论韩国亲子类娱乐节目的成功之道

作者简介：席乙然(1987，9-)，男，汉族，籍贯成都,单位：重庆工商大学文新学院,学历：硕士研究生,研究方向：传媒经济。

摘要：韩国亲子类娱乐节目继韩剧掀起的“韩流”后，成为我国新一轮追捧的对象。本文通过对现阶段几档韩国亲子类综艺节目的分析，试图探寻这类节目成功的因素，韩国亲子类节目的流行除了商业推动外，精良的制作，平民化的生活场景，普世化的情怀都是它成功的原因。

关键词：韩国亲子类节目；商业化；平民化2013年湖南卫视购买韩国综艺节目《爸爸，我们去哪儿》版权，在国庆重磅推出首播，后来收视率一路攀升，在第三期更是达到13点，位居全国第一。伴随着《爸爸去哪儿》的热播，以及以后相似综艺类节目《爸爸回来了》、《人生第一次》等的复制，人们又兴起了新一轮的“韩流”追捧，开始热追同样在韩国引起广泛关注的亲子类节目《爸爸，我们去哪儿》、《超人回来了》、《Hello,baby》等。探析这类节目成功的因素，主要体现在以下几个方面：

一、制作方式的商业化

韩国的只有三家电视台，综艺娱乐节目为了提过节目收视率，在制作过程中非常注意商业化运作：首先，韩国根据观众的结构与观看取向确定亲子类节目类型。对于现今的电视观众来说，女性是韩国综艺类电视节目最主要的收视群体，女性比男性更偏爱于亲子类的节目。《爸爸去哪儿》的韩国原版节目，其走红原因也被韩国媒体调查过，在调查的结果分析中，《爸爸去哪儿》最吸引观众的是“孩子纯真般的心灵”，占44%观众最喜欢节目中所展现的这一点；而“重新发现了父爱”、“作为养育孩子的父母，有很多共鸣”也分别占了11%、7%，再者是节目中的儿童明显也很吸引人。①网友纷纷在该节目的官网上留言道：“这些孩子真的好可爱，每一集都很有意思”、“这个节目感觉非常真实，和一般的节目不同”、“每次一看到这个节目，都感觉神清气爽、压力全消”……韩国亲子类综艺节目正是抓住了女性观众的这种消费心理，偏好温情、童心、家庭，才在结构安排上迎合观众口味。其次，韩国亲子类节目也是边播边拍摄，根据受众的需求来确定拍摄的地点、内容和主题。参加节目的嘉宾也会根据观众的反馈，来及时发现自己的问题，改变教育孩子的态度和方法。最后，韩国亲子类节目在制作上精心考究，无论是室内环境还是野外环境，都追求特殊的温馨氛围，字幕、人物的形象、音乐、服装服饰、场景，都经过精心的设计。而韩国的明星也非常具有亲民化的色彩，一方面是因为电视台竞争激烈，另一方面是明星为了增加曝光率，为节目献身的精神，都让这档节目既有很高的收视率，赚足了观众的眼球，也赚饱了钱囊。

二、视角选取的平民化

视觉选取的平民化指韩国亲子类节目从场景安排、任务设置、镜头剪辑表现的都是明星作为普通人的最真实的生活状态，通过对明星真实生活场景的展现吸引本身就是普通人的观众，但是从明星到普通人生活的角色反差本身就吸引着观众的眼球。首先，韩国亲子类的节目虽然参加的都是一些明星大腕，但是在节目中他们同样要面对普通人的生活。比如在《爸爸，我们去哪儿》中，明星爸爸就得为孩子的吃饭问题操心。在没有食材的情况下，爸爸得亲自打渔，亲自采购，甚至亲自劳作来赚取食材。其次，在这类亲子类节目中，各个家庭处理的都无非是生活中的小事。比如，再现韩国普通民众的精神风貌，有一种清新自然的风格，都是真情的自然流露，观众在观看节目的时候，能产生一种身临其境的感觉，仿佛节目中人物就在自己的身边，同时能真切地感受到生活的美好与痛苦。最后，韩国亲子类节目也有点像韩国的家庭剧按照与日常生活相适应的方式组织起来的，时间的过渡与观众日常生活中时间的过渡是一样的，故事情节线可以在几个小时的屏幕时间里缓慢地发展。剧情发展时间与日常时间基本相近，让观众跟随嘉宾经历种种喜怒哀乐。所以中国观众批评它情节拖拉，但这正符合了韩国观众的口味。

