浅析傅雷与决澜社的艺术互动

于洋洋

摘 要：20世纪20、30年代，现代艺术在上海得到发展。作为最早形态的现代艺术团体——决澜社，它对现代艺术的追求值得我们研究。在决澜社的艺术传播中，傅雷作为艺术理论工作者，给予决澜社不断的理论支持。

关键词：傅雷；决澜社；现代艺术

1 傅雷的艺术主张

(1)傅雷对“现代”和“现代艺术”热情和关注。20世纪20、30年代，现代艺术在上海得到发展，西方各种艺术思潮涌入中国。在此期间，傅雷也对现代艺术表现出极大的热情和关注。傅雷对于中国20世纪20、30年代的现代艺术在中国的发展表现出担忧。他认为现代艺术在中国的发展中，许多年轻艺术家并没有抓住现代艺术发展的重点，而是盲目的追求技法和形式的新颖。例如，他于1932年在《艺术旬刊》上发表了《现代中国艺术之恐慌》，表达了他对现代艺术的独到看法：他首先探讨了中国政治上或艺术上的恐慌的原因，接下来他有对当时过分追求西方艺术潮流的年青艺术家指出来批评：“至于刘氏①之外，则多少少年，过分地渴求着‘新与‘西方，而跑的离他们的时代与国家太远！有的自号为前锋的左派，模仿立体派、未来派、达达派的神圣的形式，至于那些派别的意义和渊源，他们只是一无所知的茫然。”［1］

(2)傅雷关于现代艺术的主张。1)关于技法、形式和情操问题。既不能盲目追求技法和形式，也不能忽视对于形式的关注。如上文所提到的，傅雷在《现代艺术之恐慌》中提出一些年轻人盲目追求“西”和“新”的艺术形式，而不去考察西方艺术派别的意义和渊源。2)主张现代艺术要表现时代，预言时代。在《我再说一遍：往何处去？……往深处去！》中，作者傅雷提出：“……我们不应该忘记艺术家应该表现的……但决不会映出事物的现实相。”［1］在这里，傅雷主张现代艺术要注重表现，而不是相机一般地去复制现实。3)主张现代艺术要中西融合。这是傅雷艺术哲学的基础。4)主张现代艺术要脱离超现实的语境，关注现实。在《我再说一遍：往何处去？……往深处去！》中作者傅雷提出：“在这个转变时代，最要紧的是走出超现实的乐园，而进入现实的炼狱。”［1］

(3)20世纪30年代傅雷接受的艺术思想。丹纳《艺术哲学》对付雷影响深刻，在傅雷的《世界美术二十讲》以及他在艺术杂志上发表的评论性文章里面，都可以看到丹纳三因素的影子。在徐俊《傅雷与丹纳<艺术哲学>》里面，作者也提到，傅雷对于书中每一个艺术家和艺术作品的鉴赏评论也是参照丹纳“三要素”理论进行研究和阐发的。［2］

(4)小结。通过对傅雷艺术主张的梳理和研究，我们可以得出，在傅雷人生经历、艺术主张以及中国现代社会的历史环境中，傅雷敏感地抓住了现代艺术的气息，表现出对现代艺术的关注和热情，也对于现代艺术在中国的发展提出了自己的见解——从实证主义着手。

2 决澜社与傅雷“结缘”

(1)决澜社成立和主张。决澜社前身是摩社(下文展开论述)，筹备工作于1931年9月开始，成立于1932年10月的第一次展览。该社是由庞薰琹、倪贻德等发起组织的油画艺术团体，宗旨是探索和发展中国油画艺术，用油画“表现时代精神”。［3］决澜社的成员主要由庞薰琹、倪贻德、阳太阳、丘堤等，该社团主张：主张学习现代艺术的形式：色、线、形交错；反对艺术对自然的模仿，要去表现时代精神，反对艺术作为广告主的奴隶，讲求造型和色彩。

(2)傅雷关于与决澜社二者关于现代艺术主张吻合之处。与文章第一部分中傅雷对于现代艺术的主张相比，决澜社宣言与傅雷，二者都主张表现时代精神，而且对于如何表现，二者都具体提出，不能死板地复制自然，要在内心进行思考。其次，两者都主张用新的技法，新的技巧和形式。

