的美第奇太后生活的法国正处于欧洲的充满变革的时代，当时欧洲已经开始了文艺复兴，人文主义思想开始回归，远洋航海开阔了人们的视野，印刷术的改进促进了知识传播，对宗教开始重新审视的思想也纷纷兴起[3]。

太后所做的一切都是以自己的权利为中心的。美第奇太后是意大利人，从小接受了天主教教义，对天主教深信不疑，但是在她摄政后的法国社会内部出现了很多宗教派别，尤其是胡格诺派，这是与天主教有很多差别的新教之一。小说的开篇，是凯瑟琳二儿子查理九世在位时期，但是太后却不愿意将国王的权利给他，她一心想夺取最高的权利。凯瑟琳太后为了镇压胡格诺派教徒，用女儿的幸福作为镇压胡格诺派教徒的筹码。她将第三个女儿玛格丽特·德·瓦卢瓦嫁给了亨利·德·纳瓦拉，从表面上看是为了缓和和胡格诺派的矛盾，她同时还允许胡格诺派领袖海军元帅科利尼返回宫廷。但是后来她后悔了，因为科利尼对查理九世产生了极大的影响，并使查理九世露出了独立执政的征兆。凯瑟琳为了恢复自己的控制，策划暗杀科利尼[4]。在第一次行动失败后，引发了恐怖的圣巴托洛缪大屠杀，一夜之间巴黎教徒被杀两千余人，而在全国各地胡格诺教徒被杀无数。

可以说美第奇太后在宗教方面的行事是有很大局限的，作为统治者，需要有一颗宽容而仁慈的心，正如天主教教义提出的那样，而她却反其道而行之。

（三）尊重与凌驾

《康熙大帝》中，孝庄太后无论对臣子、对手下侍女或侍卫还是对自己的亲子亲孙都是以尊重作为基础的。孝庄对大臣总是恩威并施。因康熙年幼，四个辅政大臣中鳌拜权势咄咄逼人，大有喧宾夺主的意思，孝庄太后却佯装不知，时刻劝谏康熙尊重辅政大臣，因为太后深知康熙没有亲政，一切的一切都无从说起。她需要康熙亲政，就必须在各方面都下足功夫，无论是从知识上、能力上还是财力上和大臣的支持上都要有很充足的准备。为了赢得辅政大臣索尼的支持，孝庄太后亲自登门看望索尼，本来已经策划好的将索尼孙女赫舍里嫁给康熙为皇后，但她不动声色以无意间发现宝贝的方式表露出自己突然喜欢上赫舍里的方式，得到了在辅政大臣中起至关重要作用的索尼的支持，而这一手使鳌拜一伙措手不及。

对于苏麻拉姑这个自己亲手培养的侍女，她是非常信任的。她给予了苏麻拉姑很多的特惠条件，让她和魏东亭做康熙的伴读，时刻以宽容和仁慈对待他们，用信任换取了两位对康熙终身的忠诚。

孝庄太后对于自己的孙儿虽然极度的严厉，如给康熙挑选帝师，让康熙在学习中领略中原文化的要领，用中原文化来思考自己面前的诸多事宜，直到能胸有成竹地亲政；但是她对孙儿是及其疼爱的，在康熙患天花时、康熙大婚时、康熙与鳌拜对峙以及康熙平三藩时，她的疼爱孙子的心只有自己能懂，以至于到孝庄太后去世时，康熙皇帝悲痛欲绝，可见祖孙情深。

《康熙大帝》中还提到一点，孝庄太后晚年时喜欢花草，对吴三桂儿子送给他的“一盆叫做媚儿的花侍奉了二十多年，因为这个花寿终正寝了”[5]，她都非常痛苦，对花草都那么爱惜，对人那就更是以心换心了。

但是《玛戈王后》中的美第奇太后却正好相反，她对什么人都是凌驾于他们之上，以自己的权利作为重心，对臣下总是阴谋夺权或夺命；对手下的侍女以不信任为基础；对儿女以威慑著称。

对于臣子，美第奇太后从来没有所谓的尊重和信任，她以自己的权利为重心，以臣子对她的衷心为筹码，一旦她认为臣子不忠，就马上以各种罪名逮捕或者杀戮。海军元帅科里尼因为与太后的宗教信仰不同，同时因为他对查理九世的亲政有很大帮助，就被在圣巴托罗缪夜以异教徒罪名杀死，并被砍头示众，之后对这事表示极度冷漠。就是对自己的化妆师勒内也没有起码的信任和尊重，因为自己盗用勒内的毒唇膏害死德·索菲夫人的计划没有实现就开始怀疑勒内掉了包，她阴测测地对勒内说过：“除非是科学家而不是科学骗了我”[6]。