三、表达方式的生活化

韩国及其注重普通家庭成员之间的情感关系，所以在他们的亲子类节目中父与子的血水亲情是重点表现的内容。平时父亲可能一直忙于工作，没有时间照顾孩子，但是韩国亲子类节目设置了特定的野外环境，在没有其他家庭成员的情况下，父与子一起生活，父亲需要亲自照顾孩子，操心孩子的吃穿、身体状况，还要随时处理突发情况，这些可能在平时的生活中他们没有同时遇到过，但是这类亲子节目为他们提供了这样的机会，在增加他们父子彼此情感的同时，家庭的亲情和浓浓的父爱也满足了观众心目中对于情感的诉求。当然父与子的感情流露在这类节目中是真挚、自然的。《爸爸，我们去哪儿》中，民律喜欢允儿姐姐，爸爸怎么哄他，他都不愿意起床穿衣服，但是当听到允儿姐姐在门外喊他，民律竟然自己穿好衣服出来了，这些情節都极符合小孩子的心理特征，一切情感都是一种自然地流露。

但是韩国综艺节目出于对收视率的考虑，通常都会对受众的愿望予以满足，这是因为受众观看电视的目的就是可以从乏味平淡的现实中暂时的摆脱，在别人的故事中寻求心理的满足。“所有视幻觉的背后都藏着另一种平庸乏味的现实景象。没有人不知道这一点。视幻觉的意义在于，它在平庸乏味的现实经验中覆盖了另一个层面的经验。幻觉在覆盖现实的同时不是消火或假装消火了现实，而是制造出了另一种与现实共生而又对抗着的视觉经验。人需要现实，但如果只生活在现实中，就会陷入日复一日的单调平庸的状态，世界给人在视觉上的刺激逐渐消退，因此要更加使得人‘观看世界的兴趣减退，只剩下本能的应付，生命力就会逐渐衰竭。对于大众来说，视幻觉正是摆脱心灵中衰竭感的一种形象方式。”②比如在《Hello,baby》中，第一季为少女时代；第二季为SHINee；第三季为T-ARA；第四季为利特和Sistar；第五季为MBLAQ；第六季为B1A4；第七季为Boyfriend。全是韩国当红明星，这种结构安排满足了观众对于现实的一种虚幻，也是在日益困窘的生活状态中的一种自慰，可以说韩国亲子类综艺节目也是一种慰藉性的节目。平时观众在生活中见不到的大明星，竟然可以过和普通人一样的生活，还和平常的父母一样照顾孩子，遇到各种生活中常见的育儿问题，这些生活化的镜头表达也是韩国亲子类节目被热烈追捧的一个原因。

四、结论

作为流行文化产品的韩国亲子类综艺节目火爆荧屏无疑又是韩流的一次成功的营销战略，但它在影响和消费大众时也还是有些过分商业化和娱乐化。这主要表现在这类节目中把父子亲情暴露在镜头之下，而镜头前的亲情究竟能最大化地保有多少真实性，父子情在娱乐大众时能否真正紧密明星父子之间的情感，这是节目制作面临的问题。娱乐节目带着它特有的消费、娱乐、游戏的性质冲进传统的社会价值时人们心理世界的变革远远大于经济的变革。传统伦理道德被消解、遗弃，人间真情挚爱饱受质疑，传统价值体系受到挑战，关于生活，爱情，美丽，丑恶，快乐，痛苦，人的性格，气质，所有涉及人性方面的理解与认同都被媒体重新冲击，塑造过了。旧有的价值体系已经被解构而新的价值体系却还未建立，人们处在这种转型的阵痛中无所适从，惶恐不安，极度需要安全感和彼此之间的依赖感。尽管《爸爸》中流露出的真挚的亲情、爱情、友情都是纯洁和美好的，没有沾染世俗的功利主义色彩，但是以后出现的复制性节目能多少保留这些特质，无疑是值得深思的一个问题。(作者单位：重庆工商大学文新学院)

参考文献

［1］王小青.当下中国流行文化分析.文化研究，2004，6.

［2］勤毅.20世纪末中国流行文化回溯.宁波广播大学学报，2004,12,第2卷第4期.

［3］齐坷.韩剧的诱惑—试析韩剧热播现象.中国电视，2005，6.

［4］张忠.韩剧的产业化特点极其启示.当代电视，2005，10.

［5］刘乃歌.大众传播变革与当代流行文化的勃兴.辽宁大学学报(哲学社会科学版)，2005，11，第33期6卷.

［6］沙蕙.韩剧飘渺着一条看不见的战线.艺术评论，2005，10.

注解：

①参见http://baike.so.com/doc/6993700.html.

②高小康.时尚与形象文化.百花文艺出版社，2003,页32