论藏族大学生社会主义核心价值观的构建

倪胜巧

（四川大学，四川·成都 610065）

一、藏族大学生形成社会主义核心价值观的主要阻碍因素

藏族大学生形成社会主义核心价值观的主要阻碍因素，主要有以下几点：

（一）藏族大学生内在认知的不全面

藏族大学生中的绝大多数都属于学习积极、自立自强的新时代青年，愿意凭借真才实学来获取自己的成功和发展，也可以从内心出发将自我价值和社会价值的实现有效地协调好。不过考虑到大学生群体在世界观、人生观、价值观等方面还处于不定型的阶段，还不能够全面掌握和理解马克思主义理论和思想，不具备良好的自我调节和控制能力，常常用感性来支配自己的思想和行为，容易犯片面性的错误。因此，现代社会上落后的和不良的因素都容易对他们产生作用。尤其是在人生道路上，藏族大学生还缺乏社会阅历，而且客观存在学习、生活、就业等各方面的实际压力等，使得他们因为希望掌握能力和内在学习能力之间的不一致，以及正确奋斗方向和现实条件之间的不协调，而变得容易陷入负面情绪中，造成他们常常因为上述矛盾和冲突而深深地陷入到困惑和迷茫的状态，从而产生了诸多的不适、焦虑、压抑等负面情绪。

（二）藏传佛教教义中的负面作用

众所周知，藏传佛教在藏族传统文化体系中占据着非常重要的地位。藏传佛教所持有的哲学认知和价值体系已经成为这一民族精神文化最为核心的内容，对于藏族人民的每个层面、各个领域都有着非常重要的引导和带动作用。因此，该宗教思想中所包含的系列文化价值内容也深深刻印在很多藏族学生的内心深处和精神层面上，这在一定程度上为达赖集团等分裂势力提供了在思想精神层面争夺藏族民众的文化基础。总的来看，该宗教文化中主张一定要笃信佛法，认为人会经历因果轮回，从而让信教者为了虚幻的未来作出努力，却不要关注自我和客观实际，利用引导信众心中有佛，使得人们在理想方面日益倾向于出世色彩，这也就导致人们在科学思考和创新发展方面的能力明显削弱，会更多地听命和服从，在奋斗等正面意识上会相应降低，也不会合理地持有个体主体意识。[2]这些思想导向不利于长期受到藏传佛教影响的藏族大学生具备创造性的思维，有碍于他们多元化意识的形成，进而使得藏族大学生群体无法顺利构建马克思主义世界观、人生观和价值观，也就会导致我国的主体价值判断无法全面得到他们的清晰认知和认同。

（三）其他的文化价值观产生的负面作用

一是因为现代藏区经济的出现和运行，使得藏族地区的开放度随着全国不断提升，这也使得外来文化元素对藏族文化产生了直接或间接的冲击。在这种多样化文化元素之间的对抗和协整的过程里，藏族民众会受到外来文化中的一些蛊惑和影响，从而产生一些抵触和对抗的心理，不利于我国社会主义精神文明进入到藏族群体，阻碍社会主义核心价值观在藏族民众中的普及。二是现阶段我国已进入全面转型发展阶段，更多新的思潮、不同的意识和价值观都交汇在一起，而其中明显违背我国社会主义核心价值观的思想观念则会造成藏族大学生在政治方面的方向偏移，增加了诸如功利意识等负面因素，造成了大学生群体在价值取向上不能符合正确的方向，过度的物质享受主义替代了正确的无私奉献精神；还有一些学生更多地关注自我，而不关心社会发展，缺乏社会责任感。此外，在其他文化思潮的冲击下，政治信仰的重要性也受到了一定的忽视。特别是我国当前在经济方面的成就显著，导致一些教师将精力主要放在教学科研和利益归属上，而学生们也开始将自我利益放在高于一切的位置上，从而使得社会主义核心价值观的接受和形成面临不利的环境。

正是客观存在上述复杂的影响因素，决定了针对藏族大学生的现代高等教育一定要重视和落实思想政治教育的力度，特别是要紧密联系藏族大学生的内在特点，全面为他们构建社会主义核心价值观提供正确的指导和帮助。

