精英运动员道德化与选择权利的关系①

徐斌

(上海商学院体育部 上海 201400)

精英运动员道德化与选择权利的关系①

徐斌

(上海商学院体育部 上海 201400)

从道德伦理与选择权利的理论视角,以反兴奋剂的实践发展为案例,对精英运动员道德化与选择权利的关系进行了深入的讨论分析。研究认为,那些全身心投入体育活动的精英运动员,能够得到来自赞助商或职业俱乐部的工资待遇,包括其员工和专业管理人士,这充分体现了精英运动员的道德伦理与自由选择权利之间的正相关性。

精英运动员 道德化 选择权利

1 精英运动员道德化与选择权利的关系

精英运动员的自由选择,或者说为什么运动员遵守这个既有体制。“道德化”使兴奋剂面临斗争和零容忍接受的政策,加上运动员行踪信息系统。这种可接受性关注公众或运动舆论。运动员自己呢，其中有些精英运动员表示抱怨,但大多数人没有。事实上恰恰相反,他们要求更加严格的法规和惩罚。我们可能会在国际反兴奋剂组织(WADA)的地位找到答案,即每一个运动员不希望这种监视从自由的精英体育退出,因为精英体育只是一个自愿活动。然而,如果他们想参与精英体育,他们不得不接受规则,除此之外与他们的签名批准,他们接受运动员行踪信息系统及其后果的私人生活。

运动可能是一个免费的活动,买或不买随你,如果你加入有组织的体育运动协会、规则和比赛。然而,只有那些已被国际联盟或国家反兴奋剂组织包含在注册池的运动员才能被行踪信息仪器所监控。也就是说,至少在大多数国家,国家的国际代表的特殊地位与国际精英运动员竞争的是国际重大体育赛事。对他们来说,运动不是简单的被理解为一种自愿的活动。当他们达到成为国家或国际级的运动员的位置,他们会特别专注于体育训练的年限,他们经常放弃正常的生活方式,包括日常生活与教育的权利。他们生活在他们的父母、教练和公众的压力下,特别是媒体,他们已经接受并贯彻了一个特殊的生活方式,包括培训计划、营养计划、财务计划。他们受合同管理,即使他们一时并不受雇于一些赞助商或自由职业。他们的选择不在志愿活动和日常生活之间。相反,他们有义务,不仅是一种合同,而且他们的家庭、体育协会和体育。

有研究做了一个调查问卷表明,许多运动员为了赢得奥运金牌已经准备好做任何事,甚至付出了生命。这种赢的态度被证明是潜在运动员意志专注原因。相同的态度,但没有限制和风险与专注的投入,适用于当运动员面对运动员行踪信息签名。他们别无选择,不仅仅是因为他们有上述义务,因为达到水平的同时也包括了他们必须一生遵守的大量的规章制度“注册池”,他们没有选择的余地,因为他们尽可能的想要达到的最高水平,挣更多的金钱,尤其是赢得比赛。遵循监测的解释体制与禁止使用的物质的形式相同。情况就像女性找工作,她们需要表明他们要签订不能怀孕的合同。如果总的社会和政治框架,包括宪法权利,刑法规定女人面临这样的要求时可以说不。没有这样的外部条例的支持,她们没有选择,她们必须签字,否则怀孕后会失去工作。

国际和国家级运动员专业，也就是说,精英运动员的情况是否类似于其他工人和雇员，精英体育是什么意思。显然,这一术语指的是竞争,而不是娱乐和体育活动。但并不是所有竞争性导向的运动员是精英运动员,只有少数的体育从业者可以满足进一步要求的如此之高的性能标准。通常这是和一个人在体育事业的投入性具有较大相关性。根据上面的描述不是所有的运动员都需要专业人士。许多业余运动员只要全身心投入就能得到足够的来自赞助商的资助。因此,他们在纪律里成功地实现一个高竞争标准的成绩。登记在“注册池”里的人,是精英运动员并且竞争最重要的、最高水平的国际重大体育赛事。并不是所有的比赛是精英运动员,甚至不是所有职业运动员都是精英运动员,尤其是在最受欢迎的运动,也有的在国家职业联赛竞争对手可能会因为足球技巧得到酬劳。也就是说,一个职业化的体育人以运动为生。在这里,一个业余的传统定义是比小手鼓更好,业余爱好者是那些,只有那些不会因为运动表象而得到任何资金,即使是间接的。例如,出现在他们的赞助商的广告。那些全身心投入体育活动的精英运动员,能够得到来自赞助商或职业俱乐部的工资待遇,包括其员工和专业管理人士,这充分体现了精英运动员的道德伦理与自由选择权利之间的正相关性。