3 傅雷与决澜社的艺术互动

(1)摩社(决澜社前身)发行刊物——《艺术旬刊》。摩社是决澜社的前身，其组织方式是典型的编辑部模式——即先有某一刊物出现，以刊物为中心聚集了一批书画家，开展团体性活动。在《中国美术期刊过眼录(19111949)》中，作者许志浩也提到“该社成立的动机是因了‘编辑刊物的动机而组织的。”［4］摩社陆续发行《艺术旬刊》12期和《艺术》月刊2期。在摩社成立不久，以原有社员为基础，成立“决澜社”，而摩社维持原先的出版业务。［5］

(2)傅雷与《艺术旬刊》。1)《艺术旬刊》着力点——色彩、构图、技法。《艺术旬刊》着力点主要放在现代艺术的介绍方面，重点是现代艺术的色彩、构图、技法的介绍和研究，这与决澜社以及傅雷对于现代艺术的技法、表现、技巧等要求是一致的。《艺术旬刊》介绍更多的是印象派、后印象派和野兽派，注重精神层面的剖析。2)傅雷与《艺术旬刊》(《艺术》月刊)。刘海粟和傅雷担任《艺术旬刊》的主编，在杂志上发表文章，接受西方艺术理论，为现代艺术在中国的传播做出了贡献，使更多的人了解到西方现代艺术。此外，他还在杂志上针对中国现代艺术面临的问题发表文章，如《现代艺术之恐慌》《我再说一遍：往何处去？……往深处去？》《世界艺坛情报》《刘海粟论》《我们的工作》等等。在《艺术》月刊上发表《世界文艺情报》一文中，傅雷指出立体主义不适合中国的国情，傅雷对于西方现代主义思潮的是有所斟酌，而不是盲目的接受。应该着眼于中国的国情，而不是全盘接纳。在这篇文章里面，我们可以看出傅雷运用了丹纳三因素的“时代”对艺术的影响这一因素，指出，中国所处的时代并不适合立体主义这样流派。

(3)傅雷与决澜社展览。在决澜社举办第一次展览之前，庞薰琹举办了一场个展，傅雷为庞薰琹写了一篇展览序言《薰琹的梦》。用简洁而有力度的语言概括了庞薰琹的艺术作品风格，而且展览期间傅雷先生亲自到现场观看展览，这篇文章发表在《艺术旬刊》上。

4 小结

傅雷先生与决澜社成员保持的高度互动，他一直支持决澜社的艺术活动、艺术展览，并且担任艺术理论刊物的主编。傅雷先生对现代艺术保持的高度的关注和热情，但是他发现中国现代艺术并没有因为一系列现代艺术团体的出现而找到自己的发展道路，当时整个中国艺术界的状况貌似让他很失望。中国现代艺术团体并没有找到一条正确的道路，或者说没有考虑到中国现实因素。大家只是根据自己的信仰、主张进行各自的尝试。但是，这些努力和尝试在当时看了都是具有进步意义的。由于时局动荡等因素，现代艺术运动在中国走向尾声。但决澜社等一系列现代艺术团体对于艺术的探索值得我们思考和借鉴。

注释：①刘氏指刘海粟.

参考文献：

［1］ 傅雷.傅雷谈美术［M］.北京：当代世界出版社，2005：21.

［2］ 徐俊.傅雷与丹纳《艺术哲学》［J］.美学与艺术研究院，2009(06).

［3］ 乔志强.中国近代绘画社团研究［M］.北京：荣宝斋出版社，2009：285.

［4］ 许志浩.中国美术期刊过眼录(19111949)［M］.上海：上海书画出版社，1992：86.

［5］ 刘瑞宽.中国美术的现代化：美术期刊与美展活动的分析19111937［M］ 2008：148.

［6］ 胡震.傅雷与决澜社［J］.江汉论坛，2006(08).

［7］ 王骁.二十世纪中国西画文献 决澜社［M］.北京：文化艺术出版社，2009.

［8］ 颜廷颂.决澜社与艺术批评界的互动策略［J］.设计艺术，2010(02).