当代文学史家视野下的宋代江西文学——以袁行霈先生主编《中国文学史》为考察依据

何发甦

( 江西科技师范大学 文学院，江西 南昌 330038)

学界论述江西文学的兴盛，一致认同江西文学兴盛于宋代。例如路剑(王春庭笔名)指出，“宋代的江西是文学的大花园，是名家辈出的摇篮。江西文学是宋代文学繁荣的最突出的标志，最生动的体现。”［1］。夏汉宁也同样指出，“从整个中国文学发展史来考察，江西文学起步较晚。从严格意义上讲，江西文学的兴起当在晋室衣冠渡江之后，也就是在东晋时期。陶渊明的异峰突起，使江西步入中国文学的殿堂。然而陶渊明之后，江西文学又经历了近三百年的沉寂时期。而江西文学的真正崛起，则是在两宋时期，这一时期毫无疑问属于江西文学的黄金时代。”［2］

为何说江西文学是兴盛于宋代?答案看来是不言而喻，但似乎缺少充分的揭示。如何来认识江西文学是兴盛于宋代的这一说法?学者们探讨的重点集中在其兴盛的表现与原因，而对于这一命题本身，似乎缺少较为集中的关照。拙文拟就此展开探讨，以就正于方家。

一、“江西文学”概念、考察依据、论述视角等问题的说明

欲对江西文学兴盛于宋代这一命题本身进行论证，需要先就相关问题做些交代。其一就是“江西文学”概念。一般来说，地域文学史的研究所接触的有三个方面的对象:一是在本地域出生并在本地域成长的作家。这通常被视作地域文学史研究的主要对象，并构成地域文学史的论述主体。二是祖籍于该地域但其后游宦或客居于他乡，而又受到原籍文学传统或文化传统明显影响的作家，通常也被纳入地域文学史的研究范围。三是外省籍作家在这一地域的文学活动(包括三种情况:一是仕宦于此，不只有文学创作，而且对这一地域文学的发展有过贡献和影响;二是客居于此，在客居期间，既有关于当地风物人情的作品，也有其它与当地无关的创作。三是游历或路过这一地域，留下了一些描写这一地域风物的作品)［3］。路剑的宋代江西文学概念似乎包括了上述三类人，其云:“雄据北宋后期文坛的秦观、陈师道，虽非江西人，但他们是曾巩的学生。陈师道有‘向来一瓣香，敬为曾南丰’(《过六一堂》)之语，表达对座师的敬仰之情。南宋爱国文学的两面旗帜是陆游和辛弃疾。陆游的老师是江西人曾几。辛弃疾是山东人，但他的后半生是在江西度过的。其大量‘龙腾虎掷’，慷慨激越的爱国词和清新明丽的农村词是在江西写成的。江西的山山水水陶冶了他的性情，彬彬之盛的江西文风引发了他的创作灵感。上饶的带湖，铅山的瓢泉、鹅湖都留下了他不朽的足迹，开拓了他创作的新天地。”显然，作者是把秦观、陈师道、陆游和辛弃疾等人的有关文学作品计入江西文学范畴了。现代作家陈世旭说:“文学期刊是文坛的前沿阵地，在这些阵地上，如果看不到我们江西作者的身影，看不到他们的名字，就不用谈影响，更不用谈形成‘赣军’。”可见陈先生所谓的江西文学，似乎应该是指江西籍作家创作出的文学作品的含义［4］。吴海所指的江西文学大约是指在江西这一地域上创作出的文学作品［5］。如其举例作家俞林(1918－1986)，是河北河间人，杨佩瑾(1935—)是浙江省诸暨人，均不是江西籍的作家。陈小芒以为，贬谪文学是江西文学的重要组成部分。认为唐宋贬谪文人这个“特殊群体”已经深深地植根于江西的土壤，并在江西留下了丰富的文学创作和留下了难以磨灭的文化足迹［6］。陈先生所言，显然属于外省籍作家在这一地域的文学活动这一类的。考察周建华、饶志勇所举诸多例子，似乎江西文学即是江西籍作家的作品［7］。夏汉宁所指江西文学似乎也是指江西籍作家作品［2］。而《江西文学史》之编写者则作了如下的说明:“《江西文学史》试探着以乡贯作为界定标准。对于外省籍作家在江西的文学活动则视具体情况进行不同处理。凡属进入江西之后定居江西的，一律作为江西作家处理。凡属仕宦、游历或短期客居于此，又对江西文学发展产生过影响的作家，则分时期在各编的概述中予以简明扼要的介绍，而不辟出单独的章节进行评介。”［3］拙文对宋代江西文学兴盛于宋代这一命题本身进行考察的依据是当代文学史专家袁行霈诸位先生所编写的的教材《中国文学史》，因此我们的考察就依据该书所列举的江西籍作家为考察对象。

