“知音”折射出的醉心力量——武凤霞老师执教的《伯牙绝弦》课评

张淑英

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，是一个流传千古的寓言小故事。随着时代的发展，文本中蕴含的“知音”文化为故事本身平添了一些传奇的色彩，也使得不少老师愿意并深入探究将其转换成课堂的教学价值。

翻阅《辞海》，对“知音”一词的解释为：相传春秋时伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，能从伯牙的琴声听出他的心意，后因称知己朋友为“知音”。聆听全国知名特级教师武凤霞老师执教的《伯牙绝弦》一课，不禁叹曰：“善哉，其神采奕奕兮似风神！妙哉，其语文丰润兮若醴泉！”

武老师作为一名极优秀的小学语文教师，从中国传统文化的长期浸润中“走来”，满腔热爱，满怀激情，以其对文本睿智的解读、广博的延伸，以其一颗朴素至纯的童心、温润的引领，诠释了小古文可以这样教，展示了属于她自己的独到风格、气质、精神与魅力，让我们真切地感受到了“优雅的老师”与“可爱的语文”之间的密切关系，以及当中折射出的醉心的力量。

一、课堂审美的重构：该浓则浓，该淡则淡，能简不繁，当艳不让

钱梦龙老师教文言文，历来反对串讲，反对一字一句嚼烂了“喂”学生。他认为：文言文首先是“文”，就应该把它作为饱含思想感情的“文章”来教，词句的解释应该在理解文章意蕴的前提下进行。综观武老师的文言文教学，显然也对“字字落实，句句对译”的传统教法怀“叛逆”之心。她有自己的主见，整个教学经历了“破题解题——读文悟味——品词析句——文化寻根”的过程，四个板块衔接流畅，线条简约，策略匠心独运，“文”和“道”交融得自然熨帖，体现了“教读文言文”的理念。究其深层次原因，是武老师多年来对哲学、美学领域的广读博研，促使其对语文课堂有了更高层次的审美追求，所以呈现出的教学环节是该浓则浓，该淡则淡，能简不繁，当艳不让。

引导学生理解“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之”中所蕴含的“知音”之含义，是武老师教学的“轴心”之所在，也是整个教学设计的“主心骨”。她依次采取了五步教学法——找一找：文中哪几句话具体写的是伯牙善鼓琴，钟子期善听？想一想：安排两次角色体验，进行联想：如果你是伯牙，弹琴时想到的是高山，你的琴声会怎样？如果你是子期，听到这样的琴声，眼前会出现怎样的一幅画面？读一读：引读、发自内心地感情朗读。延一延：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰……；伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰……；伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰……。练一练：钟子期能从伯牙（ ）的琴声中，听出他的（ ）。

在这五步法中，武老师尽量避免孤立地为解释词语而解释词语，把“志”“善”“念”字的解释和语境的把握及语感的体会结合起来，这在她的《杨氏之子》教学中也多次采用。她曾经在后者教后说课中谈道：写文章有“以词害意”的情况，读文章过于死抠字眼，也会妨碍文章主旨的领会。因此，无累宏旨的细节，尽可粗放，不必纠缠不休。这也是她文言文教学一以贯之的追求。而本课想象的训练、语言的训练、词语积累的训练、朗读的训练她无一不在引导的策略、时间的花费上下足了功夫，从而使学生对“知音”可贵、知音难觅体会到位，朗读声情并茂，较课始朗读水平有了质的飞跃。

关注武老师对文本“浓淡”的适切处理，实则从中观照到的是我们每一位语文老师自己。文本解读看似一种技能，实则却是关乎我们自身成长的一项专业人格的修炼。武老师之所以能够读出“人之未见，人之未发”，是因为她在解读文本的过程中，能够重新发现文本、解构文本，同时又升华文本，能够将自己作为一个读者的独立思考、自由精神、平等意识等主体智慧融入其中，所以她既能收获言语解读的意义和意蕴，也能收获细读言语的经验和感受。这是非常值得我们反思和警醒的。

二、学习方式的温润：以生为本，直抵内心，以读为本，重品重悟

也许，一堂课或成或败并不重要，重要的是，它在多大程度上体现了执教者的教育理念。一堂理想的语文课，应该看得出执教者在教育理念上的执著追求。

武老师的语文课，我们看不到当下在不少语文老师甚或某些名师身上存在的“低幼化主导”“文化主导”“机械训练主导”的功利痕迹。她和学生作为彼此依存的另一方，教师以其特有的方式成就学、激励学，学生也以特有的方式提升教。

且不说整堂课充溢的琅琅的读书声，单说引导学生理解教学难点，也即文末“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”这句话，武老师就以儿童的方式，先想学生之所想，将自己定位成一个学习者，一个与学生处于相同境遇的学习者，拓展阅读了大量与“伯牙子期”有关的文史类文章。因她同时又是一个在心智、经验、领域、深度等方面优于学生的学习者，所以她将遴选后确定的有价值的文本资源引入课堂——冯梦龙的《警世通言》中的一个故事：

伯牙命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问钟公：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”

于是，我们看到的是武老师俯下身来，以学习者的身份，展示自己的思考与问题解决。于是，学生在逐层品读中将“伯牙所念，钟子期必得之”与“伯牙抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已”众人却鼓掌大笑、钟父模糊不懂相对比，想象如果自己是伯牙，听到笑声内心会作何感想？心情又当如何？进而体会到伯牙失去子期后内心的悲愤，从而水到渠成地理解了“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”之举。在此基础上，武老师用极富感染力的语言阐释“知音”作为中华民族一个特有的符号所承载的意义与价值，学生听得出神，读得动情，背得投入，那场景令听课的老师们都为之动容。

国家督学、原江苏省教育科学研究所所长成尚荣说过：“好老师要有自己的风格，要像一个学者。”武老师就是这样一位老师，她能够以学者的眼光来审视资料，然后巧妙地为自己所用，并让学生从中体悟、发现学习的乐趣、方法和境界。于是，我们幸福地看到，他们师生是一种相遇与陪伴，是一种直抵人心且有温度的关系存在。因为在40分钟这虽短犹长的一段生命时光里，他们通过相互的敞亮，彼此的生命变得丰富和强大，天地变得高远和辽阔。所谓：“师强弟子高。课堂小天地，天地大课堂。”这既是教师学养的体现，也是语文学科独特魅力的彰显。

总之，武老师的课因其立意高远，所以教得大气。站上讲台，武老师就是语文！鲁迅先生有一句名言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”可以想见，在武老师那温暖而强大的内心，无穷的远方，无数孩子的未来都和她有关……