寻端午·端午与当下生活

景俊美

接到《文化月刊》的稿约，我开始寻找民俗圈、人类学圈与非物质文化遗产圈的朋友们，想分别请不同的人写一写自己家乡的端午，以共享节日的意义。可是找了十几个人，他们分别来自山东济南、聊城、寿光；河南濮阳、安阳、柘城；河北保定、定州；天津市区；贵州贵阳；江苏沭阳、新沂；江西吉安；安徽砀山、灵璧；新疆乌鲁木齐；内蒙古巴彦淖尓市；陕西西安；山西运城等地，得到的竟然是清一色的回答——从小就没有这方面的记忆，除了课本里所了解的与屈原有关、买些粽子吃吃外，我们当地没有什么习俗。

这多少有些出我意料，甚至有些震惊。我们都知道，从2008年开始端午节被列入法定假日是四大传统节日之一。在关注传统文化的人们那里，这是一件振奋人心的事情，也是文化自觉时代中国人更加理性认知自我与他者关系的一种体现。然而，一件功在千秋的好事，在缺少既有土壤的环境中，它怎样可以被培育、怎样可以让生命的基因茁壮成长，却是一个值得深入和持续关注的话题。本来想展示节日的盛况，得到的竟然是令人反思的节日问题。这既是当下的节日现实，也是所有生活在当下的我们所面临的节日语境。传统节日作为传统文化的一部分，是生活中的文化，也是文化中的生活。当一种现象被普遍反映时，这其间便折射着一个问题。

我家乡的端午之日，既无龙舟竞渡，也无自制香粽，缺少节日必备的习俗特征。为了确证儿时的记忆，我专门打电话回家咨询我的母亲，想看看她小时候有没有这方面的记忆，得到的答复也是否定的。失落之感涌上心头的同时，我更想寻找解决问题的途径和方法。在我曾经的探究中，端午是那样丰富多彩，我调研的一些地方，比如甘肃庆阳、湖南汨罗、湖北秭归等地，有的保留着香包的古老传统，有的延续着龙舟竞渡的激烈场面。然而当下在大中国的多数土地上，端午的活态传承渐趋消失，唯一被留住的是商家不断经营的“粽子世界”。

当然，对固守于土地的中国人而言，吃是很重要的文化，却不代表全部。一个民族的兴盛，文化是基础。除了吃，我们还有很多，比如安抚心灵的精神信仰、口传心授的手工技艺、代代相沿的民族智慧以及堪与世界各地文化相媲美的文化经典等。每一个层面都是一个博大的系统工程，虽然繁杂，却是与我们同行共进的文化场域。传统的危机导致了危机的传统。端午节等传统节日的兴衰，反映的不只是节日在新的时代环境与社会空间的存继问题，它也是传统之于我们未来生活的给养能否得以实现的坐标，度量着文化在我们的世界里的维度与高度。

一切历史的本质，在于它的当代性。马克思说，不管社会的形式如何，都是人们交互作用的产物。文化给予我们生命的意义，既教我们入乡随俗，又向我们展示古往今来的世界与历史，是我们认识人生与世界的重要参考，也是我们走向未来的核心支撑。从中，我们明晰如何选择，怎样尊重以及尽可能地构建美好的未来生活。西哲有云：哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。在我看来，文化则是凝聚认同的最好纽带，是形成社会认知和行为模式的内核，是获取深度认知的前提与基础，更是以包蕴情感的立场来理解人类生活不同可能性的前提。当然，这认知或者认同并不是以一种神秘方式传播的，很多时候需要主动的传播和文化表达方式的不断确认。因此，节日作为集物质与精神为一体的文化载体，是丰富生活、调剂生活的有力手段，也是接续历史、连接未来的枢纽，是存在的生活和有生命的遗产。

今天，我们遭遇着一个前所未有的急剧变革的时代，传统节日生存土壤的骤减、部分节俗消退或变异难以避免，但节日蕴含的美好情愫和人生关怀却可以与我们的生活共始终。因此，拥有生命记忆的民众期待传统节日的复苏，期待拥有超越物化世态和浮躁情绪的精神港湾。我国的传统节日多以复合性、多蕴性表达伦理秩序和情感归属，是供给精神营养的重要源泉，也是涵养生命情怀的文化载体。在日渐同质化的时代趋向中，传统节日能够为我们提供更加丰富的生命体验，是我们与人相处、与自然相处、与自我相处的一种文化选择方式。对于一个民族而言，节日则是民族情感的最大公约数，保护它既需要广大民众的积极响应，也需要不同社会力量的广泛参与。真正传承文化的民俗必然会在民众的生活中绵延。传统节日承载的各种民俗事象，是表达情感、思想、理念、价值和信仰的方式与载体。比如吃粽子，每当端午节来临之时，这粽子就将文化的意蕴传递，非同于平日的粽子本身。现实生活中，人与人、人与物以及人内心的平衡，随时需要文化给予我们参考。端午节等传统节日文化是在变动中传递的活态文化，旧的习俗可能会消失，新的习俗也会相应产生。只要我们还能够营造自己的诗意空间，那么承载中国人精骛八级的文化就不会消失。

宋代文学家苏轼有云：人之寿夭在元气，国之长短在风俗。眼下端午节相较于春节、清明节和中秋节而言，日渐缺少集体认同，甚或者说这一节日于都市人而言与假日无异。追起因由，既有文化断代的历史原因，也是世界一体化时代的使然。但是作为探寻文化传统的研究者，必然要洞悉节日的始末源流和文化意涵，晓之以民众，接续于传统，这既是一种情怀，又是一种责任。当然，传统节日本身是多元性的复合体，保护传统节日并不意味着为了保护而保护，而是希望传统与当下交融与共，并反映时人的精神生活和心理需求。文化不是孤岛上的长生果。现实中，当我们接触更多的文化元素并深刻地了解其它文化合，反而能够更清醒地看自己、看传统。我们相信，人类的未来必然会在多样化中包容彼此、美美与共。同时，多样化的文化样态才能给予多样化的人生选择，从而建构起人与自然深度契合、人与人和谐相处以及人的内心可以逸适祥和的全新生活境界。