其二、为何选择袁行霈先生主编的《中国文学史》为考察依据?我们知道，人的认识总是具有时代性，克罗齐集中论述过“一切历史都是当代史”这一命题。“当生活的发展需要它们时，死历史就会复活，过去史就会再变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓室中，直到文艺复兴时期欧洲人的精神有了新出现的成熟，才把它们唤醒。原始的文明形式是很粗糙和野蛮的，它们被忘记了，或很少被人重视，或被人误解了，直到那被称为浪漫主义或王政复古的欧洲精神的新阶段才‘同情了’它们，就是说，才承认它们时它自己本身的现在兴趣。因此，目前被我们看出编年史的大段大段历史，目前哑然无声的许多文献是会依次被新的生活光辉所扫射，并再度发言的。”［8］(P12)“历史现在、过去、将来都是一样的，就是我们称之为活历史的，是合乎理想的当代史;而编年史、语文文献学历史、诗歌性历史、以及(我们姑且称之为历史的)实用性历史，现在、过去、将来也是一样的。”［8］(P30)可见人们的认识都有时代性，因此具有阶段性。袁行霈先生主编的《中国文学史》 (北京:高等教育出版社，1999 年)是中文专业通行教材，具有较强的学术性，参编者均为当代文史研究之精英，教材所选先秦至于近代之作家作品，应该可以说是当代文学史家之观点下的选择，这种选择也应该具有代表性。尽管书中并未明确论述江西文学何时兴盛的问题，但书中客观上已经呈现了对这一问题的答案。这从某个角度也可以说是当代文学史家对我们要考察的问题的答案。

其三、论述问题的角度。拙文的任务是就江西文学是兴盛于宋代这一命题本身进行阐述，而按照事物的发展规律，“兴盛之前”与“兴盛之后”状况如何，都需要进行考察，否则兴盛之说就没有根本与基础，也没有枝条和树叶，只有一个树干。这显然不利于对问题的认识;这样的认识也是无深度与厚度的。这就需要从历时的角度进行考察。江西是中国的一个省份，各个时期江西文学与其他区域的文学相比，是一种什么的状况?这就需要从共时的角度进行考察，否则兴盛之说也是自说自话。历时与共时的概念源自于语言学家索绪尔，他说:“为了更好地表明有关同一对象的两大秩序的现象的对立和交叉，我们不如叫做共时语言学和历时语言学。有关语言学的静态方面的一切都是共时的，有关演化的一切都是历时的。同样，共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段。”［9］(P119)这种历时与共时的理论，可以很好的用来揭示语言的规律，我们也可以借此从纵向与横向对比的角度来说明江西文学崛起、兴盛、衰弱的过程，从而让人们对于江西文学兴盛于宋代这一问题的认识得更加全面与深刻。

