土家族神奇的体育舞蹈“肉莲花”之探析①

吴慧倩

(铜仁职业技术学院教学工作部体育教研室 贵州铜仁 554300)

“肉莲花”又名“莲花十八响”是流传于黔东北沿河土家族自治县沙子镇一带的一种民族传统体育舞蹈,是一种集民族体育运动与民族歌舞艺术为一体的群众性活动项目。因其表演时以拍打裸身发出清脆的响声,表演动作如同莲花盛开而得名,是一项集群体伴唱、群体伴奏、群体伴舞于一体的民族体育舞蹈艺术。“肉莲花”取材于土家族人独特的民风民俗,融入到土家族人民的现实生活中并世代相传,展示了土家族人粗犷而豪放的性格,乐观积极的精神面貌,在劳动中寻求快乐,在快乐中达到健身。

1 土家族神奇的体育舞蹈“肉莲花”的起源与发展

“肉莲花”起源于清朝光绪年间,由沿河县沙子场土家族民间艺人杨通朝创建,是土家族先民——古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变,体现了土家人的传统文化和性格特征。杨通朝年轻时是个花灯迷,因常出去唱花灯,耽误了农活引起妻子不满,从此不允许他出去唱花灯,杨通朝无奈之下只好装病。妻子没办法只好同意他去唱花灯,杨通朝一听妻子同意他去唱花灯了,这时立马来了精神,兴奋的只穿着一条短裤,赤着身子,围着妻子就拍胸、拍腿、拍手臂,噼里啪啦从头到脚边拍边跳,表达喜悦心情,大家跑来看到杨通朝打着赤膊,双手在身上有节奏地拍打,便问他:“喂,你在干些啥啊”“我在打肉莲花”。从此“肉莲花”这种舞蹈形式便不胫而走并逐渐发展到更多的村寨,如今已盛行于贵州高原东北部及乌江中下游一带。从此这个富有生活气息和民族特色的“肉莲花”便形成了一种独特的地方艺术形式。

“肉莲花”是黔东北土家族男子自娱自乐的传统体育舞蹈,具有较好的艺术效果和健身效果,在民间流传甚广。20世纪末,人们将这种土家族民间体育舞蹈推向了舞台,从而一炮走红,获得了许多荣誉:1998年获贵州省第一届少数民族文艺汇演舞蹈类一等奖;1999年在全国第六届少数民族传统体育运动会获表演金奖;2002年获得贵州省第五届少数民族传统体育运动会表演类金奖;2003年获得全国第七届少数民族传统体育运动会表演类一等奖;2005年获得全国大学生文艺展演银奖;“2007年多彩贵州舞蹈大赛”获舞蹈类原生态一等奖;同年赴苏州参加“山花奖”的颁奖晚会;2008年又选入中央电视台第七套“九亿农民的笑声”春晚节目等。通过参与这些大型的活动,土家族传统体育舞蹈“肉莲花”在全国产生了很大的影响力,提高了贵州的知名度和美誉度,也使大家对黔东北土家族传统体育文化有了更多了解,加强了黔东北土家民族与其他民族之间的交往,传承和发展了土家族传统体育文化,黔东北土家族传统体育舞蹈“肉莲花”因此也被纳入了贵州省首批非物质文化遗产名录。

2 土家族神奇的“肉莲花”活动特点

2.1 “肉莲花”的活动特征

“肉莲花”是土家汉子独有的传统体育舞蹈,是一项对场地条件要求较低,不受人数、季节的限制,只要场地平整随处都可以自由地表演,是一项群众性极强的健身舞蹈。表演时土家汉子只穿短裙或裤衩,赤裸上身,叉开五指以徒手用力拍打身上的肌肉和关节,一边舞一边唱,发出整齐的富有节奏和韵律的响声。

2.2 “肉莲花”的基本技术特征

土家族“肉莲花”的基本动作分为“上九响、下九响”,因此又叫“莲花十八响”。“上九响”包括拍头、双肩、双肘、双腕,加上拧指和击掌;“下九响”包括拍脖后、左右胸、腹、双腿、双膝、脚背。“肉莲花”练习要诀是“上动下不动、下动上不动”。“上动下不动”主要是以腰为界,晃肩、动头;“下动上不动”主要是扭臀部、晃小腹。以“慢大步、外八字脚、穿花步”和“线扒子”等步伐为主。“双臂前后摆”躯干的转、扭、前屈、后仰等动作表现出了土家人在日常的生产劳动过程,“肉莲花”舞蹈表现出了土家汉子庆丰收和对幸福生活的憧憬。同时,“肉莲花”也融合了土家花灯的一些动作为其舞蹈的基本造型。随着土家族“肉莲花”舞蹈艺术形式的发展和改进,先后加入了雷鼓、口技和手指弹拨及头铃、手铃、足铃、环铃等内容,使得节奏变得铿锵有力,气势夺人。“肉莲花”大鼓伴奏的节拍为四二拍和四四拍,鼓声凝重而铿锵有力。唱腔主要是采用沿河土家方言和民间传统曲调,具有浓郁的土家民族地域特色。土家族“肉莲花”舞蹈动作粗犷豪放、气势雄壮,从内容到形式,极具民族性、欢娱性、健身性、表演性和观赏性,“肉莲花”让我们深刻的感受到了土家人生动活泼的生命流动和天然自成的和谐情趣。