二、藏族大学生树立社会主义核心价值观的可行途径

不可置疑的是，藏区经济社会如果要实现快速发展，就一定要有团结、稳定、和谐的周边环境。因此，针对藏族大学生群体的高等教育就一定要始终将育人为本、德育为先的教育理念植入到日常教学里，使得立德树人这一根本任务实现于教学实践里，才有利于社会主义核心价值观能够借助于高校思政教育渠道发挥重要的指导和引领作用，使得藏区的建设能够得到合格的现代建设者的支持和推动。

（一）进一步挖掘藏族大学生的能力

教育可以被看做是有目的、有计划、有组织地培养人的一种有价值的社会活动，可以被认为是对教育者自身主体性的落实，以及对被教育者主体性的培养。发挥主体性，可以理解为教育者借助于自己的主动性、能动性和创造性，帮助学生发挥主体性作用，指导和推动学生逐渐拥有独立自主、积极创造的能力，从而使得他们可以科学地参与社会认知和实践中。[4]这种主张教育实践理念的教师一定要发挥启发、引导和创设和谐教育环境的作用，真正有助于受教育者的主体地位和人格在教育中得到强化和体现。和以往强制灌输和被动式学习模式正好相反的是，这种新的教育形式更多地是推动学生展现更多的创造性和能动性，使得学生在自我学习和自我认知中找到自我成长的科学道路。

将主体性运用到藏族大学生的社会主义核心价值观的培养中去，尤其是要体现学生的主动意识，充分发挥学生的个体聪明才智，激发他们的创造性思维能力。所以，在现代的社会主义核心价值观高等教育过程中，教育者一定要清醒意识到学生作为教育主体和对象的重要性和客观性，并将自己的职责和根本任务定位于对学生进行启发和指导，使得他们的自觉性能够得以强化，使得他们的积极性和创造性成为发展的基本动力。由此可以判定，高等教育的思政工作一定要紧密结合学生实际，突出学生在该项教育中的主动地位，使得以生为本等先进的理念能够落实在每一步的教育进程里。为此，一定使得师生之间形成的是能够体现平等、民主的教学模式，使得学生不只是可以自我教育、完善，还在思想和精神层面上形成主动承担责任的认知。通过正确的教学理念和措施，帮助藏族大学生在主体和责任等方面的认知更加科学合理，保证他们能够自觉承担起各类社会义务，也可以更加主动地依法守规，从而使得他们能够更加努力地学习，利用他们内在的积极主动性实现社会主义高素质人才的培养和提高。

发挥主体性的重要价值，还应当在教育过程中注意符合学生的个性化需要。针对不同学生各自的差异性，在感性和理性认知方面能力的不同，在性格和气质上的区别，以及在兴趣和爱好上的不一样，教育者们应当针对不同学生的个性特点，具体创设合适的教学模式和内容，采取因人而异的方法和手段，确定符合不同个体需要的多样化、个性化的教学目标，保证每位藏族学生的成才愿望都可以得到更加具体的、更加有力的支持和帮助。

（二）强化人文科学理论在价值观教育中的学习迁移功能

人文科学主要是针对人本身，特别是人的心灵和精神等开展的科学探讨，目的是帮助人可以实现更加全面的发展，是以提高人的发展能力作为最终宗旨的学科领域，可以有助于人类更加合理而准确地理解生命本质，从而增加生命的意义和价值，在实际运用中可以更好地为生活工作实现更多成就给予知识、思想、情感和智慧等各个方面的支持和保障。[5]而考虑到藏族大学生中的很多人因为以往成长环境的约束，以及高中文理分科的教学体制，再加上进入大学后面临的重专业技术培养、轻素质教育的现实问题等，都导致了他们在人文科学知识方面的不足。这种状况造成了他们难以对人文问题有正确的理解，也因此在掌握真、善、美的辨别能力上相对有所欠缺；在树立和追求信仰和理想等方面难以持久和坚韧；在对生命的思考方面也容易出现片面性，进而不能具备良好的社会责任感等。而人文领域的文学、历史、哲学和艺术等各类成果都蕴含美好、神圣、崇高等重要的价值和理念，是人类发展中不断准确定位和修正的生活目标。人文精神能使人们在深入掌握生活意义的同时，更好地诠释生命本质，从而在人生境界上朝着更高的水平不断迈进。所以，教师在针对藏族大学生的教学和教育时，一定要注重将人文精神作为重要元素放入到每一次的工作里，注意突出言传身教的重要作用，从而以自身为榜样，在推动学生专业知识提升的同时，也促使他们在人生观、价值观等方面能够得到正确的构建，从而使得藏族大学生在社会主义核心价值观的塑造中实现学习迁移作用。