二、江西文学兴盛于宋代之历时与共时之考察

俞兆鹏在论述宋代江西文化繁荣的原因时曾说，“图书印刷业的发达，为人们提供了充足的读物。”［10］我们以为，文学的发展与其载体有一定的关系，这实际上可以说是文学的发展与科技的发展有一定的关系。从甲骨文、金文、竹木简、帛书到纸质文献这两个阶段(纸质文献阶段又可以分为传写阶段与雕版刻印、活字印刷阶段)，文学作品的数量有很大的不同，而这可以反映在历代目录学著作中的集部文献的数量上。我们对江西文学兴盛于宋代这一问题的考察就大致以此划分阶段，而这也基本符合袁行霈先生主编的《中国文学史》之分卷事实。

( 一) 竹木简为主要载体阶段，包括先秦秦汉文学阶段( 第一卷)

据笔者粗略统计(统计表因占用篇幅多，不具，下同)，出现在《中国文学史》中先秦秦汉文学阶段各省籍作家人数大致为:甘肃3 人，陕西6人，山西1 人，河北3 人，山东4 人，河南8 人，湖北3 人，安徽1 人，江苏5 人，浙江4 人，四川3 人，爵里未详或有争议者4 人。我们大致可以看出，先秦秦汉时期，文学区域相对繁盛区域主要是在河南、陕西、山东、河北、湖北、四川、江苏、浙江等地，前四者居于黄河流域，后四者属于长江流域。葛剑雄先生根据竺可桢等人的气象学研究指出，“当时的黄河流域的气候最适宜人类的生存和繁殖，而其北方的气温偏低，作物生长时间较短;长江流域及其以南又过于湿热。”［11］(P44)从文学文化学角度来看，黄河流域创造出灿烂的文学，先秦秦汉时期文学重心之一即是黄河流域，反过来也说明当时的黄河流域的气候适宜人类的生存和繁殖。葛先生似乎以为在先秦秦汉时期长江流域及其以南不很适合人类的生存和繁殖，从文学文化学的角度来看，长江流域也是先秦秦汉时期的文学重心之一，反过来似乎可以说明长江流域应该在当时也应该是适宜人类的生存和繁殖的，不然，此流域何以有灿烂的文学。其实，江浙区域至少在春秋时期文化应该是很先进的，当时的吴国地理区域大约在今江苏省南部和浙江省北部(后扩展至淮河下游一带)。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札访问鲁国，观周乐的情形:

使工为之歌《周南》、《召南》，曰:“美哉!始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰:“美哉，渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎?”为之歌《王》，曰:“美哉!思而不惧，其周之东乎?”为之歌《郑》，曰:“美哉!其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎!”为之歌《齐》，曰:“美哉!泱泱乎!大风也哉!表东海者，其大公乎!国未可量也。”为之歌《豳》，曰:“美哉!荡乎!乐而不淫，其周公之东乎?”为之歌《秦》，曰:“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎?”为之歌《魏》，曰:“美哉!沨沨乎!大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然，何忧之远也?非令德之后，谁能若是?”为之歌《陈》，曰:“国无主，其能久乎?”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰:“美哉!思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体，其文王之德乎?”为之歌《颂》，曰:“至矣哉!直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”

见舞《象箾》、《南籥》者，曰:“美哉!犹有憾。”见舞《大武》者，曰: “美哉!周之盛也，其若此乎!”见舞《韶濩》者，曰:“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰:“美哉!勤而不德，非禹其谁能修之?”见舞《韶箾》者，曰: “德至矣哉!大矣!如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐，吾不敢请已!”