2 精英运动员自由选择权利的诘问——文化人类学的观察

精英运动员从事全职体育,他们受雇于百分之一百的体育运动,他们体育和生活融为一体。但他们工作经常有不同的形式。例如,从国家机构充分就业一段时间的职业生涯的,到非常短暂且不具约束力的合同关系,当他们的团队并不符合竞争的另一个阶段,例如说球员因为伤病原因被解除合同。在所有这些不同的关系中,他们不是受雇于都有安全规则保障的全职工作,由二战在西欧引进,或者那些一部分东欧社会主义工作的发达国家。然而,我们应该注意到一方面运动员从来没有过这样的就业。传统上,体育被视为一些与工作相对的工作,以及自由权利发挥的领域。“运动和工作”这被认为是第一个研究关系的理论,选择了对手的意识形态,继承了书写运动的历史和运动之间的关系,声称他们是地球的南北极一样对立。恰恰相反,发现运动反映了工作和在结构上类似于它,因为由它演化为一个充满人体活动的乐趣形式,最后衍生为一个重大体育赛事。比赛朝着合理测量、类似于工作的结果发展。

1969年职业运动还是一个官方的矛盾,至少关于奥林匹克运动和体育协会,业余主义是必须遵循的原则,正如1972年高山滑雪运动员卡尔的冬季奥运会,他不是一个纯粹的业余选手。之后形势突变,说到体育和今天的工作开始了职业化的体育融入到工作中。精英体育在其中有其反兴奋剂政策而完全被专业化。根据1972年奥运会的标准,所有的运动员将被取消奥运会资格。就有了这样的一个标题为“体育和工作”的研究来探索这种现象,其标题不会是“运动和工作”,而是“体育工作”。这就是马克思自己所想要的和他所谈到产出性和非产出性的工作。从他的定义里,体育将视作非产出性工作,因为它不创造价值,像所有其他类型的卑微的工作,它只是消耗并使用产出性工作的资源,在它最好的状态,它可以被视为一种产出性消费,因为它再现了我们的工作力,或消耗产出的消费需要新的消费。当我们说今天的竞技运动是一种无形的工作,我们必须记住工作具有的不同含义。工作是任何人类活动涉及某些技能和规则而生产出产品。这就是为什么检查体育商品作为运动成就的结果,也就是说工作的衍生产品。

在关注经营体育的工作状态之前,我们也许会自问,一个不可思议的没有法律具体指示的手段怎么会被大众所接受。使这个被接受的过程将称为道德化过程。因为这意味着我们把政策法学的原则和我们的道德观点结合起来。我们经常喜欢在日常的基础上说教的其他的条件,但现在有一个概念在脑子由“道德化”记住这一趋势,将人权的法律保护与公众舆论的道德厌恶的帮助下,需要支持自我意识的道德化过程。道德上很难接受的行为并引起公众道德化过程,失去法律秩序和人权的限制。像有形的道德体制,一个假设公众好的以及另一个隐私被法律框架所束缚。从道德上讲,不仅仅惩罚要消除罚则,并且不受宪法约束强制每个社会公民使用任何手段保障体育运动的自由选择权利。

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G80

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2095-2813(2014)07(c)-0101-02

徐斌(1977—),男,上海嘉定人，副教授,硕士,主要从事体育管理研究。