所以，在我国的高等教育中，尤其是藏区高等院校应当在发挥原有的思政理论课的教育功能的同时，新增通识教育、人文教育方面的讲座或宣传活动，努力推进爱国主义、集体主义和民族精神的传递，使得学生群体能够更好地把握祖国观、民族观、宗教观等重要社会价值观。还应当开拓学生的视野，让他们能够以国际视角更高层次地理解民族融合这一历史必然的发展方向，使得他们正确认知民族融合对发展的正面作用。通过这些创新教育活动，使得藏族学生能够用自己的思想认识到中国是统一的多民族国家，不同民族间在政治、经济和文化等各个层面的交流和合作在历史上始终延续。使他们在西藏问题上能够保持正确方向，进而增强对达赖集团等分裂势力的抵抗和警觉。

（三）理论实际相结合，利用社会舆论引导，提升教育成效

采取更多的引入社会力量来加大教育力度，是帮助藏族大学生构建社会主义核心价值观的重要动力和方式。在较长的时间里，我国高等教育的思政工作实践已经显示，全面推动社会实践所具有的导向、认同、发展、强化和内化等教育作用可以有助于青年学生在集体主义、社会主义、爱国主义等方面的思想和观念能够保持正确方向，从而实现更加显著的、正面的影响作用。鉴于此，应当为藏族大学生设立良好环境使得他们能够围绕历史和当代典型事件等中心开展深入讨论。利用多样化的教育实践平台，使他们更多地感受到民族自尊心、自信心和自豪感等正面情感的感染。通过思政工作摆脱以往过于空洞、简单的说教方式，从而推动藏族学生在社会主义核心价值观的建立中从原有的被动逐渐转向主动，更加自觉而主动地参与到批判文化中消极因素的行列中去，在社会主义核心价值观方面变得更加合格和优秀。

同时，应当利用社会舆论的引导和影响力。为藏族大学生价值观建设提供助力。正确价值观，必须在被教育对象正确接受、深入理解和实际掌握的情况下，才可以真正成为他们的群体意识，并因此能够自觉地遵守和实施。为此，一定要牢牢围绕社会主义核心价值观的重要价值，更加充分地采取广播、电视、报纸、网络等多样化的信息媒体渠道，实现对藏族大学生思想政治相关舆论的引导。立足于实际，营造更加浓厚的正面舆论氛围，使得中国特色社会主义的各项发展成果能够及时地被大家所了解，利用历史对比，在历史和现实之间的差异中实现对照式宣传的良好效果，使得藏族大学生既能够对以往的历史有了解，又可以深刻地感知当前的发展成果，逐渐使得社会主义核心价值观成为藏族大学生群体能够直接感知、全面认同和愿意接受的对象。

总的来看，提升藏族大学生在社会主义核心价值观方面的水平，能够有助于藏区的稳定健康发展，更深层面可以维护祖国统一、民族团结。因此，提升这个方面的教育水平，是实现校园、西藏、社会、国家等各个层面和谐发展的根本性要求。为了有效提升藏族大学生在社会主义核心价值观方面的认知水平，就一定要采取全方位的教学视野，实施多样化的教学手段，不断推进教育创新，才可以完成这项重要的人才培育工作。

[1]朱剑昌.对社会主义核心价值观的探析[J].湖湘论坛，2008，(1).

[2]东·华尔丹.现代化视野中的藏族传统文化[J].中南民族大学学报，2003，(3).

[3]孙 林.适应与变迁.藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及解决方式[J].中国藏学，1999，(4).

[4]杨小峻.教学过程中教师主体性的建构[J].西藏民族学院学报，2007，(2).

[5]张斯杨.大学人文科学教育刍议[J].重庆科技学院学报（哲学社会科学版），2008，(10).

[6]相理锋.试论藏族大学生社会主义核心价值观的构建[J].民族教育研究，2009，(4).