吴公子能够如此熟悉《诗》，娴熟于外交，可以从一个侧面反映出当时的吴国的文化应该是很先进的，可能与齐鲁文化中原文化相差不会远，否则，季札访问郑国时，见子产，怎会“如旧相识”呢?吴国是周代诸侯国，吴文化显然源自于中原文化，从吴公子季札的表现至少可以看出，中原文化在吴国的传承应该是很好的。

楚国先建都丹阳(今河南淅川东南)，后建都于郢(今湖北江陵西北)。春秋战国时国势强盛时，疆域由湖北、湖南扩展到今河南、安徽、江苏、浙江、江西和四川。楚国文化自由其特色，屈原《离骚》中得到很好的认识。而三星堆文明也显示四川蜀文化的灿烂。

故而上述八省突出的文学成就并非是无源之水无本之木，可以说黄河流域与长江流域孕育了中华文化。而此时期的江西，“尽管也是人类较早的聚居区域，但在华夏的版图上，江西在秦汉之前，却一直是一块充满蛮荒与神秘的土地。与中原、荆楚、吴越等上古文化发达的地区相比，江西的开发程度相对来说要弱得多，其文化的发展也明显滞后。”［3］其实江西文明应该也不会落后太远，新干大洋洲商代古城的发掘显示，江西古代文明应该有其辉煌的一面［12］。而为何江西区域未有孕育出杰出的文学成果?抑或曾经有却最终湮没于历史征程的尘埃中?我们不得而知。

( 二) 主要是纸质文献流传之抄写阶段，包括魏晋南北朝隋唐五代文学阶段( 第二卷)

据笔者粗略统计，出现在《中国文学史》中魏晋南北朝隋唐五代文学阶段各省籍作家人数大致为:甘肃10 人，陕西15 人，山西24 人，河北23人，山东18 人，河南38 人，湖北5 人，安徽5人，江苏27 人，浙江19 人，四川5 人，宁夏1人，天津2 人，上海1 人，爵里未详或有争议者4人，江西4 人。由此可以看出，魏晋南北朝隋唐五代时期文学繁盛区域主要还是黄河流域、长江流域，长江流域的江苏浙江仍然是文学的繁盛区域。江浙区域文学的繁荣与移民有很大的关系，葛剑雄先生指出:“长江三角洲和杭州湾南部的宁波——绍兴平原以其优越的自然条件和地理位置最早吸引了北方移民，加上它们从三国孙吴开始始终与南方政权的政治中心保持着最近的距离，所以早在东晋、南朝时就已成为南方经济发达、人口最稠密的地区。”［13］(P381)“永嘉之乱后的北人南迁是与政治中心的转移同步的，移民中不仅有大批中原的上层人士和知识分子，而且成为新政权的统治基础，东晋和南朝统治集团中的主要成员和当时有重大影响的人物，大多数是移民或移民后裔。这次北人南迁，成为东南学术文化鹊起的转折点。” “大批北方学者的南迁给南方学术文化带来深刻影响，但从秦汉以来南方本土的学术文化也已有了一定的基础，加上南方与北方差异很大的地理环境和景观，都使以北方移民为主流的学术文化发生了新的变化。如移民后裔谢灵运的诗描绘会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜见长，开创了文学史上的山水诗一派。到南齐诗人谢眺时期，山水诗更趋成熟，而谢眺也是移民后裔。在其他文学创作、书法、绘画、音乐、雕刻等方面，也都出现了不同于北方的风格和表现形式。” “北方移民定居集中的地区的总体文化水准因此而得到迅速提高，如原来默默无闻的京口(今江苏镇江市)一带一跃成为全国最重要的文化中心，人才辈出。”［11］(P103－104)“苏南浙北区相当于唐时的润、常、苏、湖、杭、越、睦等州，各州均因北方移民(按，指安史之乱导致的)的大量涌入而户口大增。如苏州元和年间(806－820 年)的户数比天宝时增加41%，而元和户数本来偏低，实际增加尚不止此数。杭州在长庆年间(821－824 年)有户10 万，也比天宝时多了1 万多户。估计在这一区定居的移民要占总数的三分之一。”［13］(P371)