3 土家族“肉莲花”的社会特性和功能价值

3.1 土家族“肉莲花”的社会特性

“肉莲花”是黔东北土家族男子最为神奇的、独特的传统体育舞蹈,具有古代战舞风格,是一种集民族体育和民族歌舞为一体的活动项目。采用群体伴奏、群体伴唱、群体伴舞的“肉莲花”是原生态歌舞,具有高度的民族性、欢娱性、健身性、表演性、观赏性和广泛的适应性的民族传统体育项目,它追求的是形体和精神的同步发展,强调的是人与自然和谐相融的最高境界,既通过歌舞达到艺术追求的审美,又通过运动揭示出土家人民对生命内涵的理解,土家族“肉莲花”对弘扬民族传统体育文化,增强民族自豪感、振奋民族精神,促进土家人民的身体健康和种族延续起到了积极的作用。

3.2 土家族“肉莲花”的功能价值

3.2.1 文化功能

黔东北土家族人的传统文化主要体现在其传统体育舞蹈比较发达,巴人一个分支的土家族继承了其祖先喜爱舞蹈的特点并历代相传,演绎出带有土家族特有的民族文化特点的体育舞蹈。“肉莲花”在保留了祖先的文化遗产的同时,又在一定形式上继承和发扬了祖先的传统民族文化。“肉莲花”作为土家族人的一种独特而神奇的传统体育舞蹈,对继承和发扬土家族人传统民族文化的起了重要的作用。

3.2.2 健身娱乐功能

民族传统体育活动对身心健康发展,宣泄不良情绪有积极的作用,有益于参与者的生理健康和心理的欢愉平和,能使参与者达到愉悦身心,陶冶情操、满足精神文化需要的目的。土家族“肉莲花”这种传统体育舞蹈所拍打的部位大多都是人体的肌肉、穴位和关节,这些部位可以疏通经络、运行气血,滋润全身脏腑组织器官,提高了人体的柔韧性、灵敏性,加快血液循环,起到按摩与锻炼及强身健体的作用,从而促进了人们的身心健康。土家族“肉莲花”这种神奇的、独特的、别有风趣的民间传统体育舞蹈是一种对身体和精神都有极好的双重功能的群众体育文化锻炼形式。

3.2.3 教育功能

黔东北土家族“肉莲花”这种传统体育舞蹈极具土家族民族文化特征,是一种对民族传统文化的学习和教育,在黔东北土家族的非物质文化遗产的传承、人们日常活动的强身健体以及娱乐等方面都起着重要的作用。对促进黔东北土家族人际交往的和谐,加强人们的交流和了解,增进友谊,提升民族认知感和自豪感等具有重要的现实意义。

3.2.4 表演功能

黔东北土家族“肉莲花”经过长期的演进和发展,逐渐形成了其动作以单一节奏的击、拍、夹、跺为主,由舒缓慢慢的进入紧张;动作主要集中在额、脸、肩、臂、肘、腰、腿、臀等部位。剽悍的土家汉子们跳起“肉莲花”来其动作气势挥泓,刚猛豪放,程式古朴,风格粗犷,表演神奇、独特、原始,给人以无穷的力量,具有较高的艺术观赏价值。“肉莲花”在表演的过程中,将力度、幅度、速度力量等完美的结合在一起,其气势雄壮如排山倒海,散发着田野气息和草根馨香,表现出了土家汉子强壮的体格和男性阳刚之美,抒发了土家汉子欢乐奔放的情感。土家族“肉莲花”给现场观众带来了巨大的冲击力,使观众为之倾倒,让观众观赏和享受到了黔东北原生态歌舞艺术的魅力。

4 结语

民族传统体育作为非物质文化遗产,表现了我国本土民族的民俗风情。黔东北土家族传统体育舞蹈“肉莲花”,粗犷刚健、出手有力、拍打有声、显示了土家人强健的体魄和刚强的意志;拇指与中指相拧,发出清脆声音,又表现出土家人刚柔相济,互相衬托,表演动静结合,极具民族性、健身性和广泛的适应性,体现了其作为一种神奇的、独特的民族舞蹈所富有的欢娱性、表演性、观赏性的表现艺术,是土家人民族性格及文化创造力的集中体现。土家族原始舞蹈艺术的本色和文化基因在“肉莲花”中得以保持。这对于保护、传承和发展黔东北土家族传统体育文化,促进土家族人民的身心健康,增进人们的交流和了解,提升民族认知感和自豪感,振奋民族精神,扩大对外的知名度、美誉度和影响力,促进我市旅游业和经济快速发展具有重要的现实意义。

[1]左尚鸿.巴人军舞遗风与“泥神道”传承——鄂西土家族民间传统舞蹈肉连响发展探源[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2007(5):1-6.

[2]吴慧倩.土家族“金钱杆”引入高职体育课程的探讨[J].体育学刊,2009(12):63-66.

[3]许义坤.民族体育舞蹈奇葩——“肉莲花”[J].当代贵州,2010(8):53.

[4]张玉军.黔东土家族“肉莲花”的价值探析[J].安康学院学报,2011(8):103-104.

[5]崔晓兰.沿河县民族传统体育“莲花十八响”的传承、保护和发展——以非物质文化遗产为视觉[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2012(3):78-81.

[6]崔晓兰.黔东北土家族体育舞蹈“肉莲花”述论[J].教育文化论坛,2012(4):72-75.