对于自己的侍女德·索菲夫人也从来没表示出任何友好或信任，反而一次次加害于她，小说中提到太后从她的化妆师勒内家里偷偷带走一盒唇膏送给德·索菲夫人，而这盒唇膏是用来害死德·索菲夫人的情夫亨利·纳瓦拉的，用心之歹毒可见一斑。美第奇太后对于自己的孩子也是极度的不尊重甚至怨恨，她比较喜欢德·安茹这个儿子，想让他成为法国皇帝，但是却利用了另外一个儿子德·阿朗松公爵的想要继任的热心；她利用勒内这个能靠巫术和星象来算命的特点用查理九世的头发和血液来检测查理九世的在位长短；她不惜杀死许多母鸡来预测法国未来的皇帝名字；她还用亲身女儿玛戈的幸福来换取胡格诺派教徒的死亡；尤其是在查理九世因为一本从亨利·纳瓦拉房中觅到一本狩猎的书而用自己的唾沫“一页一页地翻开那些不听话的书页”[7]病重而安排继任为亨利·纳瓦拉时她的眼光不是可惜，不是赞赏，而是狠狠地盯住亨利看，而与此同时要德·安茹公爵继任的信使已经兵分三路通往波兰送达了信件。美第奇太后的行为基本上是个权利的行使者，她对权利尤其热衷，而对其他的一切都非常冷漠。

她一生喜欢的就是和化妆师勒内一起占卜法国的未来、或者用有剧毒的唇膏或者化妆品来祸害有关人士，比如“使用一种带有香味的手套”[8]把亨利纳瓦拉国王的妈妈让娜·德·纳瓦拉毒死、用唇膏差点杀死侍奉太后的德·索菲夫人，还有想要害死亨利·纳瓦拉却阴差阳错害死了自己的亲生儿子查理九世。她一生最擅长使用的是毒药。

三、不同的结局

《康熙大帝》中，从顺治开始到康熙，孝庄太后自始至终没有摄政，她身后留下的是“康熙盛世”，康熙帝经过孝庄太后的辅佐、以他的聪明才智将大清治理成了一个清名的朝代。她无欲无求，不争名利，更不想执掌大权，她只想尽心辅佐儿孙以成大业。[9]在后人看来，“康熙盛世”实际上是在孝庄太后的辅佐和指引下才达到的。只有不计得失、具有崇高母性的人才能起到这种作用。

《玛戈王后》中的美第奇太后，从摄政开始一直靠阴谋耍弄权术，在查理九世在位期间，因为自己的权利没法行使，她一心想自己掌权，所以极力帮助她喜欢的儿子德·安茹公爵来继承法国王位，这件事使得阿朗松公爵失望透顶、使安茹公爵心安理得，但同时也使太后终于如愿成为了真正的摄政者。然而这一切的背后却是一个刚刚开始的烂摊子，亨利·纳瓦拉又一次逃脱了卫队长莫尔韦尔和太后的剿杀安全逃离了现场，等待太后未来的将又是一场场血雨腥风的剿杀。总之美第奇太后的一生是以幸运和不幸交织而成，而最终的原因就是她本人对权利的过分热衷，以及她的政治手段的低劣，因为说谎、暗杀本身就不是为君之道。

［1］孝庄文皇后.百度百科，http://www.baidu.com/.

［2］美第奇家族.维基百科，http://zh.wikipedia.org/wiki/.

［3］tete.细说凯瑟琳德美第奇与法国宗教战争，http://www.douban.com/group/topic/18044357/.

［4］美第奇家族.维基百科.http://zh.wikipedia.org/wiki/.

［5］二月河.康熙大帝［M］.武汉：长江文艺出版社,2002.（09）:469-470.9

［6］大仲马.玛戈王后［M］.长春：东北师范大学出版社，1982.（01）:515.

［7］大仲马.玛戈王后［M］.长春：东北师范大学出版社，1982.（01）:618-619.

［8］大仲马.玛戈王后［M］.长春：东北师范大学出版社，1982.（01）:2-3.

［9］读书频道.孝庄皇太后—辅佐大清三代帝君的女人［J］http://book.sina.com.cn.