而此时期的江西文学，夏汉宁据谭正璧《中国文学家辞典》统计出，“江西文学家在西晋之前是空白;东晋录4 人，在全国的排位是与湖北并列第六位;南北朝录6 人，在全国排位为第九名;隋代空白;唐代前期录1 人，与广东、广西并列最后，排位为第十三名;唐代后期录11 人，与湖北并列，排位第十一名;五代时录3 人，排位与四川、浙江并列第六名。”所以夏先生以为“晋唐五代时期只能是江西文学兴起和形成的时期”［2］。这种描述也与《中国文学史》中显示的状况一致。

( 三) 雕版印书、活字印刷书阶段，包括宋代至于近代文学阶段( 第三与第四卷)

1. 宋代文学阶段。据笔者粗略统计，出现在《中国文学史》中第三卷第五编宋代文学阶段各省籍作家人数大致为:甘肃1 人，陕西2 人，山西2人，河北12 人，山东11 人，河南10 人，湖北7人，安徽5 人，江苏17 人，浙江34 人，四川11人，辽宁1 人，湖南2 人，福建10 人，爵里未详或有争议者7 人，江西35 人。我们的统计显示，此阶段陕西山西文学的衰弱，河北、山东、河南、江苏、浙江、四川依旧是文学成就依旧突出，而福建、江西尤其是江西，显示出极其突出的业绩，纵向与之前江西文学相比以及横向与同时的江浙区域文学相比，江西的文学家不但人数多而且大家多。江浙地区文学的繁荣依旧，自然还与文化水平较高的移民大量涌入有关。例如浙江为南宋时最重要的迁入地:“作为南宋的‘行在’(临时首都)所在，不仅有大批文武官员自北方迁来，而且还吸收了不少汴京移民，以至在临安(今杭州)就有从汴京迁来的各种商店和服务行业。到南宋末年，杭州的风俗已与昔日的东京相似。北方移民遍布各地，其中越州(今绍兴)曾集中安置各地流民，士大夫寄居的也很多。”［13］(P377)

夏汉宁指出，“江西文学的真正崛起，则是在两宋时期，这一时期毫无疑问属于江西文学的黄金时代。”(见前所引)有关宋代江西文学的兴盛原因，路剑的归纳较为详细，例如江西经济的繁荣是江西文学得以全面发展的物质基础;江西教育和科举发达，是人才辈出;良好的乡风和家风的陶冶;宋代进士科以策、论、诗斌取士，江西人才源源不断地流向汁京;江西作家善于学习唐人，继承前人的优秀文学遗产等等［1］。另外陈小芒又指出，贬谪江西的客籍文人促进了江西文学的发展［6］。陈志云以为又集中论证了科举制度促进了江西文化的大普及和学校教育的发展，奠定了江西文学繁荣的坚实基础，促使宋朝政治中枢的赣人化，并对江西文学的繁荣产生了推动作用［14］。这些先生的论述，较好的揭示了宋代江西文学兴盛的原因。同样，北方移民也会对江西文化产生巨大的影响。“从文化水准较高地区向较低地区的移民对迁入地的影响，并不一定会立即产生直接效果，更多地表现在经过若干代以后迁入地文化水平的总体提高。”［11］(P107)“赣北相当天宝时的江、洪、饶、袁、抚、吉等州。《元和郡县志》所载户口数仅11 州比天宝时增加，在该区者即有:饶州，增83%;洪州，增64%;吉州，增10%。而且饶、洪二州都在山区设置新县，说明平原地带人口已比较密集。”［13］(P375)结合“到南宋时，以鄱阳湖平原为主体的江西已经相当发达，人口密度已居第二位”［13］(P381)之状况，所以宋代江西文学的兴盛，仍是各种不同因素共同孕育的结果。

