契约精神与中国猪场托管

本刊编辑/黄若涵

国外养猪托管业发展得好，与他们的行业发展更成熟、社会分工更明确、制度上更为完善不无关系。然而，容易被大家忽视的一点，小编认为是契约精神。要发展好属于国人的猪场托管，除了形式上的模仿和学习，更重要的是要加强其精神内核的学习。

一份朴素却延续了200年的契约

在美国纽约哈德逊河畔，离美国18任总统格兰特陵墓不到100 m处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。

1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整地保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。

又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。

契约精神是当事人之间的法律

古罗马有这样一句谚语：契约是当事人之间的法律。

契约精神孕育了西方人的“诚信”观念，是西方社会进步的助推器。契约精神，也是一种尚法、平等、守信的精神。这是现代商业文明中不可或缺的基石。

通俗地讲，契约精神就是我们传统的商业道德所说的重合同，守信用。现代商业进入了一个既分工又合作的时代，合作的双方有着不同的利益和需求，每个人的愿望和想法都不可能完全一致。这就需要用契约来约束双方的行为和利益。

当代中国契约精神缺失的现象

几千年历史的磨砺，似乎让中国人变得更“聪明”了，办事更灵活，伺机而为，中国自古以来崇尚的中庸之道也是如此，态度、立场模糊不鲜明，做人圆滑没有棱角地和稀泥，就像太极八卦图一样。相比之下，老外们一板一眼的办事行为就显得“笨”多了。在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。

在中国的猪场托管业，除了组建技术团队、完善猪场管理标准和操作程序等是托管企业发展的短板，面临的还有来自托管方和被托管方契约精神的缺失导致的种种矛盾。采访了解到，武汉某托管企业在河南服务的猪场，没有任何原因，被托管企业拒付5个月30多万元的技术服务费用，托管方多次派人到场催收技术服务费用，无果，最终逼停技术服务工作。而这样的情况并不是个例。

契约精神的缺失不止在养猪业，还体现在其他行业里。

2008年，很多房地产开发商大幅降价促销（甚至有的降了35%）。降价引发了前期购房者扎堆退房，购房者断供、甚而将开发商告上法庭的现象在全国此起彼伏。这是缺少契约精神的典型表现。

而在外来人口扎堆的北京，租房客与中介之间因契约精神缺失引发的纠纷更甚。前不久，笔者的朋友亲身经历了一回。预付了中介合同规定的3个月房租不到10天，房子的主人以没收到中介的房租要求租房人马上搬走，而此时中介又以此前负责该项业务的员工辞职为由推卸责任。这种情况下，房主与中介、中介与租房人此前签订的契约成为了一纸空文。

君子一言，驷马难追

曾子杀猪、季布一诺千金都是讲诚信的好典故，孔孟之道，礼仪之邦，诚信之士并不鲜见，然而在几千年的磨砺里，在现代的各种利益、诱惑面前，道德约束力等逐渐显得苍白了。

上海亚商锐明管理咨询有限公司总裁、资深合伙人汪洪涛指出，契约精神并非西方特有，事实上中国的儒家文化也非常强调诚信。“只是中国儒家的诚信更多的以个人修养和信用为基础，而西方则更注重于落在纸上的规范文本。”

中国传统的契约比较注重口头的协定和个人信誉。前面说的2个典故都是“君子一言，驷马难追”的表现，并没有立下白纸黑字的契约。契约和文化背景与思维方式相关，大部分西方商人在合作之前会事无巨细，把方方面面都谈得很清楚，让任何事情都变得有章可循。其实无论是口头约定还是定了契约，最重要的还是要坚守诺言。

要遵守白纸黑字的契约

良好的契约精神的培育也需要真正成熟的市场环境才能孕育。中国企业已经在逐步走向成熟，法制环境也有不小的进步。毋庸置疑，中国未来的商业环境将越来越重视契约。一个企业对于责任的担当与契约的坚守，可能决定着它的生命指数。

即便我们的行业水平更高、专业分工更细致了，再将西方国家一整套托管的做法引进来，效果可能也会不尽如人意，因为契约精神的缺失。当然，我们更不能因噎废食，而是要取其精华去其糟粕，在弘扬中国传统文化、共铸中国梦的当代，挖掘民族的优良传统，在养猪业的托管事业发展中，将诚信进行到底，塑造属于国人的坦荡荡的契约精神！。

白纸黑字，一旦定了契约，我们就应当坚守和捍卫。