2. 元代文学阶段。据笔者粗略统计，出现在《中国文学史》中第三卷第六编元代文学阶段各省籍作家人数大致为:甘肃此阶段无作家被收录，陕西此阶段无作家被收录，山西14 人，河北18 人，山东12 人，河南2 人，湖北1 人，安徽2 人，江苏1 人，浙江15 人，四川此阶段无作家被收录，北京8 人，湖南2 人，福建1 人，江西4 人，爵里未详或有争议者5 人。此统计反映元代文学的中心主要在山西、河北、山东、北京等北方，南方主要是浙江。北京成为文学繁盛中心与统治者的偏好及其政治区域优势分不开。元代历时不长，主要文学形式是杂剧，江西文学无突出之处。

3. 明代文学阶段。据笔者粗略统计，出现在《中国文学史》中第四卷第七编明代文学阶段各省籍作家人数大致为:甘肃2 人，陕西2 人，山西1 人，河北2 人，山东9 人，河南2 人，湖北9 人，安徽6人，江苏39 人，浙江30 人，四川2 人，上海10 人，湖南2 人，福建3 人，广东2 人，海南1 人，江西5人，爵里未详或有争议者16 人。统计显示明代的文学中心主要是江苏、浙江、山东、湖北、安徽、上海。江浙成为文学繁盛中心，与南京成为政治中心(后建都北京)及靠近该中心因而成为文化(文学)中心有一定的关联。而江西文学虽有一特出之汤显祖，而整体实力差江浙区域甚远。

4. 清代文学阶段。据笔者粗略统计，出现在《中国文学史》中第四卷第八编清代文学阶段各省籍作家人数大致为:甘肃1 人，陕西1 人，山西此阶段无作家被收录，河北2 人，山东10 人，河南2 人，湖北2 人，安徽10 人，江苏55 人，浙江32人，四川1 人，辽宁1 人，北京4 人，上海1 人，湖南4 人，福建2 人，贵州1 人，广东4 人，江西4 人，爵里未详或有争议者14 人。统计表明，江浙依然是文学繁盛之区域，江西却是整体衰弱。江浙依然是文学繁盛之中心，与其文化传统及经济状况有关。而此时期北京虽然是政治中心，从文学的角度来看，却并未成为文学繁盛的中心，可能与满族统治者政策及其自身整体喜好、民族自身的文化积累相关。

5. 近代文学阶段。据笔者粗略统计，出现在《中国文学史》中第四卷第九编近代文学阶段各省籍作家人数大致为:甘肃1 人，陕西此阶段无作家被收录，山西1 人，河北2 人，山东此阶段无作家被收录，河南此阶段无作家被收录，湖北3 人，安徽8 人，江苏28 人，浙江15 人，四川4 人，辽宁1 人，天津1 人，上海2 人，湖南9 人，福建6 人，贵州3 人，广东10 人，广西3 人，江西3 人，爵里未详或有争议者5 人。统计表明，近代文学区域主要是在江苏、浙江、湖南、安徽、福建等地，而江西文学整体实力依旧较弱。

元明清时期江西文学日趋衰弱，有学者分析道:“元明之后，中国文学发生了重大的变革，小说戏曲兴起，从根本上动摇了诗文的正统地位，诗文领域中复古与反复古的角逐也异常激烈。江西文学的发展既保持着良好的态势，也呈现出一种颇为复杂的局面。一方面，涌现了汤显祖这样的戏曲大家和个性解放的刚勇的斗士;但与此同时，就绝大部分江西文人看，则基本上是固守着旧的囿畛，倡导唐宋诗文模式，显示出相当明显的正统性与保守性。进入清代，迎合封建王朝思想规范化运动的时代总趋势，江西文人的这种正统性中的保守因素表现得更为强烈。反映到文学创作上，便是集中在诗、词、文等领域施展着他们的才华。尤其是近代，当中国文学进入由古代文学向现代文学转型的阶段后，江西文人却依旧在维护着传统诗文的正统与尊严，明显地落后于时代的步伐。这种滞后甚至在一定程度上影响及于江西现代文学的发展。”［3］这是从文学自身的发展、作家等方面作出的探索。我们从广东、福建成为文学繁盛的中心，似乎可以从另一个侧面说明江西文学衰弱的原因。白寿彝先生指出:“元明清交通底特色，是海运底发达。中国自战国以来，就有海上行船的事，而自汉武帝以来，也每代都有海军(笔者案:‘军’疑为‘运’之讹)。但元以前的海运，并不是有整个的计划，而元以前的海运也与国家大计，无密接的关系(笔者案: ‘接’疑为‘切’之讹)。自元时起，海运底意义便显然和以前不同，这时的海运，显然关系着国家的根本;它在元明清的重要，一如运河之在唐宋。”［15］(P159－160)可见元明清的交通重心发生了改变，经济交往的中心也发生了改变，而江西则显得日趋封闭，故而江西文学整体走向衰弱，也可以从此视角获得启示。

小结

我们通过当代文学史家们对先秦两汉到近代文学家(者)作出的整体选择考察，可以得出这样的结论，学者们探讨的江西文学兴盛于宋代这一问题，其历时的意义要大些，因为之前数据显示是崛起阶段，而之后的数据显示是走向衰弱阶段。其共时的意义要小些，因为江浙地区几乎可以说是区域文学的常青树。显然，我们的认识也是阶段性的。

我们在对江西文学兴盛于宋代这一命题本身进行考察时，纵观先秦两汉到近代江西文学在全国的地位变迁，我们不能不思考这样的问题，一是江西在宋代之后，文学为何逐渐衰弱?一是江浙地区为何一直以来均为文学繁盛的中心(除了元代江苏突然衰弱)?前一问题可以让我们更全面的认识江西文学的兴盛，后一问题可以为我们进行对比研究，同样有助于我们认识江西文学的兴盛:宋代江西文学的繁荣似乎是经济高涨的结果，之前及之后江西经济整体的弱势地位显示了文学的弱势地位?这在一定程度上似乎说明文化的繁荣与经济物质发展平衡性的一方面。

［1］路剑. 论宋代江西文学的繁荣［J］. 抚州师专学报(社会科学辑刊)，1988，(2).

［2］夏汉宁. 地理环境视域下的江西文学［J］. 文史知识，2008，(11).

［3］《江西文学史》课题组. 关于江西文学发展中几个问题的思考——＜江西文学史＞导言》(王琦珍教授执笔［J］. 江西社会科学，2000，(9).

［4］陈世旭. 我观江西文学［J］. 创作评谭，1999，(6).

［5］吴海. 回望:江西文学50 年［J］. 江西社会科学，1999，(10).

［6］陈小芒. 唐宋贬谪文人与江西文学［J］. 江西社会科学，2004，(8):215－218.

［7］ 周建华，饶志勇. 明代理学与江西文学——以汤显祖为例［J］. 江西社会科学，2005，(9):74－78.

［8］［意］贝奈戴托·克罗齐 著.［英］道格拉斯·安斯利英，傅任敢 译. 历史学的理论和实际［M］. 北京:商务印书馆，1986.

［9］［瑞士］费尔迪南·德·索绪尔 著. 高名凯 译. 岑麟祥，叶蜚声校注. 普通语言学教程［M］. 北京:商务印书馆，1999.

［10］俞兆鹏. 宋代江西文化繁荣的原因［J］. 文史知识，2008，(11):9－10.

［11］葛剑雄. 中国移民史(第一卷 导论)［M］. 福州:福建人民出版社，1997.

［12］郑林生，罗宁毅. 新干大洋洲商代古城撩开神秘面纱［N］. 江南都市报，2008－02－28.

［13］葛剑雄. 中国人口发展史［M］. 福州:福建人民出版社，1991.

［14］陈志云. 科举制度与两宋江西文学［J］. 武汉科技大学学报(社会科学版)，2006，(3):82－85.

［15］白寿彝. 中国交通史［M］. 上海:上海书店出版，1984.